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    在北洋艦隊塘沽基地的提督公署就是陳德興的臨時行宮裏麵，陳淮清正負手打量著四周。陳德興現在好歹是個明王，馬上就要當天下之主了。可是他下榻駐蹕的行宮，真可以稱得上是茅茨不剪，書法裏麵，除了書桌、書架等等，牆上別說字畫了，連一點裝飾都沒有。

    身邊伺候的人也少得不像話，沒有宦官，隻有三個上了些年紀的宮女，其中兩個是大媽，負責幹些粗活，還一個是貼身伺候的楊婆兒，似乎還兼任貼身保鏢，晚上可能還要……真是夠忙的！這陳德興使喚起女人來還真是一點不知道憐香惜玉啊！

    陳淮清信步走到了陳德興臨時使用的書桌麵前，歪著頭打量著上麵一疊文書。文書的第一頁上麵，赫然就是兩個大字陳禮！

    顯然這是一份《陳禮》的草稿。陳德興把這份草稿帶在身邊，看來是為了隨時修改的。這些日子，他的主要精力一定都用在這上麵了。

    “大人，坐！”陳德興已經拉出書桌後麵一張椅子，拂了拂衣袍，坐了下去。然後指著放在書桌對麵的一把椅子，也讓陳淮清落座。

    陳淮清坐下來，拿起那疊文書，翻了起來。

    “二哥兒，你還真的……真的在製定禮啊！這是聖人都不敢做的事情……”

    孔子隻敢說“複禮”，不敢製定《孔禮》去替代《周禮》。而陳德興現在卻在製“禮”。

    這消息在北地當然沒什麽北人已經叫胡虜統治了一百多年，有些地方都有三百多年了。特別是蒙古人的三十多年燒殺抄掠，早就讓一個個士大夫之家變得破敗不堪，已經不是禮崩樂壞可以形容，簡直和末世無二。

    陳德興卻猶如神人天降，還練出一支鋼甲雄兵，隻是幾年就將北地人民從胡虜鐵蹄下救出來了。這份功績，在北人眼中，完全可以和武王伐紂相比。武王伐紂之後，可以實行一套完全不同於殷商的製度、禮儀和文化。斷了殷商的傳承。那麽可以和武王相比肩的陳德興，自然有資格製定《陳禮》，將華夏的傳承變成陳德興的傳承……

    可是在江南，《陳禮》一出。幾乎是群情激昂了。這《陳禮》興，《周禮》必廢，雖然《周禮》根本無法適應當今的世道人心，而且《陳禮》很可能是《周禮》的與時俱進版。但還是不可避免捅了馬蜂窩。

    現在《陳禮》還沒有正式公布，江南儒林已經是一片喊打了！那個在泉州之戰中鬧了個沒臉兒的賈似道。更是借著這股虛火，喊出了“保衛聖人道統，保衛華夏衣冠”的口號，號召江南儒林有錢出錢，有力出力，和陳德興這個入了蠻夷的萬古逆賊戰鬥到底！

    雖然在軍事上，南宋已經停了戰。但是經濟上的海禁還在繼續，對天道莊、天道票的禁令也沒有解除。

    “孔子是一千七八百年前的人了，他那時候複禮便可以了。但是如今世道和當年不同，已經是滄海桑田。因而不是複禮，而是在《周禮》的基礎上製定《陳禮》，用以興華夏而亡蠻夷！”

    陳德興侃侃而道，這話倒是說的在理，隻是霸道了一些興華夏而亡蠻夷……禮，居然還有這樣的功用！

    “《陳禮》，天下大同篇……”陳淮清翻看《陳禮》，第一頁赫然入目的，居然是“天下大同”。這是“天下大同”的思想是出自儒家經典《禮記》。“大道之行也，天下為公。選賢與能。講信修睦……”這原詞陳淮清是能倒背如流的。隻是不知道陳德興的天下大同是什麽樣的？

    “大明受命於太一，有教化天下萬邦之責，當使萬邦之民大同於華夏，守《陳禮》而遵天道……”

    陳淮清才看了個開頭。眼珠子都快掉出來了！這個是天下大同？天下大同，就是要把普天之下所有的國家都變成華夏的分號？還要普天之下所有的百姓都和漢人一樣？

    陳德興鄭重地點了點頭，大聲道：“當今天下有數百國，其中唯有我中華富庶文明，實乃是列國之典範。因此我華夏之人，是有義務領導列國。傳播華夏文明，教化愚昧蠻夷的。我當使蠻夷之國移風易俗，同於華夏，入我華夏。當使蠻夷之民，也得以沐浴於華夏天道之下，共同繁榮，共同富裕。當使普天下之人，共同努力，共同奮鬥，以建立地上天庭。這才是真正的天下大同！”

    這個陳德興的前世到底是受黨教化多年的，而且還保留了一部分黨的最原汁原味的理想為人類解放而奮鬥！

    這是全世界最壯麗的事業啊！在後世有九千萬同誌為之奮鬥終身，身為他們中的一員，陳德興又如何會將之忘記？

    未來將要生活在水生火熱中的美國人民、德國人民、日本人民，還有沙特阿拉伯的人民，還有其他各國人民，現在都等著他陳德興去解放呢！

    哦，應該是世界各國人民的祖先，都生活在水深火熱之中，等著他陳德興去教化呢！

    隻有先把蠻夷教化了，讓他們先入天道，再守《陳禮》，入了華夏，知道自己的權利和義務，知道自己的使命，然後才有被解放的可能。

    “大人，這個天下大同可好？”

    陳德興盯著陳淮清的眼睛道：“想當年，西周之先民應該就是帶著這等理想和信念，踏上漫漫征程，去教化千裏萬裏之外的蠻夷。我華夏今日之疆界，便是因此而奠定的！

    如今，我們這些後人難道不應當循先民之足跡，揚華夏之風帆，伸張《陳禮》於四海嗎？”

    陳淮清輕輕點頭。陳德興這番話，道理是不錯的……昔日華夏的基本盤不過在河南、陝西一隅。如今得以擴張如此，還真是西周先民教化四方蠻夷的功勞。

    而陳德興要伸張《陳禮》於四海，還真是在步西周的後塵啊！

    隻是四海如此之廣，蠻夷如此之多，真的能教化的過來？

    “能的！”陳德興信心滿滿，放沉了語氣，“我大明是一手橫刀，一手天道！願意入天道，守《陳禮》，入我華夏者則教化之！不願意的……自有橫刀對付！或嚴加管束，或一了百了！”

    ……

    “你們這些蠻夷聽好了，我是奉了上天之命，來明洲教化你們的。你們都聽我講，你們的故國早在幾十年前就叫奇奇梅克人給滅亡了，所以你們才成了他們的奴隸……”

    文天祥這個時候，就站在太陽金字塔下，手裏拿著個樹皮卷起來的喇叭，正扯著嗓子用納瓦語教化蠻夷呢！

    在他的頭上大約二三十尺高的地方，還漂浮著一隻巨大的熱氣球，氣球下麵掛著個籃子，裏麵還有個印第安八旗兵，正是文天祥的得意門生蝦學道。

    這個蝦學道的眼珠子也瞪得老大，傻愣愣看著下麵將近兩萬個正在接受教化的蠻夷這些人大多是奴隸，是墨西卡穀地各國遵照約定送來的。和他們一起到達的，還有不計其數的穀物和火雞還有狗（火雞和狗是墨西卡穀地中諸城邦飼養來吃的）。

    這墨西卡穀地還真是個寶地，雖然這裏的土著不大會種地，但還是不大需要為吃飯發愁的。而且穀地中的大約四十個城邦的統治者，其實也是外來的征服者。

    他們是來自北方的奇奇梅克人，征服了穀地中擁有較高文明的托爾特克人。而托爾特克人也是征服者，不過奇梅克人文明，被他們征服的是瑪雅人。

    現在被當作奴隸送來的，大多都是托爾特克人和瑪雅人的混血，也稱納瓦人。大部分都是從事農業生產的奴隸，在墨西卡穀地，他們是最多也是最不值錢的奴隸。

    不過蒙起卻不想讓這些奴隸去種玉米，因為他想要盡快征服整個墨西卡穀地，將這裏的四十個城邦，都變成大明穀地總督府管轄的屬地。

    為此，他需要更多的士兵，越多越好，而且也不管男女！因為在他看來，墨西卡穀地中諸邦皆弱，軍隊裝備極差，而且毫無紀律。隻要有幾萬真正組織起來的軍隊，哪怕全是女兵也足夠蕩平諸邦了。

    但是無論什麽時候，把武器交給奴隸多少都是有些風險的。在這麽做之前，總要給奴隸們洗一下腦，或者是教化一下。

    而教化蠻夷的使命，當然就落在了文天祥和楊阿過身上了。為此，文天祥出使瑪雅的計劃，也被推遲。這些日子就是整天在太陽金字塔下給蠻夷奴隸們講道理，讓蠻夷知道華夏不是來奴役他們，而是來解救他們出苦海的。

    而楊阿過的辦法就簡單多了，就是神跡加迷信。又是熱氣球又是h藥，然後才是天道教的神仙論太一大神法力無邊，知識無限，無所不能。想要死後上天庭，隻有詭異太一。而墨西卡穀地原有的神，都是偽神，不能再相信了。(未完待續。)