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    “可是要如何滅了歐羅巴人的曆史和文化呢？”

    忽必烈想了想又問，這事兒好像不大容易要是容易的話，估計曆代先汗就幹了。在忽必烈看來，滅人史和滅人文化的關鍵就是消滅人，把人都殺光了，曆史和文化自然沒有了。可是那樣誰來交稅，誰來生產，陳德興的人打過來誰來頂在前麵送死？

    姚樞捋著白胡子，眉頭深皺，緩緩道：“對歐羅巴，必須留其人而滅其史再斷其文化……這留和滅可就是個尺度問題了。”

    “對，是個尺度！”忽必烈點點頭，“可是不好辦啊，這個人他識不識字不寫在臉上啊！”

    姚樞噗哧一笑，“大汗以為把識字之人都殺了就能絕其史滅其文了？”

    忽必烈嘿嘿一笑，“那當然了！把認字的都殺了，剩下的不就是什麽都不知道的愚民了嗎？”

    “可是意大利、伊比利亞和英吉利那裏還有歐羅巴的讀書人，大汗能把他們都殺了嗎？”

    忽必烈無奈地搖搖頭，“打不下來怎麽殺？將來打下來了才能殺啊！”

    姚樞道：“咱們要是把歐羅巴的讀書人都殺了，可就沒有人幫著去打意大利、伊比利亞和英吉利了。”

    “也沒有人幫咱們管理地盤了！”忽必烈苦笑。

    都殺光肯定不行！要是能殺光，曆代先汗是不在乎多殺點人的。可是都殺光了誰當走狗？誰去組織漢軍？沒有了走狗漢軍，宋朝怎麽打？用蒙古人去拚嗎？宋軍的神臂弩可不是鬧著玩的。

    “是啊，咱們不能把歐羅巴的讀書人都殺光，該用還是要用。咱們現在初來乍到，要求低一些，隻要肯承認大汗您是上帝次子，會背誦《欽定聖經》裏麵幾個要緊的章節就可以做官。”

    姚樞頓了頓，笑道：“但是不合咱們胃口的書都得禁了，歐羅巴的讀書人隻能讀咱們規定的書，最需要的讀的就是《欽定聖經》和《四書五經》。咱們要在歐羅巴開科舉取士，就像大宋一樣，也要重文輕武，讓歐羅巴的地方豪強多讀書少習武。以後要當神父。要當地方官，都得讀書考試。和科舉無關的書，要想辦法一步步的毀禁或修改。特別是那些古羅馬、古希臘留下來的書，一定要嚴禁！”

    古希臘、古羅馬的書，姚樞也得到了一些。都是劉孝元讓人送來的。這些書裏麵記載的曆史，傳播的思想，可都大大不利於大蒙古的統治！不盡毀了，如何叫人放心？

    “這不大容易吧？”忽必烈搖搖頭，思索著道，“咱們自己地盤上的書好盡，可是他人地盤上留過來的書呢？伊比利亞和意大利恐怕一時攻克不了。英吉利更是有大海遮護，暴明又有海軍在香港，要跨海攻英隻怕不易。”

    雖然目前的軍事行動比較順利，但是忽必烈並沒有太看低歐羅巴人。在他看來。歐羅巴人的軍事力量比起陳德興崛起之前的大宋有過之而無不及。他們的海軍在地中海上的優勢可以和大宋水軍在長江上的優勢相比。他們的十字弓雖然不如宋人的神臂弓，但是也勉強可以對抗大蒙古的弓箭。而他們騎士的格鬥本事明顯比宋軍強悍！如果不是他們的組織和指揮太糟糕，維斯瓦河一役中，他們至少可以給蒙古人造成相當大的損失。

    而且，在今後對伊比利亞和意大利的攻堅戰中，歐羅巴歸附兵才是主力！忽必烈根本不可能靠旗人去衝鋒陷陣，他的八旗兵隻能用來震懾，最多可以在平原上和歐羅巴人決戰，可不敢用他們去打消耗人命的攻堅戰。

    要不然又得重蹈在中原的覆轍。因此，歐羅巴之戰很有可能會曠日持久。

    姚樞當然已經想到了這一點。他點點頭道：“大汗，咱們可以封閉所有和意大利、伊比利亞和英格蘭貿易的口岸和關隘，不和他們交往，也禁止大汗地盤上的歐羅巴人前往那裏。這樣自然就不會有**流入了！”

    忽必烈皺起眉毛。眯著三角眼思索半晌，“都禁止了，生意不做了？那得損失不少稅賦吧？”

    “生意可以做，”姚樞想了想，“但是不能哪兒都做，隻留兩個通商口岸即可。一個開在北麵對英吉利，一個開在南麵對地中海。”

    “兩口通商，別的地方都禁止？”

    “都禁止了，”姚樞重重點頭，“必須如此，要不然怎麽管得過來？”他頓了頓，又道，“6上的關口可以用重兵把守，用八旗兵緝私。至於海上，不能讓大汗地盤上的歐羅巴人造出可以遠航的大船，最多造些漁船……”

    ……

    “……天道第一世紀，中國人迎來了大航海和大殖民的時代，中國人的血脈和文化也隨之撒遍了整個地球。但是這對世界其他地方的文明來說，卻是一場不折不扣的災難！因為這些自稱是文明人，並且認為自己掌握了先進科學和文明的中國人每到一個地方，就會不遺餘力毀滅當地的文明。他們到處焚毀和曆史還有哲學相關的書籍，抓捕和屠殺掌握了各代文化思想和曆史的知識分子。一個個悠久的文明，無論他們有多麽璀璨的過去，在這些中國殖民者看來，都是毫無價值，都是危險的，都是必須毀滅的！他們不是什麽文化和文明的傳播者，他們是文化和文明的毀滅者！”

    以上摘自法蘭西大革命家拿破侖波拿巴的《告歐羅巴、阿非利加、阿拉伯、波斯和印度人民書》。

    注意，大革命家拿破侖波拿巴在這篇雄文中提及的是“中國人”而不是大明帝國。因為據大革命家考證，“焚書坑儒”的不僅僅是大明帝國，在天道第一世紀初存在的另外兩個和大明並存的“中國政權”，大蒙古和大宋（理宋）在擴張的過程中，同樣采取了毀滅被征服者文化和曆史的政策，而且比大明帝國更加激進。

    後者好歹還搜集保存了大量各個文明的古籍，還接納了許多因為祖國淪陷或別的什麽原因流亡出逃的知識分子。但是大蒙古和大宋卻隻知道毀滅文化……是的，曾經以寬仁著稱的大宋，現在迫於生存的壓力，變得和大蒙古一樣極端了！

    至少在不少華夏讀書人看來。大宋這些年已經變得麵目全非了。

    一艘看起來有些破舊的日式槳帆商船抵達了大光港的碼頭，這裏靠近伊洛瓦底江的入海口，一條名為大光河的寬闊河流將這裏和大海連接起來，海船可以直接駛入港口。因此大光港曾經是蒲甘王國的一個重要的港口市鎮。現在則成了大宋通海路的大光府，比之過去更加繁華了幾分。

    因為此地靠近大海，此地的氣候在蒲甘而言也是最舒適的，雲水蔚藍，海風溫潤撲麵。並不像內6那樣的悶熱。瘴痢傳播的情況也不是太嚴重。

    在蒲甘被大宋吞並之後，大光府迅成為了南下的大宋權貴們最喜歡的城市。人口和財富迅聚集，商業也飛展。碼頭上麵熙熙攘攘的都是等著裝卸貨物的本地苦力。漢語、緬語的招呼聲呼喝聲響成了一片。碼頭以北不到十裏開外，還有一座正在興建中的城池，外牆是夯土包磚，還修建了飛簷鬥拱的城門樓，看起來仿佛是個再普通不過的中國城池。

    這座城池當然就是大光府城，也是未來新的大宋行在所大宋帝國的都仍然是開封府，雖然大宋再也不可能收複那裏。當文天祥抵達大光府城外時，城牆還在施工。隻有一小半建成了兩丈高、最寬處達三丈半的夯土包磚城牆。剩下的一大半則在用木柵欄湊合。

    大航海家文天祥還是有點暈船，他現在的身份是個常住日本的華商現在天道日本控製的難波港、博多港還有平安京居住了許多華商，漢語在那裏也非常普及，經常和華商往來的日本人都能說一點。上層的日本人也都在學習漢語，他們都是天道教徒，而漢語是天道教的“法定語言”。天道教不僅在大明以外推廣漢語，而且還在大明國內推廣官話，利用拉丁字母給漢語注音，創造出了所謂“天道拚音”，還成為了大明蒙學的必修課程。因為這種“天道拚音”的出現。現在日本、高麗的天道徒也能比較容易的掌握漢語。在天道日本，“假名”和日語正在漸漸消失，漢語漢音已經成為了官方語言。

    這樣的變化雖然方便了文天祥這個漢人在天道日本的生活，但是對天道教相當反感的他卻不想在這個以天道教為國教（其實隻是半個。另外半個還堅持佛教和神道教）的國家長久生活。

    讓他魂牽夢繞的故國，永遠隻有大宋！

    可是這裏能算是大宋嗎？文天祥帶著幾個日本隨從走在通往大光府南門的街道上，心裏卻沒有一種遊子歸家的喜悅。原本他隻是想要街道蒲甘前往大理，可是卻沒有想到，當他走下那艘在難波購買的槳帆船時，他已經抵達大宋了。

    因為蒲甘王國的國祚在一個半月前就告終了！末代蒲甘國王交斯華（其父那羅梯訶波帝在吉大河戰役後失蹤。沒有再回蒲甘城，他帶去的軍隊也幾乎覆沒）正式請求大宋皇帝趙禥接受自己的“內附”，將國土和版籍全都獻給了保護蒲甘的大宋帝國。

    “這吃相也太難看了吧？”望著大光府城頭的大宋龍旗，文天祥就忍不住歎息起來。蒲甘並非大宋之土，收為藩屬就罷了，這樣赤果果吞並，而且急不可耐地下手，蒲甘的土著怎麽能心服口服？肯定會有人起兵反抗，到時候就要生靈塗炭了。大宋就算僥幸獲勝，也壞了仁德之名，隻怕四方蠻夷都要將大宋和暴明等同了。

    現在隻能靠多施仁政來挽回人心了。文天祥想到這裏，不由加快腳步。教化蠻夷這事兒他有經驗大明在明洲的作為就是活生生的反麵教材！不行仁義，一味使詐用暴，雖然一時得逞，但是明洲人口損失太大，本來人口密集的繁華之地都成了死城荒地，不得已隻能想方設法不遠數萬裏從中原移民過去，真是勞民傷財，而且效果也不顯著。大明人口多，底子厚，禁得住折騰，大宋現在可沒這樣胡鬧的本錢……

    “燒！快點燒了！”一個熟悉的聲音隱約在文天祥耳邊響起。正在低頭趕路的文天祥抬頭一望，眼前是個白塔林立的地方，大大小小的白塔排成了一列，仿佛有數十上百。白塔中間還有一座由精美木刻組成的大門，雕刻多到了繁雜的地步，沒有什麽美感。大門前方擁著不少看熱鬧的人，有打著赤膊的土著，也有拎著橫刀的漢人他們絕大部分是漢商，大光港原本就是個不大不小的商港，有不少漢商往來。而在大宋控製蒲甘之後，這裏就愈加繁榮。因為蒲甘盛產稻米和大象（大象是蒲甘重要的出口商品，在南番和天竺，它們也是生產工具），價格又非常便宜，便成了在天竺作戰的八國聯軍采購物資的重鎮。不過八國官方不好出麵，畢竟大明和大宋的戰爭還沒有結束。於是就隻能委托商人出麵，這大光府的商埠內自然隨處可見漢商的蹤跡了。

    文天祥快步走了過去，他身材高大，哪怕站在人群外圍，也能看清楚裏麵的情況。看熱鬧的人們圍成了一個巨大的半圓，半圓的中間堆放著許多書籍，看樣子似乎是佛經什麽的。還有一隊穿著閃亮胸甲，持著長槍的士兵在維持秩序。還有一個軍官模樣的人拿著火把點燃了那些書籍。一個穿著紫袍頭戴長腳襆頭的大宋官員站在那堆書籍旁邊，正是文天祥在臨安做官時的同僚蘇劉義。仿佛就是他在指揮焚書！

    另外還有幾個老老少少的和尚也被幾個宋兵從寺廟裏麵押了出來，個個都滿臉惶恐，仿佛馬上就要大難臨頭一般……(未完待續。)