“是嗎？”聽金蕾和阮麗娜這麽一說，我倒是對這件偶然聽聞的陳年往事越發感興趣起來。
    “黑格爾說過存在即合理，這件事情既然讓我遇到了，就說明冥冥之中，老天爺在暗示著什麽？難道是”我心裏揣度了起來，“本來我們要找的就是吉泰真人，誰知道這個吉泰真人已經曆經了三代人，這些年中經曆過不少的故事，現在的重心是，圍繞著盤古心的下落，兩代吉泰真人之間恐怕發生過什麽，這應該是找到盤古心的重要線索。”
    存在即合理是客觀唯心主義的理論，意思是宇宙的本原是絕對精神(理性)，它自在地具備著一切，然後外化出自然界、人類社會、精神科學，最後在更高的層次上回歸自身。因此，凡是在這個發展軌跡上的就是合理的(“合乎理性”的簡略說法)，也就是必然會出現的，是現實的。出自黑格爾《法哲學原理》序。
    金蕾和阮麗娜繼續回憶道“但是，這件事情我們在前期的調查中沒有納入到線索中，說明兩件事情的關係應該不大。”
    我搖了搖頭，說道“你們當初沒有重視這件案子，並不代表兩者之間的關係不大，可能是隱藏的線索比較深，你們還沒有挖到。”
    “可是”
    “好了，我們還是先聽四叔把話說下去吧。”
    金蕾和阮麗娜隻好作罷，聽四叔繼續把話說下去。
    “這件事雖然被壓了下去，但老真人卻久久不能忘懷此事，直到我們四個人踏上了回鄉的火車，他和我正啃著孜然雞骨架，卻聽火車上有人喊道茶蛋冷麵礦泉水烤魚片了啊……這喊聲一氣嗬成，渾然一體，如此雄渾磅礴，竟沒有絲毫破綻。老真人聽完放下手中啃到一半的雞骨架，對叫賣婦女說道這烤魚片怎麽賣的。叫賣的婦女斜了一眼，說一塊五，不講價。老真人歎息著說道看你這烤魚片成色挺好，就是貴了點。那叫賣的婦女又白了一眼滿嘴角辣椒的老真人，推車去了下一個車廂。玄青則在座位上呼呼大睡著，因為沒有買到臥鋪，所以一夜顛簸的都很困乏。但是老真人卻怎麽也睡不著，像是苦苦思索著什麽，我也沒去多問。&nbp;而我睡不著的原因則是想看看沿途的風景，看著火車穿過山洞，越過江麵，爬上山崗。想想生命多麽渺小，雲雲眾生就像車輪碾壓過的鐵軌，過去了，也就過去了，也許不經意間的一次碰撞，生命就將消失於蒼茫的大地間。埋進黃土的死者，是否也在抱怨著什麽&nbp;。”
    說著說著，四叔就傷感起來，眼神不自覺的聚焦到遠方的某個點，這可能是虛空中的一個存在，也可能是時光中難以捕捉到的一瞬。
    “火車，轟鳴著，火車馬上就要走了。&nbp;隨著火車的上廣播報站的聲音響起，我們四個人才從各自的精神世界中走出來，玄青可能是睡得毛了，冷不丁的從座位上站了起來，擦了擦嘴角的口水，拿起行李，準備下火車，而餐桌上的那攤兒口水，卻在寂寞的望著他。&nbp;我們下了火車，直奔電器城，買了一台長虹彩電，我驚愕的看著這台17寸的新彩電，小心的撫摸著，生怕一眼看不到它就會消失在我麵前。心裏想的是，等回了屯子我可得上二娃子家顯擺顯擺。然後，我們又坐大巴沿起伏不平的著沿江公路顛簸了五個多小時，終於在天黑之前到了鎮上。”
    “這個玄青怎麽也跟著你們回去了？”我納悶道。
    “出了這檔子事，他也不好意思再回去，隻能跟著我們回來了，更何況，他拿了錢辦事，如果不跟來，這錢他不就拿不到了嗎？”
    “這樣啊。”我半信半疑地點了點頭。
    “那時候，咱們這兒還很窮，跟現在那沒得比，我們那雖說是個鎮子，但是幾乎都是天一黑商店就早早的打烊了，街上隻有幾隻流浪狗在垃圾堆裏一遍一遍的翻著能吃的東西。能住的也就隻有一家鎮上的招待所，但是因為流動人口少，幾乎沒有住店的，所以一般不招待領導，不開張。眼看著天就要黑了，老真人對我們說這天馬上就要黑了，一入秋江麵冷風呼呼的，還是找個地方住下吧，省的著涼了。玄青疲憊的說道我看也是，還是趕緊找個地方住下吧。這幾天就沒怎麽好好休息過。但這鳥不拉屎的地方，連個旅館都沒有，你想讓哥幾個睡大街啊！難不成你在這有親戚？老真人回答道我娘去世的時候，把一家店鋪留給了我，我們今晚就在那住一晚，正好拜祭一下她老人家。就這樣四個人，拎著大包小裹，還有那台嶄新的彩電，浩浩蕩蕩的開進了小鎮邊緣一處偏僻的老房子，我隔著低矮的院牆細細打量著這座房子，隻見蜘蛛網已掛滿了房簷，窗上的玻璃碎了不少，裏麵黑洞洞的，但並沒有讓人感到不舒服，倒像是有一種到家的親切感。&nbp;玄青走到近前，笑著說道嘖、嘖，雖然房子不咋樣，但這建房之人可真是慧眼獨到，房子正好建在這鎮中的平安眼上，即可保自家陽宅安定，也可使鎮子無水火之災。老真人歎息著推開了那扇鏽跡斑駁大鐵門，又在房門旁的一口小壇子內摸出了房門的鑰匙。&nbp;”
    “進到屋子裏，打開了燈一看，廳內隻有一個不大的櫃台，上麵擺的都是一些香燭，和一些我也沒有見過的瓶瓶罐罐，四人徐徐走進內室，屋內隻有一鋪炕和幾床被褥，還有一口上了大鎖的木箱子，正前方擺著一塊靈位，正是老真人的結發妻子——林晗秋的。”
    “林晗秋？”金蕾聽到這個名字，不由得心頭一顫，問道“這個林晗秋是吉泰真人的娘？”
    “怎麽了？”四叔詫異地看著金蕾，愣了愣神，然後用力地點了點頭。
    我也納悶了，看著金蕾，問道“怎麽，你認識這個林晗秋？”
    “我怎麽可能認識，但是，這個林晗秋我們很熟悉。”
    “熟悉？”
    “是的，這個林晗秋是清末著名畫家林嘉的女兒。”
    “那有怎麽了？難不成你對畫畫有興趣？”我還是雲裏霧裏。
    “不是，林嘉是一位著名的仕女畫畫家！”
    金蕾這麽一說，我頓開茅塞，“原來如此！”
    林嘉（1874—1939），字鹹甫、瑞亭，號漢仙、東山漁子，福建詔安人。清末民初著名畫家，擅畫人物、花鳥。林嘉出生於一個貧苦的漁民家庭，曾當過學徒製作銀器，業餘自學繪畫，以畫仕女為主；年少時拜詔安畫派著名畫家馬兆麟為師，改畫山水、人物、鳥獸、魚蟲；清光緒中期東渡台灣，以“教畫養畫”的方式遊曆台灣，結交賢人雅士；1904年，中年的林嘉攜幼子到廈門，受林爾嘉先生邀請，在廈門鼓浪嶼菽莊花園開設“東山瑞亭畫室”；晚年回居東山（古屬漳州府詔安縣），不久病逝，享年66歲。
    林嘉畫路很廣，技法全麵，無論是工筆重彩、濃墨寫意，還是花鳥、人物、山水皆臻其妙。他的白描人物技法追崇陳老蓮、任伯年，鐵畫銀鉤，行筆勁健，造型準確。沒骨花鳥畫的技法受其老師馬兆麟的影響較深，到後期又融入了海派和嶺南畫派的風格，色彩鮮明豔麗，意趣盎然，卻不落窠臼，不諧流俗。其一生作品博得人們的好評，民國時福建省長劉通讚其畫“擒捉造化置筆端，玄機發露物態窮”。其作品暢銷於東南亞各國，除了廈門市博物館收藏的工筆設色花鳥四屏幅外，還有收藏於泉州開元寺藏經閣的《羅漢圖》。繪畫之外，他還擅長作詩，所著詩文格調高雅，著有《東山集》。
    “看來，你師父的畫技是從林晗秋那裏學來的。”
    四叔沒有表態，繼續說道“屋子顯然是很長時間沒有人來過了，四處落滿了厚厚的一層灰塵。&nbp;老真人恭敬的走到林晗秋的靈位前，深鞠一躬，又點了三根香，落身跪在了地上，磕了三個響頭。邊磕邊念叨著娘，兒子不孝。他在祭拜時，玄青鋪好了被褥，倒在炕上便睡著了。老真人拜祭完又告訴我早點睡，也沉沉睡去了。我雖然很累但是卻沒有什麽睡意，在廳內看著那些稀奇古怪的玩應。特別是櫃台後麵掛著的一些小巧的木劍，真想拿下來耍一耍。在老真人的呼嚕交響樂中，我踮起腳，去夠那把精致的木劍，可剛要摸到劍柄，廳內的電燈卻閃了兩閃便滅了。&nbp;刹那，四周陷入了一片黑暗，我以為是長時間沒有人住，電線老化了，便要摸索著回去睡覺，但燈一滅，便什麽也看不到了，隻能靠來時的感覺用雙手扶著牆慢慢的挪動。&nbp;走著走著，聽見‘嘩’的一聲脆響，便知道肯定是自己在黑暗中打碎了什麽。&nbp;我回頭一看，隻見地上有一本閃閃發光的書籍，周圍散落著一些瓷器的碎片，我走到近前撿起了那本會發光的書，吹了吹上麵的瓷器碎渣，一看並不是什麽寶氣衝天的神書，隻是書的表麵塗了一層類似熒光粉的粉末，一吹之下，竟又和普通書籍沒有了分別，我頓感無趣。&nbp;”
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