德柱活佛的這一手，確實異峰突起，甚至超出了關卓凡的計算。

    達賴喇嘛入覲，是非常重大的政治事件，在當時的政治體製和格局下，可以說是西藏對朝廷表達“效順之誠”的極限了。

    更何況，這位達賴喇嘛，此時的年紀，不過六歲。西藏到北京，數千裏之遙，跋山涉水，氣候變遷，對於一個六歲的孩子來說，這趟旅途，實在是太辛苦了。因此較之成人，更彰顯其入覲之誠意。其中隱約透出來的一份孺慕之思，亦令人不能不為之動容。

    駐藏幫辦大臣的奏折遞進內奏事處，第二天軍機“叫起”，達賴入覲一事，自然成為君臣議政的重點討論內容。

    “上一次達賴入覲，”慈禧說道，“似乎還是順治爺手上的事情？”

    “是，”關卓凡說道，“那是順治九年的事情，五世達賴喇嘛阿旺洛桑嘉措入覲，世祖章皇帝駐蹕南苑，迎迓遠人，禮數備極尊崇，算是一時之盛。”

    頓了一頓，繼續說道：“藏地之入我朝，自彼時始。”

    “阿旺什麽……”

    “回太後，阿旺洛桑嘉措。”

    慈禧心中默念一遍，不由皺了皺眉：嘰裏拐彎的，未必記得住呀。

    “順治爺親自出北京城迎接？嗯，還真是給麵子啊。”

    關卓凡微微一笑，說道：“是，不過，這個禮數，已經是打過折扣的了。這位五世達賴喇嘛。架子大得很，原先，可不僅僅是要世祖章皇帝‘出城’迎接，而是要‘出邊’和他會麵呢。”

    “出邊？”

    慈禧以為自己聽錯了。

    “是，”關卓凡說道，“五世達賴喇嘛上奏，‘覲見之地，或在歸化城。或在代噶，伏惟上裁。”

    歸化城，即今之**；代噶，即今之涼城。

    “啊？”

    慈禧的秀眉和語調，一起微微上揚。

    “歸化城嗯，我曉得在哪裏；這個代噶，卻是在什麽地方？”

    “回太後。在歸化城東邊兒。緊挨著歸化城的。”

    “就是說，也是在蒙古。”

    “是。”

    慈禧“哼”了一聲，還沒說什麽，慈安忍不住插嘴了：“這位五世達賴喇嘛，說什麽‘伏惟上裁’，嘴巴上客氣，其實是要順治爺大老遠的跑到蒙古去和他會麵，這個。可不大像‘入覲’哪！”

    忠厚如慈安姐姐也看出問題來啦。

    “母後皇太後聖明！”關卓凡說，“可是，初初的時候，世祖章皇帝懷柔遠人，可是答允了他的要求呢！”

    慈安愕然：“答應他了？那是為什麽？”

    “回太後，彼時天下未定，西藏亦未正式效順，為金甌一統，世祖章皇帝不能不曲意優容。”

    “哦……”

    “還有。蒙古各部，篤信黃教。達賴喇嘛為黃教教主，他若輸誠。對於安定蒙古，亦大有助益。”

    “啊……”

    慈安一副恍然大悟的樣子。

    不過，馬上就又有新的問題了：“這個……‘黃教’，又是什麽？難道還有‘紅教’、‘白教’嗎？”

    “回太後，”關卓凡說，“還真是有的。這密宗，分為四大門派，曰黃教，曰白教，曰紅教，曰花教。達賴、班禪，都是黃教的，達賴為教主，班禪為副教主。”

    “喲，還有這麽些個說頭！”

    想了一想，慈安又說道：“這麽說，今兒的西藏、蒙古，都是黃教的……”

    說到這裏，不好措辭，打住了話頭。

    “是，”關卓凡說，“黃教一家坐大，其餘白、紅、花三教，早已式微。”

    頓了一頓，繼續說道：“不過，國初的時候，可不是這樣。白、黃二教分庭抗禮，彼時的藏王，卻是信奉白教的，因此，白教一直壓著黃教一頭。後來，白、黃兩家吵得厲害了，藏王就準備著對黃教痛下辣手，叫白教一統藏地。”

    “啊，那這黃教……可懸了！”

    “是，”關卓凡說，“黃教自個兒力量不夠，危急關頭，就想到了從外邊兒找幫手蒙古可是信奉黃教的。這位五世達賴，和彼時的四世班禪勾起手來，請了厄魯特蒙古和碩特部的固始汗，帶兵入藏，替他打冤家。幾場大仗打下來，藏人打不過蒙人，藏王也被殺掉了，黃教就此壓倒白教，達賴不僅為黃教教主，也成了密宗的共主。”

    “哦……”

    “西藏的這場大變，是崇德七年的事情；五世達賴入覲，是順治九年的事情，剛剛好過了十年。”

    慈安微愕：“‘崇德’？那是什麽？是……前明的年號嗎？”

    母後皇太後的這個問題，問得底下六位大軍機大為尷尬。

    “回母後皇太後，”關卓凡神色如常，“‘崇德’是太宗文皇帝的年號。不過，彼時我朝尚未入關。”

    慈安的臉兒，“刷”的一下就紅了，囁嚅了一下，不再吭聲了。

    慈禧說話了：“我記得，這個固始汗，替達賴打平了西藏之後，似乎並沒有馬上撤了出去？”

    “太後聖明，”關卓凡說，“他哪裏肯替人白當差？他自個兒呆在日喀則，叫大兒子駐守拉薩，分兵經略西藏各地。達賴喇嘛封他‘國師’、‘護教法王’，一切政務，皆出其門下；高官大員，亦全部由其任命，他成了全西藏地地道道的太上皇。”

    頓了一頓，又說道：“自此，偌大一個西藏，其實是蒙古人在管著。”

    “就是說，達賴入覲，能否成行，還要看這個固始汗的臉色了。”

    “太後聖明，正是如此。”關卓凡說，“不過，這位固始汗，還算識大體的。順治三年，就是和碩特部入藏的第四年，固始汗合同厄魯特蒙古各部首領二十二人，聯名奉表進貢，朝廷賜以甲胄弓矢，命其統率各部。”

    “達賴入覲之後，世祖章皇帝又敕封固始汗為……嗯，‘遵行文義敏慧固始汗’，他的‘固始汗’，從此才正經叫開來的。”

    “這麽說，這個固始汗，還是有向化之心的。不過，起初五世達賴喇嘛要順治爺‘出邊’，在歸化城、代噶和他會麵，這裏邊兒，會不會有固始汗的意思？”

    關卓凡沉吟了一下，說道：“回太後，和碩特部是厄魯特蒙古、即漠西蒙古四部之一，歸化城、代噶，卻是在漠南蒙古的地頭上。漠南蒙古、漠西蒙古，彼此自然也有淵源，不過，國初的時候，關聯已經不太大了。彼時，和碩特部的勢力，主要在青海、西藏，固始汗的手，伸不到歸化城的。”

    “嗯。”

    “臣以為，在歸化城、代噶‘覲見’，還是五世達賴喇嘛自個兒的意思蒙古人篤信黃教，都是把達賴當做半神來看的，一呼萬應。在蒙古‘覲見’，達賴喇嘛幾可同大清皇帝分庭抗禮，這是五世達賴打的自重身份的小算盤。”

    慈禧點了點頭，說道：“那可不能如他的意！不然，頭沒開好，以後的事兒，就麻煩多多了！”

    “太後聖明！”

    “五世達賴入覲，到底是他進了北京，順治爺到底沒有‘出邊’，這裏邊兒……有什麽特別的緣故嗎？”

    “回太後，這個事兒，多虧了……洪承疇。”

    “洪承疇”三字，自乾隆朝列入《貳臣傳》之後，政治上已經成了“敏感詞”。不過，這個時候，君臣都隻好裝作不記得這茬事兒了。

    “世祖章皇帝‘出邊’會見五世達賴，”關卓凡說，“親貴大員，大多是讚成的，都說‘上若親往迎之，喀爾喀亦從之來歸，大有裨益也；若請而不迎，恐於理未當。’當時，喀爾喀蒙古尚未效順，為撫綏蒙古全境，這麽做，不能說沒有道理。但洪承疇上書，認為‘皇上為天下國家之主，不應往迎賴嘛’。”

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