獅子以為，大約是這樣子的一個邏輯線——

    巨大的壓力驟然移除，隨之噴薄而出的，就是口沫橫飛——或曰之“傾訴”；其核心內容，大致是：“我多了不起！”或者：“我多不容易！”——前者炫耀，後者叫苦。

    而某種意義上，此二者，其實也是一碼事兒——叫苦，本質上其實也是一種炫耀。

    這是人的一種自我釋放的需求——壓力愈大，需求愈大。

    關卓凡雖做的到“臨大事以鎮定”，但他的性格，絕非“慎獨”一路，因此，同大多數人一樣，他也是有這種“自我釋放”的需求的，而且，因為他的壓力遠超常人——他要為之負責的，不僅僅是他個人的榮辱生死，更有整個國家和民族的興衰；他的“自我釋放”的需求，也就尤其之大。

    關卓凡的“自我釋放”，當然不能也不必選擇炫耀一途——他不做任何炫耀，別人也已經將他當做神來看待了，自己吹自己“我多了不起”，對他來說，沒有任何意義，也起不到“自我釋放”的功用。

    那麽，很自然的，他的“自我釋放”，就是“我多不容易”了，即——“叫苦”。

    但他的“叫苦”，不能太過直白。

    他無法將自己之前的憂慮和盤托出——不擺明穿越者的身份，就說不清楚，他的那些憂慮，到底從何而來？

    這個身份，終其一生，他也無法對本時空的任何一人明言的。

    因此，他選擇了從純軍事的角度“自曝其短”——

    我本來是介麽短的，卻辦了辣麽長的才能夠辦成的事兒——我不容易吧？

    呃……我了不起吧？

    “炫耀”也好，“叫苦”也罷，隻要是“傾訴”，就得有一個對象，這個對象，該是誰呢？

    在這個問題上，獅子以為，大多數的男人，都會和關卓凡達成共識——

    “傾訴”的對象，首選者，既非同性朋友，亦非父母兄弟、妻子情人，而是——紅顏知己。

    何況，到了如今的地位，關卓凡已經沒有什麽真正意義的“同性朋友”了——一個都沒有。

    同時，在本時空中，他也沒有什麽“父母兄弟”——他當然不會將他的“二哥”當成兄弟。

    至於“妻子情人”——在身邊兒的，都不能真正交心；能交心的，都不在身邊兒。

    那麽，婉貴妃算關卓凡的“紅顏知己”嗎？

    “紅顏”不必說，“知己”呢？

    事實上，關卓凡和婉貴妃的交往並不深，並不敢說自己已經真正的了解了這個女人，但是，以下幾點，關卓凡卻是可以確定的——

    第一，婉貴妃極曉得分寸，口風極緊，自己同她說的話，不該外泄的，她絕不會說給第三者聽——一句也不會。

    第二，她對自己，應該多少是有好感的——應該不是我自作多情吧？

    嘿嘿。

    不過，這不是最關鍵的，最關鍵的是，她之榮辱，幸與不幸，已經和我綁在了一起，某種意義上，她和我，算是“利益共同體”甚至“命運共同體”。

    第三，對於婉貴妃的思維方式，關卓凡有一種奇妙的感覺——她的思維、邏輯，某些地方，同自己很相像；或者說，接近於自己那個時空、那個時代的人的思維、邏輯。

    也就是說，比較“現代”。

    因此，她能夠輕易理解我之所說、之所想。

    這，就很有“知己”的感覺了！

    第四，婉貴妃的知識結構，也有助於她成為關卓凡的“知己”。

    關卓凡的女人，大多都聰明，包括被視作“老實人”的慈安——小事情上，慈安的反應，確實要慢一些，但她其實是一個有大智慧的女人；不過，論及“知識結構”，女人和女人，可就天差地別了。

    即便像慈禧這種聰明得之於天的女人，也不能不吃讀書少的虧——譬如，對“於史有征”，慈禧有著一種莫名的的信任，凡關卓凡在她麵前引經據典，以為自己的觀點的佐證，絕大多數情形下，都會產生很好的效果。

    但有兩個女人，關卓凡在彼麵前，從不引經據典——一個是敦柔，一個是婉貴妃。

    原因很簡單，她們腦子裏的“經典”，比關卓凡還要多。

    但是，在這件事情上頭，這兩個女人給關卓凡的感受，是完全不一樣的。

    敦柔給他的是壓力，壓的他啥話也不敢說，隻好“藏拙”。

    婉貴妃則完全相反，關卓凡明明知道，“經典”一道，婉貴妃遠比他淵博，但是，在她的麵前，他非但沒有任何壓力，甚至還很樂意“露怯”，並向她“虛心請教”。

    書讀的多，當然更有助於政治、曆史、軍事方麵的溝通和交流——換一個人，譬如白氏，雖然生死可與君共，但關卓凡若同她交流政治、曆史、軍事方麵的問題，就難了——白氏沒讀過書，這些東東，是她的“盲點”。

    還有，極難得的是，婉貴妃書讀的雖然多，但完全沒有任何“讀死書”的毛病，似乎在任何問題上，她都不存在什麽“執念”，溝通、交流之時，隨時可轉到關卓凡的思路、邏輯上來。

    反觀敦柔的書，讀的就有點兒“死”了。

    關卓凡有一種感覺，如果在政治、曆史、軍事方麵交流而意見不一致的話，自己想說服敦柔，是一件很困難的事情。

    當然，他們夫妻倆，也從未發生過“在政治、曆史、軍事方麵交流而意見不一致”的情況，因為，他倆幾乎從未在這一類的問題上，進行過什麽交流。

    所以——

    關卓凡怎能不把婉貴妃當成自己的“紅顏知己”呢？

    在這個時空裏，他幾乎再也找不到第二個這樣的女人了呀！

    所以，又怎能不抓住機會，“自我釋放”一番呢？

    這就是他為何如此積極——甚至都有點兒等不及了，一從“關大營”出來，就趕緊往紫禁城跑。

    說來慚愧，他介麽積極，還真不是為了皇帝的教育。

    事實上，對於蘇竇山大海戰的複盤，在“關大營”的時候，就已經做了一遍了，在婉貴妃這兒，其實是又重複了一遍——當然，沒有在“關大營”的時候那麽詳盡；但是，同施羅德和田永敏一起“複盤”，和對著婉貴妃“傾訴”，能是一碼事兒嗎？

    哼。

    最後，說一、兩句關卓凡的“孤獨”。

    何以解孤獨？——同壓力移除而“自我釋放”一樣，也是需要“傾訴”的。

    孤獨的人的“傾訴”對象，更加要首選“紅顏知己”了。

    而關卓凡的孤獨，既來源於“高處不勝寒”，更來源於他的穿越者的身份，以及他從事的事業——無古人，無來者，不能回頭，難知成敗。

    他是這個世界、這個時空的“另類”——唯一的“另類”；他高居於世人之上，為億萬眾仰目，但他的真實的身份和真正的理想，是真正的“萬人如海一身藏”。

    獅子可以想象他的那種刻骨蝕心的孤獨感，但是，他到底孤獨到了一個什麽份兒上，獅子卻永遠不可能真正了解、真正體會。

    隻能希望，路還長，關三，請走好了。

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