第一百六十一章 活女神
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這次安排沙克魯入住的是位於杜巴廣場附近的酒店,杜巴廣場是一個美麗而充滿曆史氣息的地方,它曾經是曆任國皇加冕並宣布其具有合法統治地位的地方,“杜巴”是“宮殿”的意思,所以杜巴廣場也就是皇宮廣場的意思!
在杜巴廣場,真正的皇宮是指“哈努曼多卡宮”(hznumandhoka),而圍繞著他周邊則是許多不同形式的印度教神廟,盡管後來“哈努曼多卡宮”(hznumandhoka)失去了皇宮的地位,但它還是這個廣場中最具規模的,而這座廣場仍然是老城區傳統的中心,也是傳統建築最輝煌的遺產,走到那裏也能感受到曆史沉澱的氣息。
之所以選擇住在這裏,是因為這次負責接待他們一行的塔萊珠女神廟(taleju)就位於杜巴廣場,這座神廟建於1564年的馬亨德拉.馬拉皇朝,其位於整個杜巴廣場的最東北角,堪稱整個廣場最宏偉的建築,但大門緊閉,平日不對外開放,隻有一年一度的宰牲節才開放一天讓信徒進內聖拜,但異教徒還是不能進入!
“塔萊珠”女神是來自南印度的一位女神,於14世紀,馬拉王朝的國皇們都把她奉為皇室女神,相信她能保佑自已及整個國家的昌盛。而活女神“庫瑪麗”則是“塔萊珠”女神的化身。
這座神廟建於一個12層的方形底座之上,廟的大門是由銅所製。非常精美,並刻有精美的圖案,神廟總高度超過35米。而在第八層底座建有一圍牆,圍牆外麵則有12座微型的寺廟。牆內則有8座微型寺廟。塔萊珠神廟是杜巴廣場裏最高的建築了!
在廣場的最右邊,有一座三層的紅磚建築,最上麵一層有一個金色的窗戶,十分的引人注目。而窗子上的則處處可見著名的孔雀窗。這就是著名的“庫瑪麗神廟”了而被奉為“庫瑪麗”的活女神則住在裏央由國家供養著。按照傳統,每天的上午十點和下午四點,活女神都會在三樓的這個黃金窗注足讓遊人觀看。
性力派崇拜的都是女神。不過像尼泊爾這樣崇拜活女神的在全世界幾乎都可以說是獨一份了。其曆史可以追溯到十六世紀的馬拉王朝,後被沙阿王朝繼承,一向受到印度教徒和佛教徒的共同崇拜。尼泊爾上至國王,下至百姓,對“活女神”的崇拜都很虔誠。根據印度教聖典,女神是難近母智慧女神的化身。亦是力量神的象征,也是其教徒的精神支柱。(挑選活女神的過程和活女神平時的工作狀態都有著很嚴格的規定,這些東西大家百度一下就知道了,另外我也會在作品相關裏貼出來,就不在這裏混字數了,不過還是勸大家去看一下,否則有些地方會看的比較糊塗。)
按照規定。沙克魯也去參拜了一下現任的活女神,不過這位女神真的沒法進行交流,因為這位名為普瑞迪--沙克雅的活女神才僅僅不到六歲,這讓沙克魯有些無語,私下裏對阿洛克說道:“這孩子才這麽小怎麽就成女神了,難不成這裏也流行藏傳佛教輪回轉世那一套?”
阿洛克解釋道:“庫瑪麗女神的選拔機製跟那些輪回轉世的****班禪不一樣,選拔的過程很複雜,據說得同時具備32項特征才行。最重要的就是不能流過血,所以女孩一到青春期就不能再繼續擔任庫瑪麗女神了,必須得挑選新的女神來接替她。”
本來沙克魯還想問一下為什麽到青春期之後就必須得退休,好在他立刻就反應了過來,這到了青春期之後,女人就進化成了一種每個月都流血但是卻始終不死的恐怖生物,這麽說的話人家這個規定也是有道理的,不過這麽一來女神的年紀就決計大不了。
看到沙克魯還是一副很有興趣的樣子,阿洛克想了一下,然後說道:“潘迪特長老,您要是對庫瑪麗女神真的這麽感興趣的話,我去幫您找一下剛剛卸任的庫瑪麗女神,她應該還在寺廟。”
沙克魯有些奇怪的問道:“咦,之前你不是說庫瑪麗女神退休之後就回家去了麽,怎麽還在寺廟呢?”
“別看這些庫瑪麗女神在任的時候享盡榮耀,但其實退休之後的日子過得非常苦,因為在民間有種迷信說法,任何男子隻要與前任庫瑪裏結婚,會於6個月內死於咳血。這使得庫瑪裏女神退休後的生活變得極為孤單,好多人幹脆退休之後就留在寺廟,或是幫忙培訓新的女神,或是幫忙做些的別的工作,甚至還有好多人都成了換了一種稱呼的聖女。”
雖然阿洛克口頭上說的極為篤定,可是事實卻狠狠的打了他一次臉,因為剛剛卸任的庫瑪麗女神拉什米拉--釋迦幾乎可以說是所有庫瑪麗女神裏唯一的例外,她在退休之後選擇了重新上學、接受教育,據說其實她在做庫瑪麗女神的時候,就利用私人時間開始自學,所以雖然她是從小學二年級開始學習,但是學習成績非常優異,這兩年一直都在不斷的跳級,現在已經開始學習起了相當於我們初一的內容。(這位姑娘真的十分優秀,18歲就進入大學學習信息技術,成為尼泊爾第一位擁有大學學位的庫瑪麗女神,甚至後來還出了一本自傳《從女神到凡人,一位前庫瑪麗女神的真實生活》,據說還成了當年的暢銷書。)
看到阿洛克這副尷尬的樣子,沙克魯勸慰道:“其實我也就是好奇,聊不聊都無所謂的,這樣吧,今天咱們先好好休息一下,然後明天你帶我去那個帕蘇帕提看看。”
阿洛克連忙借坡下驢的答道:“對、對、對,帕蘇帕提是整個尼泊爾最為重要的印度教聖廟,這個咱們必須得去看看。”(未完待續。)