不管是傳送符還是遠遁符，夏凡現在都無法煉製，由此可以看出此符篆的珍貴，夏凡著實眼熱的緊，然而這樣一張符篆，卻出現在一個玄武境的武修身上，夏凡的震驚可想而知。

    震驚過後，夏凡愈加的更定經元白逃走正是借著遠遁符，然而經元白又是如何催動遠遁符的呢？夏凡百思不得其解。

    看著經元白消失的方向思索片刻，夏凡似有所得，隨即扶搖直上，竟不顧隱藏手段，飛上雲端，追經元白而去。

    夏凡一路全速飛遁，一口氣飛出一百七八十裏這才放慢了速度，在他看來，經元白手中的遠遁符有很大的可能是最低級的遠遁符，絕對不可能逃出超過三百裏的範圍，雖然不知道他如何能夠使用此符，但沒有靈力催動，其他方法極有可能影響遠遁符的實際效果，雖然夏凡不敢肯定，但還是不願放過任何可能放走經元白的可能。

    將神識全力的展開，仔細查探的同時盡可能的飛的更快。

    然而隨著時間的推移，夏凡臉色越來越難看了，他已經找了百裏，依舊沒有發現經元白的絲毫蹤跡，若是再過三十裏找不到，那便說明了他的猜測是錯誤的，若他真的猜錯了，經元白用的那張不是最低級的遠遁符，那就是更高級的遠遁符，那遁出多遠就不好說了。

    三十裏轉眼便飛到了，這段路程夏凡搜尋的更加仔細，然而依舊沒有發現任何蛛絲馬跡，很明顯，他真的猜錯了，很遺憾，經元白所用的那張遠遁符不是最低級的那種。

    夏凡的臉色終於徹底的沉了下來，經元白已經被他擊成重傷，正是將其擊殺的好時機，否則一旦等其養好傷，會不會透露自己得到那把短刀的秘密夏凡倒不是很在意，但若懷恨在心回頭去殺了李鐵匠夫婦，卻不是夏凡所想看到的，而若讓夏凡將他們帶在身邊，這更是不可能的。

    放棄可惜，追吧夏凡又沒有多少把握，一時陷入了兩難。

    “哎！”

    一聲歎息，夏凡最後還是決定繼續追蹤，若能追到經元白最好，追不到大不了多花些時間罷了，倒是再讓李鐵匠夫婦般一處無人認識的地方便是。

    抱著這種心態夏凡繼續向前追去，這一追又是六百裏，依舊沒有發現經元白的蹤跡。

    從黃昏追到天色大亮，到此夏凡已經追了九百裏了，這麽遠的距離就是相比高一級的遠遁符所能達到的距離還要多出一段，就算這樣還沒發現經元白，夏凡已經不抱希望了。

    腳下一座青山，夏凡不假思索便落下了雲端，見一塊巨石，便靠在了巨石上小憩，這一路追來，夏凡著實累的不輕，一直在天上飛遁就不說了，長時間的用神識查探可不是一件輕鬆的事，造成最直接的後果便是深深的困乏之意。

    這種精神上的疲勞並非修煉就能有效彌補的，但卻也不難解決，最簡單的方法便是睡覺。

    所以，略作小憩之後，夏凡掏出陣旗，隻是布置了一個簡單既能掩飾身形又能起到示警作用的陣法，便翻上巨石，呼呼大睡起來。

    夏凡這一覺便睡了大半日，依稀間挺有慘叫呼救聲，翻身而起，精神好上不少，展開神識，有虎食人，夏凡連忙趕了過去。

    隻見一猛虎正壓在一樵夫身上，那樵夫雖然不是武修倒也力量頗為不俗，持一柴斧架著猛虎的脖子，這才暫無性命之憂。

    一隻野獸而已，連死都不知道怎麽死的，那猛虎便被夏凡一劍了解了性命。

    樵夫得救以後千恩萬謝，夏凡倒是沒有在意，隨意的問了一句：“此處是哪裏？說的詳細點。”

    樵夫回道：“這裏是寧音山，地處大楚遼州北境三安郡！”

    “寧音山？”夏凡嘴中南妮的同時仿佛想到了什麽，再次問道：“距離雷音宗有多遠？”

    “這裏已經處於雷音宗實力範圍，距離雷音山不過五百裏路程。”樵夫回道。

    東漢魏伯陽所著《周易參同契》是現存世界上最早的煉丹術理論著作，書中提到當時的煉丹家有《火記》600篇，可見當時火法煉丹已積累了大量經驗。晉代煉丹家葛洪的《抱樸子》，對漢晉以來的煉丹術作了詳細記載和總結。但真正的煉丹術卻起源於秦始皇。秦始皇終其一生，都對神仙方術抱著瘋狂的幻想。

    《史記》裏記載，秦始皇20多歲的時候，就迷上了長生藥和“真人術”。為了達到修仙的目的，在煉丹方士盧生等人的鼓動下，秦始皇甚至把皇宮搬進鹹陽地宮，足不出戶呆在裏麵，一麵批閱奏章，一麵“接引”神仙，不許外人打擾。這樣的記載就在《史記》裏能找到若幹處。至少，秦始皇“坑儒”之前就在煉丹。而他以水銀為陵墓地宮的江河湖海，也很可能暗示著他到死都深信，丹砂水銀對幫助他死後繼續統治這個“萬世”江山有著神奇的魔力。

    事實上，巴清在更早的戰國末期，就已經接管其家族經營的龐大丹砂水銀帝國了。而她掌握的神仙方術，也很可能在這個時候就進入了秦始皇的視野。宋代學者劉攽有《女貞花》一詩寫道：“巴婦能專利丹穴，始皇稱作女懷清。此花即是秦台種，赤玉燒枝擅美名。”黃老方術已於戰國時萌芽，秦始皇、漢武帝亦好神仙和長生之說。諸方士如李少君、欒大等在朝廷服務，武帝時劉安也是著名的煉金丹人物，其著作《淮南子》曾提到汞、丹砂、雄黃等藥物。至景帝煉金風氣流行，西漢末的王莽也喜神仙思想和煉丹術。另外，道教亦與煉丹術扯上關係，道教創辦者張陵亦被稱精通此術。

    東漢前煉丹術有兩個不同傳統：一是致力尋找長生不老藥；二則試造黃金。東漢時兩個傳統匯合為一，煉丹術家嚐製長生不老藥，而促成兩個傳統結合的因素實與醫藥發展有關，因此許多著名煉丹家如葛洪、陶弘景等同時是大醫藥家。