袁方在南京綢緞市場這麽一攪和，就有三家綢緞莊支撐不下去了，袁方趁火打劫，收購了這三家綢緞莊。

    江南方薇紡織廠很快就生產出了新的綢緞產品，他們所生產的綢緞，無論是花樣和鮮豔度都遠勝於現有市場上的綢緞，袁方將第一批綢緞以夏季大酬賓的方式推向了市場，其旗下的四間綢緞莊同時上市新品種，而且價格賣到了十錢一匹的新低價。

    張拱薇又來找袁方。

    “袁公子，我們這樣搞，不是在做虧本的買賣嗎？我們先是提高了進貨價，現在又壓低出貨價，我們何時才能賺錢呀？”

    “張公子你聽我慢慢給你解釋。我們這樣做是為了擠垮同行，壟斷市場。我們提高蠶繭的進貨價格，是為了堵死其他綢緞商人的蠶繭來源，並與他們爭搶江南有限的蠶源，這件事我們已經做得非常的圓滿了，我們不但獲得了大量的蠶繭，還使其他的綢緞莊沒有蠶繭可用，甚至還有三家被迫關門。現在我們主動降低價格，一是為了把我們的產品推向市場，二是與其他綢緞莊爭奪客源。“

    張拱薇問“我們的收益怎樣保證？”

    袁方道“今年是我們的產品上市的第一年，為了我們的長久的利益，割舍出一點利益作為誘餌，等到來年，我們壟斷了市場，就是我們財源滾滾的時候了。再說，我們現在雖然降低了價格，但也並不是沒有利潤，現在我們是薄利多銷，同樣是可以賺錢的，還有，我已經與宮裏麵的公公聯係好了，從今年開始，宮裏麵的綢緞都由我們綢緞莊供給，這是一筆不小的數目，而且價格也已經談好了，十八錢一匹。“

    張拱薇笑道“我倒是忘了，袁公子是禮部尚書，與宮裏麵的公公素有往來。“

    袁方道“公公能夠幫我們也是圖利，我答應在紅利裏麵給他分兩成。這件事我事先沒有與你商量就自作主張了。”

    張拱薇道“宮裏麵的那些事我也是知道的，公公們分兩成很正常。我們能夠拿下這筆買賣是很不容易的，分兩成給公公不多。“

    袁方道“我們的紡織廠正式投產後，光靠生產綢緞是不夠的，我們還要把棉布也納入到我們的生產計劃中來，今後的幾年，我們不但要壟斷綢緞市場，還要壟斷江南所有的布匹市場。“

    張拱薇道“我知道袁公子是個有誌向的人，隻要能夠發財，一切都按照袁公子的主意辦。”

    ……

    袁方正在忙著自己的商務，孔貞運卻找上門來了。上一次他向袁方提議正民風禁遊女的事，袁方還沒給人家答複。

    袁方這段時間忙，早把這事忘到忘到了爪哇國去了。

    他在禮部尚書房的抽屜裏取出孔貞運的文牒。

    “可以辦，可以辦，待本官簽字即可辦。”

    袁方提起毛筆在孔貞運的文牒上刷刷刷地批了一行字。

    “正民風則國風正，國風正則國力強，禁遊女正民風，可辦。”

    孔貞運高高興興地取回了他的文牒。

    此時的明朝，特別是留都，官僚作風盛行，官員辦事拖遝是非常常見的事情，孔貞運等了這麽久也不生氣，是因為官場上的辦事效率就是如此，沒啥好生氣的。

    何為遊女？遊女乃妓女也。

    袁方沒有在禁遊女這方麵的事情多加關心，這段時間他常常去崇文書院講學。

    崇文書院經過一年多的修整和擴建，現在的書院可不是一般的闊氣，書院內有四海堂、抱忠堂、德馨堂、貞義院、三省齋、禦書樓等樓堂，以及達觀、敬一、曝書、榮恩、九梅、萬竹、半山、觀荷、靜思等九座書亭。

    袁方的抗倭英雄事跡，在江南深入人心、家喻戶曉，特別是江南的士族對袁方更是敬佩有加，他們紛紛把自己的子弟送進崇文書院學習，一時間，崇文書院人滿為患，所以崇文書院不得不擴建。

    崇文書院還得到了社會上捐贈，現在，崇文書院不但擴大了，而且，在其附近還有進三十畝的田地可供耕種。

    崇文學子平暇之時，充當農夫下田耕種，以自耕自足。

    袁方在崇文書院的課，很受崇文學子們的歡迎，他主講的有兩大部分一部分以籠絡人心為主，袁方以導師自居，教授他的學子們以崇文書院為榮，身懷集體主義榮譽感，為崇文書院的光榮使命而努力奮鬥；一部分以科學為主導，教授他的學子天文、地理，以及初級的物理、化學知識。

    有時候會插講一些軍事知識，因為崇文學院不是以軍事為主，所以他隻是向那些對軍事著迷的學子，對於軍事上的問題進行深入的講解和展開相互的討論。

    ……

    之後，袁方一直擔任南京禮部尚書，而他的崇文學院在後來的兩年中，在江南地區，由兩所發展到了五所，崇文在讀的學子也從原來的二百多人，一下子猛增至八百多人。使得袁方的崇文書院在江南影響深遠。

    有人害怕袁方勢力的發展，所以在朱由檢麵前編造了一個江南出了一個新東林黨的謊言，他們還給這個新東林黨安了一個名詞，叫做“文黨”。

    袁方自然成了文黨的黨魁。

    由於這兩年朱由檢被農民軍和韃子鬧得焦頭爛額，根本就沒有精力來理會江南的事情，加之在崇禎六年十一月，袁可立去世，袁方回家丁憂，所謂的“文黨”的傳言，也逐漸地沒有人在朝堂上再提。

    何為丁憂？

    根據儒家傳統的孝道觀念，朝廷官員在位期間，如若父母去世，則無論此人任何官何職，從得知喪事的那一天起，必須辭官回到祖籍，為父母守製三年，這叫丁憂。

    丁憂期間要吃、住、睡在父母墳前，不喝酒、不洗澡、不剃頭、不更衣，並停止一切娛樂活動。

    袁方在崇禎六年十一月二十日接到噩耗，第二天便辦理了所有的丁憂手續，返回老家睢州為父守孝。