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    這老漢哭得極為淒厲，在這深夜之中當他這聲音傳來的當下，我頓時就覺得滿心傷感，這一對的送葬隊伍當中，滿滿的朱紅之色，在這黑夜當中也極為耀眼，那一根根的魚兒幡也隨著這夜風緩緩地飄蕩著，每個人的步伐看似輕巧，實則每一步都如此的富有玄機。

    一股奇異的香味傳來，我看得清楚，走在了隊伍當中，還有四個挑夫，他們正挑著一個蓮花狀的蠟燭一樣的物件兒，而那香味兒，便是自那蠟燭上麵緩緩地燃燒著，向著四周圍慢慢地擴散了開來，味道挺香，但是香的卻很詭異。

    唔哩唔哩哇那陣詭異的音樂再次傳來，還有這老頭兒一陣高低起伏的聲音，在這黑夜當中悠悠地傳來，讓人真的有些肝顫兒，我甚至想打開房門，走到樓下和這送葬的隊伍走在一起。

    韓小天崔明麗站在我麵前，伸手在我的腦袋上麵狠拍了一下，頓時我的清醒了過來，有些迷茫地看向了她，怎麽了

    我竟然沒有意識到自己的手就快要觸碰到門把了，若不是崔明麗及時攔住了我，恐怕下一秒，我就要從這門走出去了，擦，這聲音究竟是什麽，怎麽會有如此的魔力呢瞬間，我愣在了當下。

    巫音崔明麗斬釘截鐵，從背包裏麵找出了兩個耳塞遞到了我的手中，這種巫音很厲害的，雖說是送葬的時候免不了一些吹吹打打，但若是你的魂魄真的被這音樂給吸引了的話，很容易便跟著他們走了。

    巫音，是古楚巫音一脈相承的遺韻，依然保持著嚴謹規範的形式和奇麗詭奇的風格。由長號喇叭戰鼓邊鼓鉤鑼馬鑼包鑼引鑼鑔子等樂器組成的吹打樂，適應於祭祀喪葬朝山進香等活動。

    巫音因沮水而得名，它是古楚巫音一脈相承的遺韻，依然保持著嚴謹規範的形式和奇麗詭奇的風格。由長號喇叭戰鼓邊鼓鉤鑼馬鑼包鑼引鑼鑔子等樂器組成的吹打樂。由5人或6人演奏，巫音調的主要表現器樂為嗩呐。古時演奏者坐在宮庭遙池對麵的雲台上，稱雲台師。因為喇叭比普通喇叭長而厚，發出的聲音怪異，低沉鬱悶，這種喇叭也稱為巫音喇叭。

    唔哩唔哩哇，無力哇窗外的音樂仍舊在窗邊縈繞著，不單單如此，這曲調也變化多端，窗外曲調繁多，有長調短調之分，演奏過程中，打擊樂手將馬鑼接連不斷甩向天空，似飛蝶旋轉，藝人穩準捉拿，調兒越長甩得越高，上上下下，下下上上。

    荊山地望，風猶近古。荊山沮水的山民依然承襲楚民先祖對巫音的尊崇。相傳楚王是在巫音吹奏中登基的，楚王躬執羽紱，起舞壇前，直接掌管巫音，祭祀神靈，巫音就更顯得至高無尚。

    當地有：巫音可以吹到皇帝的金鑾寶殿，也可以吹到小姐的繡花樓之說。沮水一帶打調子樂班很多，群樂畢至，巫音走在前麵，靠大門的左邊就位，這是楚人以左為大的古老習俗，所以響匠百家，巫音為大。當地山民將巫音座位稱為雲台，將巫音樂師稱為雲台師傅。可見巫音在山民心目中的地位高聳入雲。

    奇異詭譎典雅的音調，古樸嚴謹規範的結構形態，反映了楚人生活情緒，精神麵貌，與沮水流域山民的欣賞情趣，良好願望遙相呼應。

    由於沮水深陷於荊山峽穀之中，與外界的交流罅隙一線，免變世外侵塵，荊山沮水的山民固守著信巫重祀的古之遺風，深山大穀藏古風，為巫音提供了生存的土壤和空間。巫音才如亙古不息的沮水以頑固的生命力存活於民間。

    曆史上比較有名的一起冥婚，是曹操為其早死的兒子曹衝操辦的。古書上麵曾經記載，曹衝年十三,建安十三年疾病,太祖親為請命。及亡,哀甚。文帝寬喻太祖,太祖曰此我之不幸,而汝曹之幸也。言則流涕,為聘甄氏亡女與合葬,贈騎都尉印綬,命宛侯據子琮奉衝後。這裏，曹操是聘了一名甄姓早死女子給其當做兒媳。

    曹衝是曹操與環夫人所生，曹衝很聰明。五六歲時，吳大帝孫權送了一頭大象給曹操，曹操想知道大象有多重，但問了好多大臣都想不出稱量的法子。曹衝說，置象大船之上,而刻其水痕所至,稱物以載之,則校可知矣。如此有天分的兒子，難怪曹操為他的死悲傷萬分，還要為他操作冥婚。

    冥婚的興起，便與曹操這樣溺愛子女有關。但在民間還有一說法，不給死去的未婚者成親，家中會鬧鬼，家人不寧。所在，在迷信盛行的古代，冥婚普遍為民間認可，成為合法婚姻，墓主兩家還成為親家。

    而這需要去提親的人，便是鬼媒人。

    古時候，有的人家有未婚的男女死去，家裏就托媒人去說媒，以求找一個已死的異性和葬在一起，意思是他們在陰間尋到了配偶，舉行了婚嫁，這就叫做冥婚。冥婚集中體現了中國傳統觀念對家庭的重視，為人就是死了，也不能失去人生最重要的東西婚姻與家庭。

    而為已死的未婚男女做媒的媒人就叫做鬼媒人。鬼媒人不光要為死者兩家撮合，而且要通過占卜祭禮設幡等一係列儀式為死者舉行婚禮，這樣他的職責才算完成。然後，鬼媒人就可以得到兩家分別贈送的媒禮。據說，鬼媒人每年都要了解掌握本鄉男女死者情況，以便隨時前去說媒。甚至有的鬼媒人就靠此業為生。

    而在唐朝的時候，有個叫王乙的人，有一次因趕集從李氏莊門前經過。遠遠看見一個十五六歲的女孩，女孩也看見了他。兩人有意，女孩便讓婢女傳話給王乙，讓他晚上到莊上借宿。兩人半夜相見，一番纏綿之後，女孩忽然覺得病了，有點心不在焉。

    王乙問是怎麽了，原來女孩是翻牆來幽會的，翻牆時腳讓牆角的爬齒刺破了，疼痛難忍。女孩臨走時說，看來我活不了了，如果你真對我有情，將來再經過時到我墳上看看，安慰一下我的靈魂。後王乙當官東歸，經過李氏莊時，聽說女孩真的死了。於是私下與當年的婢女去女孩的墓上祭祀，傷心不已。不一會兒，那女孩竟然從墓裏出來了，這時王乙倒地猝死。婢女見到王乙的靈魂已與女孩攜手進入了墳內，於是兩家結為冥婚。

    但冥婚雖說都是屬於結陰親，但每次卻並非娶的都是死人，冥婚也是會分為好幾種情況的。

    第一種是已經訂婚的男女均病亡，兩家父母為其完婚。依然男家送聘，女家陪妝，男家迎娶，男女木主拜堂，作成冥婚。

    第二種是男女均無婚配，俱幼殤，那麽通過鬼媒人作媒，配成陰親，使之男有家，女有室。男家備轎迎娶女木主，女家也認男木主為女婿，兩陰婚者則移棺合葬。

    第三種是已訂婚的女已死而男在，雖男可另外聘娶，但在迎娶前需用花轎抬來女木主，讓女木主進過新洞房，上過床，然後再供置廟堂。

    第四種是娶烈女，係訂婚後男的死亡，女的迫於貞操禮教，不敢改嫁，男家就將其迎娶人門。烈女照倒穿戴新娘衣冠，坐花轎，一切禮儀如常。隻是進了洞房後，烈女就需卸去婚妝，穿上孝服，於是就開始了漫長的守寡日程。

    那你看，他們今天娶得是第幾種情況呢我看著崔明麗。

    崔明麗點了點頭，這次肯定是第二種，你看著那個穿著一身朱紅長袍的人了嗎就是走在花轎前麵的那一個崔明麗伸出食指，那個就是我們通常所說的鬼媒人。

    我們默默地從窗邊又退了進來，慢慢地走到了屋子裏麵，我深深地吸了口氣，便躺在了床上，崔明麗也躺下要睡了。窗外的音樂聲慢慢地消沉了下去，漸漸地便在耳邊聽不到了，看來，這迎親的隊伍也走了很遠，而那老頭一聲聲地哀嚎聲也漸漸地隱匿在這黑暗裏麵，讓人忍不住開始扼腕歎息。

    可就在我迷迷糊糊地要睡著的時候，突然傳來了一陣敲門聲，噔噔噔噔噔我和崔明麗一個激靈地坐起身，抓起手機一看，現在剛剛淩晨四點，到底是誰呢正在這麽想著的時候，又是一陣敲門聲。

    誰我心頭一緊，猛地發問，就在此時，敲門聲卻也戛然而止。

    是我，想找你們聊聊。來人在門口，聲音沙啞無比，就好像是一個沙瓤西瓜，我清了清嗓子，頓時對著沒頭沒腦的話很是反感，草，這回答，我也是醉了，我他麽知道你是誰嗎

    你是誰我再次發問，崔明麗也警覺地把頭發束在腦後。

    我是那個瘋子我們聽到這句話之後，到底一口涼氣。，更優質的體驗