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    完蛋了，看這架勢，我鐵定是要上西天了他手中的承影寶劍，絕非凡物。但是有一點，若是放在了這畜生的手裏麵，也絕對是殺人的利器，這凜然的劍氣幾乎把我麵前的空氣給撕開了一個口子，我的麵皮幾乎都要被這劍氣給活活地割裂開來，幾乎要形成了無數的碎片。

    血管裏麵的血液似乎馬上就要衝破血管的屏障，若無其它的意外，肯定會鮮血四濺，我的身子就仿佛施了定身咒一樣，我深吸了口氣，覺得自己馬上就要命喪於這承影劍下，就在此時，我大吼了一聲，啊

    眉心處，隻覺得傳來了一陣地劇痛，這是一種近乎於撕裂地疼痛，是皮肉筋骨還有腦殼之間那種極為痛苦的感覺，就在此時，這種疼痛到崩潰的感覺幾乎占據了我整個的大腦，神經也在此時停滯了。

    一道金光從我的腦門兒上射出，任林昆那顆又圓又大的黑眼珠兒就在此時也達到了極限的擴張，活像是兩粒黑亮的葡萄，我可以在裏麵很清晰地看清楚我自己，當然還有他訝異至極的情緒，在那黑色的眼眸當中，是我的眉心處，裂開了一道縫隙，並且這縫隙也在逐漸地加大，慢慢地竟然形成了一個眼睛的形狀。

    我吃驚在了當下，但旋即也反應了過來，是天珠是小薑姐送給我的九眼天珠，隻是當初這個東西被種在了我的身上之後，就仿佛是一粒沉到大海底部的砂礫一般，但是在這關鍵的時刻，這個玩意兒，竟然還真的是冒了出來。

    與此同時，我也聽到了十分明顯地一聲嘡聲音清脆，但確實是金屬鐵器相互碰撞的聲音，就在此時傳來，頓時搞得我的精神為之一振

    小人，畜生女子清脆的聲音，還有屬於她特有的馨香傳來，悠悠地鑽進了我的鼻孔，我的胳膊立刻被拉起，一股甜膩的觸覺傳來，一抹黑發悠悠地拂過了我的臉頰，即使我沒有來得及看清楚，但是我明白，此時此刻，來人便是崔明麗，肯定是這樣沒錯。

    小天，你沒事吧我轉身看到了崔明麗美好的如同新月一般的臉頰，此時，嘟嘟和那千刀鬼鬥得正酣，那千刀鬼緊握著拳頭，朝著嘟嘟襲來，但是這家夥卻通過那四兩撥千斤猛地把它那招式給化解的幹幹淨淨的。

    欲剛先柔，欲揚先抑，柔能克剛，以退為進，剛而歸之於柔，柔而造至於剛，剛柔無跡可見，人剛我柔謂之走嘟嘟一邊上下翻飛，一邊念著自己的功法心訣，我和崔明麗都愣住了，沒有想到，這個家夥，對於這太極功法竟然了解的這麽清楚透徹。

    雙方爭鬥，就是雙方力與力的轉換，落實，借敵之力乃與我之力合，對方之力反加其身，或變其力作用線，或虛其力作用點，或二者合一。這便是機由己發，力從人借擎起彼身借彼力。能引進落空，能四兩撥千斤；不能引進落空，不能四兩撥千斤。即先給對方以明確的力學結構，待對方勁力要素暴露之時，突然將自己化空，可直毀對方力根。

    故曰：引進落空合即出，沾動黏連不丟頂。粘依能跟得靈，方見落空之妙，每一動，惟手先著力，隨即鬆開。欲要引進落空，先要舍己從人，知己知彼，觸之則旋轉自如。

    充分運用人的智慧而不是拙力。中氣貫足，精神百倍，心中一物無所著，一念無所思，動靜緩急，運轉隨心，意氣君來骨肉臣，意氣須換得靈勁斷意不斷，彼有力我亦有力，我力在先；彼無力我亦無力，我意仍在先。

    看到嘟嘟如此的身形，我在心裏不由得想為他點一個讚，不一會兒，那千刀鬼便站了下風，看到這種情形，任林昆不由得跳腳大罵，畜生，蠢蛋，你他媽的還能給我掙點氣我擦你老母的，老子整個你，廢了多少工夫

    但是很明顯，千刀鬼雖然周身的戾氣比較嚴重，但是和嘟嘟打鬥了起來，也著實吃了不少虧，有些時候空有一身的蠻力還有戾氣並不是一件好事。

    任林昆轉過頭，看向了崔明麗，崔明麗也在盯著他，兩隻美目當中迸發出凜冽的寒意，小子任林昆又拿起了那把承影劍，再次把劍尖指向了我，言語當中滿滿的都是恨意，是個爺們兒，就光明正大地出來跟我單挑，不要躲在女人的裙子底下，你是什麽你他媽連糞坑裏麵的蛆都比不上

    崔明麗聽到這句話立刻緊蹙著眉頭，任林昆，注意你的措辭，你們天一派也是名門大派，怎麽會教育出你如此沒有教養之人呢

    我定定地看著他，你他媽別把自己說的這麽高大上，你瞅瞅你竟然用那麽下三濫的玩意兒對付我，還有，你當我不知道嗎你為了提高承影劍的威力，不惜竟然以千刀鬼身上的戾氣來影響它，你當我們不曉得你做出這些個齷蹉事情嗎我大吼了一聲，任林昆當即愣在了當下，他的嘴唇哆嗦了好幾下，喉頭聳動間，卻又說不出任何話來。

    他喉頭聳動間，卻如同骨鯁在其中，雙目當中竟然透露出了一種黯淡的神色，相比剛剛的之高氣昂，此時此刻，他的雙眼當中，卻滿滿的都是一種理不直氣不壯的感覺。

    眾所周知，正一派的道士都需要授籙籙通常指記錄有關天官功曹十方神仙名屬，召役神吏，施行功法術的牒文。所謂籙，又稱道籙法，是一種記載神吏神將名籙的文書。

    正一道士隻有得受法籙，才能名登天曹，才能有道位神職。有了道位神職的道士，其齋醮中的章詞，才能奉達天庭，才能得到神靈護佑，反之齋醮章詞無效。而獲得籙的儀式，即稱為授籙。授籙的意義是戒除情性，止塞愆非，製斷惡根，發生道業，從凡人聖，自始及終，先從戒籙，然始登真。

    謂籙，又稱道籙法，是一種記載神吏神將名籙的文書。按道教中的正一派的觀點，道士隻有在獲得了籙之後，才能名登天曹，才能有道位神職，也才具有了差遣一定數量護身神兵的權力，因而才能斬妖除邪拔度生靈救濟困厄。未受籙受職，就無權遣神役鬼。

    從法術這個意義上說，所謂的授籙，更像是一個給被授予者道教內稱為籙生確認在神仙界的職務頒發通行神界的職務證書的過程。

    而從道教組織本身而言，授予某人道籙，意味著正式接納他為本派弟子；被授予某一籙，則表示該人已經正式皈依道門，也標誌著他在道派中處於什麽地位。授籙時實際上與授符聯係在一起，所以泛稱為授符籙。

    道士受籙後，頒發給職券牒文，以證其所得之法職，名所錄之神界，以通達神靈。這種牒文，簡稱為職牒。在此過程中，需要給天庭上表即是上奏表文的簡稱，即將寫有被授籙著基本情況和授予何種籙的文書一裁兩半，一半貼在職牒上交給授籙人，一半在焚燒之即上表。

    自此，在神界則已通過表文進行了備案，因此具有通行兩界的效力。

    後世形成的多派符籙，各有授受製度。正一盟威道創立於東漢，當時便定下許多規戒製度，使起於民間的道教向著製度化宗教的方向邁開大步。其中有一項便是授籙製度。

    張道陵創道時的授籙方式已不得其詳，但在正一法文經章官品中多處提到籙生的稱號，足見當時已經有完整的製度設置。據傳說約當晉末，張道陵天師四世孫張盛遷居江西省貴溪龍虎山，於是該地成為正一派的宗壇所在地。張盛將授籙製度也帶到龍虎山。據說當時便確定了三元日授籙的製度。與張天師創道同時或稍後，形成了許多其它或大或小的道派。不過起初，它們都實行拜師學道的辦法，師弟子間設下盟誓，表示道心不變，不得違逆師長。這種辦法，比較適合單線的傳承，對於教團的穩固和擴張，顯然不相適應。

    所以後來各道派都看到了正一盟威道授籙方法的優越性，南北朝時形成的上清靈寶等道派，也都擬定了自己的法籙，並且也采取授籙收弟子的辦法。到了隋唐時代，諸派道教各有宗壇，但又在社會上以統一的宗教的麵貌出現，以與其它宗教相區別。因此，諸派法籙也作出統一的排列。

    唐代，自最基層的正一籙起，以上清籙為最高，凡一百二十階，形成嚴密規範的係統。宋以後，仍有新的符籙出現，比如神霄清微淨明等都是新出的比較重要的符籙道派，各有自己的符籙授受方法。從北魏開始，曆代帝王或有信仰道教的，也曾有人受符籙，而以唐代為最盛。達官貴人士大夫受籙的就更多了。這些都促進了授籙製度的完善，也提高了道籙的社會地位。

    各派符籙，往往都分別有很多階別。得受符籙是入道憑證，同時由低階符向高階遷升，便意味著其道階在上升。所以就一派而言，從入道到升遷，其間要有多次受籙。如果要在整個道教界中取得較高的地位，則要分別受諸派綜合排列的道籙。

    因此，任林昆若是被我們高發了此事的話，有一點可以肯定的那就是他無法進行授籙，若是更加嚴重一點，那就是直接被逐出師門，更優質的體驗