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    話雖這麽說，但具體是什麽情況，我當真還是不清楚的，怕就怕這妮妮的姐姐現在連一絲清醒的意識都沒有了，那樣子的話，我們無論做出多麽大的努力都沒有用的，若當真是那樣，她可真就成了一個受人控製的傀儡，還有一具行屍走肉若當真是那樣子，我和崔明麗不論做出如何的努力都是沒用的。

    想到這裏，我就有一種頭痛欲裂的感覺，這種感覺在逐漸地增強，並且幾乎可以把我的腦袋給撐破，我握緊了拳頭，照著自己的太陽穴上就是兩下，幾乎可以把腦袋給捶爆了，我的那個天啦，沒有想到，事情竟然到了這麽一個地步。

    行了，韓小天，你先停手吧，你這是幹嘛呢崔明麗一把抓住了我的手腕，我的手腕被她牢牢地我再了手中，我幾乎都動彈不得了。

    你也不要把事情想得這麽完美，畢竟妮妮的姐姐是沒有進入道門修煉過的元神可沒有這麽強大，我們隻能盡力而為她一邊說著，一邊拍著我的肩膀。

    一般情況下，元神隻進入人體中。人體的識神產生在大腦中，它能夠以意識力控製大腦機能，從而控製身體行為。元神來自於身體之外，是高能靈體，比識神的意識力強大。

    但是，識神是大腦機能與知識信息合成的，當識神的意識力非常強大時，大腦機能和身體行為完全由識神控製，元神與大腦無法溝通，發揮不了靈性作用。由於元神是高靈意識體，具有靈性，而識神隻是意識體，沒有靈性，當大腦完全被識神控製時，思維就缺乏靈性。

    有時候識神活動太累歇息一會兒時，元神得以接觸大腦信息並控製大腦，就會發出靈性意識，這就是人們感受到的&ot;靈感&ot;。

    元神隨胎兒一起來到世間，封閉在身體內，不能直接接觸事物，也不懂事物屬性，需要身體通過各種方式在大腦中儲存一定的知識和信息，元神才能對這些知識和信息作出靈性判斷。

    但是，大腦在積累知識和信息時又會產生識神，因此在識神沒有形成前是元神在控製大腦，由於知識和信息太少而出現行為盲然，表現為行為幼稚，在知識和信息積累起來後識神又形成了，阻礙甚至控製了元神與大腦的溝通，表現為意識加強了，但是靈性減弱甚至喪失了。這就是元神會迷失的根本原因，我們看到的書呆子正是缺乏靈性的典型的識神行為。

    識神會產生和控製人的情感和欲望，當人的情感和欲望很強烈時，識神會被玄暈，嚴重時會喪失識神的意識和理性。元神在識神控製大腦和生命行為時，對情感和欲望沒有控製力。當元神恢複對大腦和生命行為的控製時，元神有能力控製情感和欲望。但是，元神控製大腦和生命行為的前提條件是滅掉識神，掌握生命控製權，這需要經過生命修煉才能達到，這就是千年來人類存在生命修煉現象的根本原因。

    無極界和有極界通過其相應的元神及識神來進行聯係和控製，識神是元神控製的結果。從整個宇宙講，宇宙是實體，元神是靈體，就具體的人類講，人體是實體，元神是靈體。宇宙的體係是元神統帥的結果，而形之為個體的形形的智體是元神不同層次控製的產物，是元神的不同表現的縮影。

    陸判手卷有雲：夫人身有三魂，謂之三命一主命，一主財祿，一主災衰；一常居本屬宮宿，一居地府五嶽中，一居水府，以本命之日，一魂歸降，人身唯七魄常居不散若至本命日，一魂歸降，檢行生人，與魄合察衰敗壯健。

    若三魂循環不絕，則生人安穩無病。其日可清淨身心,不酒，不色，著新衣，焚香習善至本命日，若欲睡則睡少時，魂與魄合即去。若其日淫醉昏亂，魂歸，去身三步取合不得，穢氣衝射，魂遂去而不歸。

    如三度魂歸不合，魄即去身，神拏矣。魄者陰也，常欲得魂不歸；魂若不歸，魄即與鬼通連魂欲人生，魄欲人死，魂悲魄笑，曰：歸無我舍，五鬼侵室。

    三魂絕而不歸，即魄與五鬼為徒，令人遊夢怪惡，謂之遊魂；身無主矣，令人行事昏亂，躭睡好眠，災患折磨，求添續不可得也。

    一年六旬，魂六度歸身中，製禦陰魄，令不與陰邪通好，百神交會，形體災難不侵；若六旬不返，魄得其便，與陰鬼謀，人將亡矣每本命日,一魂從本宿降下，二魂雖非巡次，其日亦隨從母魂，有本司官吏四人，都十二人。

    其日本生父母亦與魂降當須以錢財酒脯一十二分，取本命時，祭之後，本司不與魄為留難，及時降下，福莫能盡常為之，長生之門。

    我猛然睜開了眼睛，看向了崔明麗，但是卻把她給嚇了一個大趔趄，崔明麗的身子搖搖晃晃的，幾乎站不穩了，我深深地吸了口氣，頓時有種愧疚感，曾幾何時，這個女孩子一直呆在了我的身邊，感受著我的感受呢，承受著我的痛苦。

    他媽的，想想都來氣，就算我們把她引來又怎麽樣，引來之後估計也是廢人說到這裏我竟然停頓了下來，因為我想到了另外的一個深入的想法，對了，今天是幾號

    二十六號啊崔明麗說著，你什麽意思

    正好，既然妮妮姐姐元陽不行的話，我們就嚐試著拘魂，畢竟那魂魄在她的體內，前天的時候，她並沒有傷害妮妮，還知道去找那楊偉，正說明這三魂仍舊在她的體內，這樣最好，我們正好可以利用這個空當我有些激動。

    崔明麗的眼睛亮了一下，對，拘三魂，製七魄即使我們把那珍妮弗引來，但她

    陸判手卷有雲：月六日，十六日，二十六日夕，是此時也，三魂不定，爽靈浮遊，胎光放形，幽精擾喚，其爽靈，胎光，幽精三君，是三魂之神名也。其夕，皆棄身遊遨，飆逝本室。

    或為他魂外鬼所見留製，或為魅物所得收錄，或不得還返，離形放質，或犯於外魂，二氣共戰，皆躁競赤子，使為他念，去來無形，心悲意悶，道士皆當拘而製之，使無遊逸矣。

    拘留之法：當安眠向上,下枕，伸足交手，仰上，冥目，閉氣三息，叩齒三通，存身中赤氣如雞子，從內仰上出於目中，出外赤氣轉火燒身，使匝一身，令其內外洞徹，有如燃炭之狀。都畢矣，其時當覺身中小熱，乃叩齒三通。

    畢，即存三魂名字，胎光，爽靈，幽精三神急住，因微祝曰：

    太微玄宮，幽黃始青，內煉三魂，胎光安寧，神寶玉室，與我俱生，不得妄動，鑒者太靈若欲飛行，唯得詣太極上清；若欲饑渴，唯得飲徊水玉精。

    月朔，月望，月晦之夕，是此時也，七魄流蕩,遊走穢濁，或交通血食，往鬼來魅，或與死屍相關入，或淫惑赤子，聚奸伐宅，或言人之罪，請三官河伯，或變為魍魎，使人魘魅，或將鬼入，呼邪殺質，諸殘病生人，皆魄之罪；樂人之死，皆魄之性；欲人之敗，皆魄之病道士當製而厲之，陳而變之，禦而正之，攝而威之。

    其第一魄名屍狗，其第二魄名伏矢，其第三魄名雀陰，其第四魄名吞賊，其第五魄名非毒，其第六魄名除穢，其第七魄名臭肺。

    此皆七魄之名也，身中之濁鬼也。

    當正臥，去枕，伸足，兩手搓掌心，次掩兩耳，指端相接，交於頂中,閉息七通。存鼻端有白氣如小豆，須臾漸大以冠身九重，下至兩足，上至頭上。既畢，於是白氣忽又變成天獸，使兩青龍在兩目中，兩白虎在兩鼻孔中，皆向外，在心上向人口；蒼龜在左足下，靈蛇在右足下；兩耳中有玉女著玄錦衣，當耳門，兩手各把火光，良久，都畢又咽液七過，叩齒七通，呼七魄名，畢，乃祝曰：

    素氣九回，製魄邪奸，天獸守門，嬌女執關，七魄和柔，與我相安，不得妄動，看察形源。若汝饑渴，聽飲月黃日丹。於是七魄內閉，相守受製。若常行之，則魄濁下消，返善合形，上和三宮，與元合景一。

    人身有三元宮神，命門有玄關大君,及三魂之神，合有七神，皆在形中，欲令人長生，仁慈大吉之君也。此七魄亦受生於一身，而與身為攻伐之賊，故當製之。道士徒知求仙之方，而不知製魄之道，亦不免於徒勞也。

    其三元宮所在，其上元宮，泥丸中也，其神赤子，字元先，一名帝卿；其中元宮，絳房中，心是也，其神真人，字子丹，一名光堅；其下元，丹田宮，臍下三寸是也，其神嬰兒，字元陽子，一名穀玄。

    此三一之神矣欲拘製魂魄之時，皆先陰呼其名，存三神皆玉色金光，存嬰兒之貌，中上二元皆赤衣，下元衣黃，頭如嬰兒始生之狀也。

    不錯，這樣子，我們也可以幫助她成為一個正常人了崔明麗也顯得十分興奮，更優質的體驗