第七百二十三章 深層的含義

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    ,。

    我的天,這老太太今天是怎麽回事兒呢怎麽越來越讓我覺得她和我姥姥如此的相似呢其實,若論之前的話,我對於這個老太太是有些忌憚的,其他的不說,單單她豢養的這些東西,一個不留神就夠自己喝一壺的,有些時候,我也不由自主地在心中把她定義成一個老毒物。

    但是不曉得為什麽,現在這個時候,我卻總是覺得她無比的親切可人,我們兩個之間,簡直沒有任何的隔閡,之前那種無形的障礙,不知不覺都消除了。

    稍微休息了一會兒之後,桑林婆婆便又慢慢地開了口,繼續講述著:

    少昊見百鳥之國到處呈現繁榮向上的景象,十分欣慰。他請來年幼的侄兒顓頊幫助料理朝政。顓頊不負眾望,幹得很出色,深得叔父的賞識。少昊見侄子非常辛苦,就教顓頊彈琴。少昊時期,是華夏鳳文化的繁榮時期,現江姓等有少昊血緣的族裔的姓氏圖騰裏仍帶有鳳鳥或燕子圖案。從少昊起到嬴江得姓始祖元仲一直是華夏族主幹東夷部落聯盟的首領。少昊族從大昊伏羲氏族發展而來,是東夷勢力的代表。到黃帝時期,炎帝族和黃帝族融合,產生了早期的華夏族。

    夏啟破壞禪讓製後,引起了東夷部落與夏王朝的對抗。到夏後期,東夷之商族在首領湯的帶領下,重新入主中原,華夏兩大集團加快了融合的速度,但到紂王時期,欲完全吞並東夷,又引起對抗,西部的周族趁機占領商族中心取代了商。

    周武王立周後,周公旦與太公先後發動了幾次大規模的周征東夷戰爭,東夷勢力範圍被大大壓縮,直到春秋末期,東夷完全融入了華夏族。華夏鳳文化先於龍文化存在和發展,在鳳文化的基礎上誕生和發展了龍文化,鳳文化和龍文化是華夏族兩大文化支柱。

    方雷氏,居於方山,黃帝妃,生休即帝鴻青陽即少昊。

    少昊生於窮桑今山東菏澤,因他能繼承太昊伏羲氏的德行,故稱少昊或小昊。他曾以鳥作官名,並設有管理手工業和農業的官,主要活動於今山東菏澤一帶,擅於治水農耕。少昊氏最初立國於今山東日照一帶,後來建都曲阜。

    少昊氏族是史前東夷人的重要支係,考古發現的陶文和大墓證明,少昊氏不僅存在於大汶12文化時期,而且還延續到龍山文化時期,期間經曆了不斷遷移和發展的過程。

    其中大汶口晚期以莒縣陵陽河一帶為中心,到大汶口末期遷到五蓮丹土一帶,龍山早中期又遷到日照堯王城兩城等地,在濱海地帶形成超大規模的中心,龍山中期之末遷到了臨朐西朱封一帶,到龍山晚期又遷到曲阜一帶。

    少昊氏的遷移過程是不斷發展壯大和文明化水平不斷提高的過程,經曆了從古國到方國的社會轉變。到龍山文化末期,少昊氏走向衰亡,被東夷新崛起的皋陶伯益等政權實體取代。東夷少昊氏是中國東部沿海的古老部族,少昊氏屬於其中一支。

    少昊部族以鳥為崇拜圖騰。這是早在五十多年前,學術界通過鉤稽文獻記載所達成的共識。隨著考古資料的增加,學界又逐漸形成了海岱地區的史前文化屬於東夷太昊氏少昊氏為代表的文化這一共識。

    後來隨著史前陶文等新資料的發現,有學者進一步提出,分布於豫東皖北一帶的大汶口文化屬太昊氏遺存,在魯南和魯北一帶的大汶口文化則是少昊氏遺存。

    這些實證研究極大豐富了我們對海岱地區史前社會的認識。但同時又出現一個問題,海岱地區史前社會發展的鼎盛期實際是龍山文化,

    如果認為少昊氏隻存在於大汶口文化時期,就必須對它與龍山文化的關係作出合理解釋,否則將與少昊氏作為東夷族最繁盛支係的大量文獻記載產生矛盾。

    因此,就有必要結合考古發現與文獻記載,對少昊氏在史前尤其是龍山時期的發展流變進行探索,這有助於我們準確評價少昊氏在海岱地區早期文明化進程中的曆史地位。在先秦典籍中記述了黃帝身體不好調養三個月不親政事而悟道的事:

    黃帝即位十有五年,喜天下戴己,養正命.娛耳目,供鼻口,焦然肌色奸黲,昏然五情爽惑。又十有五年,憂天下之不治,竭聰明,進智力,營百姓,焦然肌色奸晦,昏然五情爽惑。黃帝齋心服形,三月不親政事。晝寢而夢,遊於華胥氏之國。華胥氏之國在弁州之西,台州之北,不知斯齊國幾千萬裏,蓋非舟車足力之所及,神遊而已。其國無帥長,自然而已。其民無嗜欲,自然而已。

    不知樂生,不知惡死,故無天殤;不知親己,不知疏物,故無愛憎;不知背逆,不知向順,故無利害;都無所愛惜,都無所畏忌。入水不溺,入火不熱。斫撻無傷痛,指槌無瘙癢。乘空如履實,寢虛若處床。雲霧不礙,雷霆不亂其聽,美惡不滑其心,山穀不躓其步,神行而已。

    黃帝既悟,怡然自得,召天老力牧太山稽,告之日:朕閑居三月,齋心服形,思有以養身治物之道,弗獲其術。疲而睡,所夢若此。今知至道不可以情求矣。朕知之矣朕知之矣而不能以告若矣。又二十有八年,天下大治,幾若華胥氏之國,而帝登假,百姓號之,二百餘年不輟。

    列子這段所述內容是黃帝悟道並最終得以登仙的過程,分析列子所傳承記述的黃帝之後二百餘年不輟,這就是傳承於黃帝的少吳金天氏時期。少昊金天氏末期國語記述:及少吳之衰也,九黎亂德,民神雜糅,不可方物。夫人作享,家為巫史,無有要質,民匱於祀,而不知其福。

    桑林婆婆,您的意思是我發現,若是讓老太太自己講述這段曆史的話,那可真的是沒完沒了了,所以必要的時候,我是必須要打斷的。

    桑林婆婆歎了口氣,示意我和崔明麗把她給扶起來,並且伸出那細竹枝一般的手指,指了指一側,小天,幫我把東西拿出來

    我看向了她手指所指向的地方,在桌子的下麵,放著一尊白瓷陶罐,並且這白瓷陶罐也端端正正地放在了一張桌子的下方,那陶罐看起來簡直是纖塵不染,但是話說回來,老太太這邊的東西,又何時沾染過灰塵呢蠱蟲喜淨,這居家臥室自然是要打掃的幹幹淨淨的。

    我不由得想起了自己第一次去到桑林婆婆家的時候,在那殘月當空,在那纖塵不染的小院子裏麵,她竟然把自己死去的丈夫放進了一口缸裏麵,還有那條掛在了房梁上麵的繩子,不由得讓人心驚膽寒。

    我把壇子抱了過來,但是裏麵卻傳來嗡嗡嗡地聲音,仿若是鳥類正在扇動著翅膀的聲音,這聲音倒是讓人頗感意外,我赫然覺得,這裏麵貌似是那一隻小飛魚,也就是上次我和崔明麗來的時候,桑品婆婆給我們看的那一隻。

    婆婆,這我有些疑惑,桑林婆婆卻點了點頭,孩子啊,這個東西我要留給你

    這下子可算是把我給噎住了,我連連擺手,老太太,您別介啊,您說說看,我也不算是你們苗疆的人,您這些東西可都是要留給傳人的啊

    老太太一把抓住了我的手,我卻沒有想到,這僅僅就是一張骨瘦如柴的手,卻不想如此有力氣,瞬間抓住了我的手,我幾乎沒有絲毫回還的餘地,她緊緊地握著,就仿佛在她的掌心還有我的手背上麵抹了一層萬能膠。

    不是,老太太,咱們有話好好說啊,您這是我有些緊張兮兮地看著她這張手,此時此刻,我最擔心的那就是老太太會不會突然間把蠱毒給我下在身上,我吞了吞口水。

    韓小天,你當我老婆子是跟你開玩笑呢桑林婆婆定定地看著我,一雙眼睛裏麵寫滿了複雜的情緒,我們做這一行的人都逃不了五弊三缺的命運,所以,孩子啊,我的下場不會好,但是我要把這些東西留給你,在我還比較清醒的時候

    我倒吸了一口冷氣,頓時覺得自己的肩膀上麵壓力山大,我的人生原本就由於自己進入了陸判宗而變得十分的不同了,可此時,我全然沒有想到,這老太太竟然還要把這如此邪毒的東西交到我的手中,這究竟是要幹嘛呢

    你記著,我把這小飛魚交給你,不為別的,隻為你是一個好孩子,你的心地純淨,定然不會拿來害人,孩子,你一定要好好地用它,不可以拿來害那無辜之人老太太的手越抓越緊,我覺得自己的皮膚都是一陣火熱。

    我意識到,今天老太太估計不僅僅是要托付給我一些東西,估計還有其他的事情,更優質的體驗