，。

    話說到這裏，我們才算是明白，原來這個家夥竟然在這兒等著我們呢可是他問出的話，卻讓我和崔明伏落了難，我們在考慮著，要怎麽回答他才算是比較穩妥而完美。而這個問題，就仿佛是陸七八在向我們拋出的一個測試問題。

    死後分娩是一種屍體現象，是由孕婦屍體腹腔內腐敗氣體壓迫，及宮腔內腐敗氣體推壓胎兒，所導致的胎兒娩出。

    人死後，由於生命過程的終止，使得那些在生活狀態時就寄生在人體內的細菌，失去了人體免疫係統的控製而瘋狂地滋長繁殖起來。這些數量驚人的細菌可以產生出大量汙綠色的腐敗氣體。

    這些腐敗氣體充盈在人體內，使得人體就像充了氣的人形氣球一樣全身膨脹，形成了所謂的巨人觀。而孕婦屍體腹腔內腐敗氣體壓迫，及宮腔內腐敗氣體推壓胎兒，所導致的胎兒娩出。

    死後分娩雖然可能出現，但它與正常分娩完全不同。正常分娩指有獨立存活能力的胎兒及其附屬物如胎盤胎膜臍帶羊水等，經過產婦頸口張開胎兒娩出附屬物排出等階段的過程。

    死後分娩當然沒有這一分娩過程，它無非是產婦死後肌肉鬆弛，也就是產道鬆弛，屍體中的胎兒被腐敗氣體壓出而已，非自然分娩，分娩出來的也是死胎。

    可是這些話要怎麽跟麵前的這位仁兄說清楚呢，並且我很討厭被別人這麽問話的方式。這個問題暫時沒辦法回答老兄你了，我們入了道門，自然就是要遵守道門的規矩，其中有一條，若是請我們出山的話，我們自然樂意效勞，可有些時候不是我們的事情，我們自然也不方便說那麽多。

    聽到了這句話，陸七八總算是不再多問其他的了，但卻講起了其他的事情。

    那就是這件事情過後，他老是夢見一個披頭散發的孕婦，站在他的床前，渾身流血，黑發遮麵，並且周身散發著陣陣的陰氣，這讓他每次都可以從夢中驚醒。

    你看他從身上摸索出了一個銀製的物件兒，拿到了崔明伏的麵前，這是老崔先生讓我佩戴的東西，也真的很奇怪，這東西帶上之後，竟然再也沒有發生過其他的事情，我其餘的時日還算是過的比較安穩自在。

    魚伯亦名青蚨。淮南子萬畢術青蚨還錢注：以其子母各等，置甕中，埋東行陰垣下，三日複開之，即相從，以母血塗八十一錢，亦以子血塗八十一錢，以其錢更互市，置子用母，置母用子，錢皆自還也。世稱錢為魚伯，本此。

    翻譯成白話文便是：傳說青蚨生子，母與子分離後必會仍聚回一處，人用青蚨母子血各塗在錢上，塗母血的錢或塗子血的錢用出後必會飛回，所以有青蚨還錢之說。傳說這種蟲的形狀像蟬，卵附在樹上。草葉上。

    那這個是什麽東東，你們總是可以告訴我吧陸七八搖動著手中的銀飾，這是青蚨我輕輕地說著，可以辟邪，也可以要債。

    傳說在南方有一種蟲，名字叫蟻蝸，又叫青蚨，亦名魚伯。它的形狀似蟬蝶且稍微大一些，翅膀像蝴蝶那樣寬大，顏色美麗，食之味道鮮美。它產卵必須要依附著花草的葉子，大小像蠶蛾 的卵。

    如果把它的卵拿過來，那母青蚨就一定會飛過來，不管離得多遠都一樣。雖然是偷偷地拿走了它的卵，那母青蚨也一定知道藏卵的地方。用母青蚨的血塗在81文銅錢上，用子青蚨的血塗在另外81文銅錢上，每次去買東西，有時先用母錢，有時先用子錢，用掉的錢都會再飛回來，這樣循環往複，錢就永遠都用不完。

    古文當中便有 青蚨還錢一稱：以其子母各等，置甕中，埋東行陰垣下，三日複開之，即相從，以母血塗八十一錢，亦以子血塗八十一錢，以其錢更互市，置子用母，置母用子，錢皆自還也。世稱錢為青蚨，本此。人們把這個中國古代神話傳說稱作青蚨飛去複飛來，把傳說中飛來的青蚨錢，稱作神錢。傳說古人既能如是生錢，青蚨一精靈焉能不絕跡於世

    木耳有才持紫囊，堵皮無計換青晚南方有蟲，名嫩蠍，一名惻蠍，又名青陳 形似蟬而稍大，味辛美，可食。生子必依草葉，大如蠶子。取其子，母即飛來，不以遠近。雖潛取其子，母必知處。以母血塗錢八十一文，以子血塗錢八十一文，每市物，或先用母錢，或先用子錢，皆複飛歸，輪轉無已。故淮南子術以之還錢，名曰青蚨。

    哦，這樣子啊，也對啊，老崔先生想的還是蠻細心周到的，這樣子不僅可以幫我辟邪，還可以幫我討債，自從有了這個東西，我之情借出去的，但是杳無音訊的那些錢，還當真慢慢地回到了我的口袋裏麵，我可真是要多加感謝。

    不僅如此崔明伏翻眼看了下他，主要是這女人也是因為自己的孩子而流連於人間，不肯投胎，我師父選取這個東西做你的護身符，則是希望那女人了卻塵緣，趕緊魂歸地府，早日投胎，這樣子才可以真正的了卻塵緣。

    對了，還有這塊小牌子陸七八努了努嘴巴，我們看向了在車裏麵晃晃蕩蕩的掛飾，上麵竟然是一塊桃符。

    桃符是曆史悠久的中國民俗文化。古人在辭舊迎新之際，用桃木板分別寫上神荼鬱壘二神的名字，或者用紙畫上二神的圖像，懸掛嵌綴或者張貼於門首，意在祈福滅禍。據說桃木有壓邪驅鬼的作用。這就是最早的桃符。

    黃帝書稱上古之時，兄弟二人，曰荼，曰鬱，住度朔山上桃樹下，簡百鬼，鬼妄入，援以葦索，執以食虎。於是，縣官以臘除夕，飾桃人垂葦索虎畫於門，效前事也。桃符最初書寫二神的名字或描繪圖像，後來演變為書寫吉祥語，進而發展成為對偶的詩句。這就是造紙術產生之前的對聯了。同時，也說明至少在東漢時已盛行春節掛桃符的風俗。

    春聯，起源於桃符。桃符，周代懸掛在大門兩旁的長方形桃木板。據後漢書禮儀誌說，桃符長六寸，寬三寸，桃木板上書神荼鬱壘二神。正月一日，造桃符著戶，名仙木，百鬼所畏。所以，清代燕京時歲記上說：春聯者，即桃符也。

    到了五代，桃符上開始出現聯語，代替了神荼和鬱壘的名字，人們一般都在上麵寫上一些吉利的詞句。宋太祖乾德二年後蜀君主孟昶於除夕令學士幸寅遜題桃符誌喜，蜀主對學士所題詞語不滿意，即揮毫書寫了新年納餘慶，嘉節號長春。

    孟昶的題詞改變了傳說中桃符的內容與性質，使桃符由原來驅鬼的桃木牌變為表達某種思想的特殊文體聯語。有些專家認為孟昶的題詞是我國的第一副春聯。明太祖朱元璋建都南京，為慶賀開國立業，在除夕時傳旨，公卿士庶門上須貼春聯一幅。這種把題桃符變成張貼春聯的習俗，一夜之間，由官廷豪門推廣到了百姓門戶。

    第二天清早大年初一，朱元璋微服出行，漫步大街小巷，鑒賞春聯。當他發現有一屠戶人家因沒錢買紙所以沒貼春聯時，他便命人取來紙墨，當下揮毫，為屠戶題下一聯：雙手劈開生死路，一刀斬斷是非根。

    崔明伏伸手抓過了那塊桃符，細看之下，才發現，那竟然是一個人像。

    哦，是鍾馗啊崔明伏淡淡地說到。

    鍾馗，姓鍾名馗字正南，中國民間傳說中能打鬼驅除邪祟的神。舊時中國民間常掛鍾馗的像辟邪除災。是中國傳統文化中的唐賜福鎮宅聖君。

    古書記載他係唐初長安終南，據古籍記載及專家學者考證，鍾馗為今陝西省西安秦嶺中段終南山下周至縣終南鎮終南村人，現存終南鍾馗故裏廟，生鐵麵虯鬢，相貌奇異；然而卻是個才華橫溢滿腹經綸學富五車才高八鬥的人物，平素正氣浩然，剛直不阿，待人正直。

    春節時鍾馗是門神也是道教中最出名的神仙之一，端午時鍾馗是斬五毒的天師，鍾馗是中國傳統道教諸神中唯一的萬應之神，要福得福，要財得財，有求必應。

    皇帝唐玄宗在一次外出巡遊後忽然得了重病，用了許多辦法都沒治好，皇帝非常著急。一天夜裏他夢見一個穿著紅色衣服的小鬼偷走了他的珍寶，皇帝憤怒地斥責小鬼。這時突然出現一個戴著破帽子的大鬼，把小鬼捉住並吃到肚子裏。

    皇帝問他是誰，大鬼回答說：臣本是終南山進士，名叫鍾馗，由於皇帝嫌棄我的長相醜陋，決定不錄取我，一氣之下我就在宮殿的台階上撞死了，死後我就從事捉鬼的事。

    唐玄宗從夢中醒來後病就好了。於是他命令當時最有名的畫家吳道子把夢中鍾馗的形象畫下來。由於這位皇帝本身就是一位狂熱的道教信徒，在他的大力支持下，此後，鍾馗作為捉鬼之神的地位就逐漸確立。

    不是，這個是陸判啦陸七八笑著說到。，更優質的體驗