第八百二十五章 天神白矖
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上車之後,我仔細地把玩著手中的護身符,崔明麗倒是悠悠地睡了過去。我並沒有急把這護身符的事情告訴她,畢竟剛剛陸七八把這護身符交給我的時候,可是沒有讓崔明麗看到,若是這個時候我貿貿然地告訴崔明麗此事的話,我也不曉得作為陸七八來講,他的心裏麵會不會不太舒服。
崔明麗此時閉著眼睛,胸腔的起伏也很有規律,她肯定已經睡著了,我再次拿出了那個護身符仔細地端詳了起來,這東西著實和傳統意義上的護身符是大有不同的。
護身符,護身之靈符,又作護符神符靈符秘符,即書寫佛菩薩諸天鬼神等之形像種子真言之符劄,將之置於貼身處,或吞食,可蒙各尊之加持護念,故有此名。符之種類極多,依祈願之意趣而有各種差別;而其作用亦多,可除厄難水難火難及安產等。
這個東西顧名思義,自然是一張符紙之類的,但是我拿在手中的卻是一塊陰片。這銀片卻也不曉得是什麽時候的,表麵竟然還比較光潔,並沒有像一般的銀製品一樣因為風化而變得發黑,隻是這銀牌子的上麵卻雕刻著一個女性的圖像,這女性一身古裝,卻看不出是哪朝哪代的裝束,但是銀牌背麵卻刻著兩個字白矖我的新一驚,這白矖我自然是知道的,並且在陸判手卷當中也有清楚的記載,隻是她怎麽會出現在這個銀製的護身符上麵呢
上古時期神話傳說中女媧娘娘的左護法。傳說盤古開天辟地之後,女媧非常孤獨,於是用泥造人,同時也造了和自己同為蛇神的寵物。一為白矖,為雌;一為騰蛇,為雄。 女媧補天時因所采五色石不夠用,於是以身補天,白矖和騰蛇亦追隨以身補天。
盤古開天洪荒伊始。大地之母女媧黏土造人繁衍後代造福人間。誰知火神祝融與水神共工爭鬥,共工頭撞不周山,使天體傾斜,三界大亂,妖孽趁機橫行無忌,危害人間。
上古四大神獸也就是青龍白虎朱雀玄武各霸一方,逞凶作亂。四大神獸秉性各異,龍族高傲白虎魯莽玄武陰毒唯朱雀最為殘忍,每日要吃人度日。
共工氏頭撞不周山,三界混亂,朱雀趁機煽動三大神獸聯手禍害人間。女媧用補天遺留的十二塊五彩石鑄造鎮妖瓶,並在另外四隻靈獸麒麟白矖騰蛇白澤的幫助下,戰敗以朱雀為首的四大神獸,除白虎斬玄武降朱雀收服龍族。
因此,人間恢複和平,女媧功德圓滿,由白矖騰蛇兩大護法接引上天,被尊為上古第一大神。
失去神位的朱雀神君心存不甘,自封幽冥鬼帝,再度為禍人間。世人在享受短暫太平後,各部落首領亦欲望膨脹,為爭奪利益互相殺戮,女媧遂派兩大護法白矖騰蛇下凡尋寶除妖拯救人間。
白矖與騰蛇因為除妖有功,得到萬民愛戴;任務完成後,白矖留戀人間的美景,不願再返天庭,於是白矖留在了美麗的南越國,成為南越國的女祭司,她與師妹騰蛇一起降妖布道,拯救蒼生造福社稷;恩澤一方,使人間出現一片安寧
後來人類貪婪,為了爭奪大量的土地,財富而互相殘殺,使天帝大怒,立刻下令讓白矖與騰蛇返回仙界,然後用洪水洗脫人類的惡念,白矖不願讓無辜百姓受牽連,決定與騰蛇一起留在人間,並在龍族之主蒼龍的幫助下一起治水。也因此惹怒了天帝,斷去天梯使其無法返回天庭。
白矖留戀人間,於是請旨永駐人間,化名仙樂,成為南越國大祭司。仙樂一直為人間驅除妖魔,拯救蒼生。南越王朝曆盡數代不衰,全仗仙樂白矖魔音騰蛇全力輔佐。
卻不料,新一任南越王榮狄繼位,參拜聖廟時偶然目睹白矖真容,驚為天人,欲納為後,白矖為避榮狄糾纏,將大祭司之位傳給騰蛇,自己躲入南越古洞,再不踏入塵世一步。
雖說如此,榮狄並沒有忘卻仙樂。他對白矖的愛戀,點燃了騰蛇內心的嫉妒之火,因為她深深的愛著榮狄。可是榮狄的忽視讓她失去理智,開始了不擇手段報複之旅。她痛恨白矖,她發誓,自己得不到的幸福,白矖也不能夠得到。當她發現古洞中的問天和白矖互相愛慕,詭計悄然入心
半人半龍的半妖問天潛入南越古洞,欲搶奪鎮妖瓶,利用鎮妖瓶的法力使自己能存於三界之間白矖追了問天三天三夜,二人從爭鬥到愛慕,情愫驟生,白矖第一次嚐到了愛情的甜蜜於是她願意放棄神籍,然後和問天歸隱山林;問天也願意為了白矖化去龍鱗變成人,自此長相廝守,二人相約天池湖畔相會
這大多數也是後人所杜撰的,自然沒有一些真憑實據,可是在曆史上,南越王國可是真實存在的。
南越國是秦朝滅亡時由南海郡尉趙佗起兵兼並桂林郡和象郡,包括甌雒國在內,後於西元前204年建立。西元前112年夏季,漢朝第七任皇帝劉徹出兵10萬發動對南越國的戰爭,並在西元前112年冬季將南越國滅亡。南越國是嶺南第一個王國,自西元前204年建立至西元前112年漢滅南越,南越國共存在九十三年,曆經5任君主。
秦朝統一嶺南,在嶺南地區置南海桂林郡象郡共三郡,率兵統一嶺南的秦將任囂出任首任南海郡尉。任囂成了嶺南最高軍事長官,擁有數十萬經過長期戰火洗禮的秦軍,也成了當時統領秦軍最多的邊軍秦將,嶺南平定後,任囂出任南海郡尉並在南海郡番禺縣內建城作為郡治。
任囂在今廣州倉邊路以西的古番山和禺山上修築了最早的廣州城番禺,俗稱任囂城。任囂城雖是袤四裏的小城,卻是廣州建城見之於文獻的最早的可靠記載。趙佗任龍川縣令,並上書朝廷要求從中原遷居五十萬的居民至南越。秦始皇派數十萬嶺北人移居嶺南,把中原華夏部落先進的技術與文化帶到嶺南地區,促進了嶺南地區的發展。
西元前209年,山東爆發了陳勝吳廣領導的農民起義,並因此而引發了全國性的大起義,四麵楚歌的秦王朝陷入了分崩離析的局麵,此時的南海郡正是兵強馬的時候,郡尉為任囂,看到秦朝庭無力南顧,便起了割據的野心,對於秦朝庭的征召,采取拖延觀望的態度;對於其它起義軍,則是采取人不犯我我不犯人之勢。
但是,此時的任囂,已經是病入膏肓之軀,而他自己的兒子們實在不成器,周圍的心腹又沒有堪當大任可以委托之人,所以整天籲歎,總覺得如此良機,不能為我所用,心中實在不甘心;某日忽然想到舊時的部將龍川縣令趙佗,想想覺得還是他是個可托大任之材,便派人日夜趕赴偏遠的龍川縣,把他招來,然後驅散旁人,在病榻上向他麵授機宜,之便後向全郡公開發下文書,文書指定趙佗為自己死後的繼承人,並馬上讓他代理郡尉,行使尉權。
西元前208年,任囂去世,趙佗接任南海郡尉後,按照任囂生前麵授的策略,立即命人封鎖了五嶺上所有的交通要道,控製橫浦陽山湟谿三座關隘以斷絕與嶺北地區的一切聯係,同時把郡內那些忠於秦朝庭的軍政官員殺的殺,撤的撤,全部換上自己的心腹,處理好自己郡內的問題後,在得到秦朝滅亡的消息後,即於西元前206年舉兵西向,開始了為時數年的艱苦征戰,先後吞並了桂林郡和象郡雒越,即甌雒國 。
西元前204年,趙佗正式公開建國稱王,自封為南越武王,這樣,一個南到越南中部及海南島北達五嶺東臨大海西至滇黔桂交界處的南越國就誕生了。國都設於番禺也就是今天的廣州。
但是這個東西怎麽會是護身符呢若不是符紙之類的東西,那麽正常的護身符應該是貔貅之類的吉祥物,白矖的圖像怎麽會出現在這陰牌之上呢
並且我的思維停滯了一瞬間,我看著這白矖的雕像,再看了看對麵正在睡著的崔明麗,忽然覺得,這兩個人之間竟然還有一絲絲的相似。
我突然想起了陸七八剛剛所說的話,古代以獨木舟形棺木為葬具的墓葬。分露天葬和山區的古越人中,為懸棺。文獻記載中國中南部也有類似墓葬。在東南亞所羅門群島薩摩阿群島,隻有首領死後才能使用船棺,如不埋於近海處,則置入海中任其漂流沉沒。
這種喪葬方式,是中國南方古代一些少數民族的葬俗。因以船形棺為葬具,故名。船棺葬分露天葬和土葬兩種。船棺露天葬流行於東南部古越人所在地
這麽說來,這護身符和那船型懸棺還有關係嗎,更優質的體驗