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    臉上還帶著一個眼色迷離，但是卻十分醜陋的麵具，看到這個人，我的拳頭便忍不住握了起來，若不是這個家夥，這好端端的黑苗寨子，怎麽會造次橫禍。

    怎麽樣這十二尊木雕你有沒有看清楚，要不要小爺我再給你弄清晰點兒嘟嘟得意地說著。我有些嗔怪他道，你給我注意點兒，當這大巫吃幹飯

    緊接著，他便又繞著這十二尊的木雕開始飛翔了起來，單單看他那動作，當真是十分的輕快，這家夥已然練成了燕子一般的本事，而這十二尊木雕，我也再次看了一遍，這一次，當真看的是清清楚楚的。

    第一尊，為帝江，如黃囊，赤如丹火，六足四翼，渾敦無麵目，空間速度之祖巫

    第二尊，為句芒。木神春神，主管樹木的發芽生長，少昊的後代，名重，為伏羲臣。太陽每天早上從扶桑上升起，神樹扶桑歸句芒管，太陽升起的那片地方也歸句芒。

    它的本來麵目是鳥，鳥身人麵，乘兩龍。其帝太白皋，其神句芒。太白皋，伏羲氏，以木德王天下之號，死祀於東方，為木德之帝。句芒，少白皋氏之裔子曰重，佐木德之帝，死為木官之神。

    第三尊，為蓐收，為秋神，左耳有蛇，乘兩條龍。是為白帝少昊的輔佐神，有人說蓐收為白帝之子。還有說它是古代傳說中的西方神名，司秋。

    蓐收住在泑山。這山南麵多美玉,北麵多雄黃。在山上可以望見西邊太陽落下的地方,那時的光氣也是圓的。管太陽下去的神叫紅光,據說這就是蓐收。

    第四尊，為共工，其為水神。蟒頭人身，踏黑龍，纏青蛇;善操縱洪荒水勢，號稱水神，掌控洪水。在中國古代奇書山海經中記載，共工與顓頊爭奪帝位沒有成功而憤怒的撞向天柱不周之山。

    與驩兜三苗鯀並稱四凶，被堯流放於幽州。流共工於幽州，放驩兜於崇山，竄三苗於三危，殛鯀於羽山，四罪而天下鹹服。炎帝之妻，赤水之子，聽沃生炎居，炎居生節並，節並生戲器，戲器生祝融，祝融降處於江水，生共工。昔者共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。

    第五尊，為祝融祝融以火施化，號赤帝，後尊為火神水火之神南海神，古時三皇五帝中五帝之一。祝融，本名重黎，中國上古神話人物，號赤帝，後人尊為火神。有人說祝融是古時三皇五帝三皇之一。據山海經記載，祝融的居所是南方的盡頭，是它傳下火種，教人類使用火的方法。另一說祝融為顓頊帝孫重黎，高辛氏火正之官，黃帝賜它姓祝融氏。

    祝融氏是西皇所在的氏族，祝融氏即西皇氏。祝融氏是一個古老的氏族，融是熒火蟲，像星星一樣閃光，在黑夜裏明亮；祝是祭祀，祭火，祭光明，祭祀天帝。

    第六尊，名曰燭九陰，相傳，其人麵龍身，口中銜火精。天不足西北，無有陰陽消息，故有龍銜火精以照天門中西北辟啟，何氣通焉日安不到，燭龍何照北有寒山，燭龍赦隻。燭龍在雁門北，蔽於委羽之山，不見日，其神人麵龍身而無足太陽順四方之氣。

    古聖曰：燭龍行東時肅清，行西時 ，行南時大 ，行北時嚴殺。鍾山之神，名曰燭陰，視為晝，眠為夜，吹為冬，呼為夏，不飲，不食，不息，息為風；身長千裏，在無晵之東，其為物，人麵，蛇身，赤色，居鍾山下。蛇身，人臉，全身赤紅。為時間之神。

    第七尊，為強良，強良虎首人身，拿兩條黃蛇的神。大荒之中，有山名曰北極天櫃，海水北注焉。又有神，銜蛇操蛇，其狀虎首人身，四蹄長肘，名曰強良。

    第八尊為祖巫奢比屍，奢比屍國在其北，獸身人麵大耳，珥兩青蛇。一曰肝榆之屍，在大人北。 或稱奢比，半人半獸的怪物，相傳，它是神，長著人的頭顱和野獸的身體，一對大耳朵上戴著兩條青蛇，名字叫奢比屍。

    而據說此巫善用毒，還可以改變天氣，所以還是天氣之神。

    第九尊，為十二祖巫天吳，天吳是古代漢族神話傳說中的水伯。它人麵虎身，這與吳人的狩獵生活密切相關。吳人以狩獵為生，而虎為百臂之王，因此，吳人崇拜一種似虎的動物，這種古動物可能在先秦時變得稀少而絕跡了。

    陸吳，八首八麵，虎身，八足八尾，係青黃色，吐雲霧，司水。說的就是這天吳是古代的一個水伯，前麵都是對它模樣的一個形容，是一個怪物一樣的神仙。

    朝陽之穀，神曰天吳，是為水伯。在上工下蟲上工下蟲北兩水間。其為獸也，八首人麵，八足八尾，皆青黃。

    第十尊，為弇茲，漢族神話中西方之神。弇州，即今兗州。今市西30裏有山名嵫山，大概因有奄國在附近，所以嵫山又名崦嵫山奄山，為神話中日之所入。

    西海崤中，有神，人麵鳥身，珥兩青蛇，踐兩赤蛇，名曰弇茲。西海即古之大野澤，在嵫山之西。黃帝諭弇茲為西海神。西海之神，被稱為中華老祖母，是風姓始祖。

    第十一尊，為祖巫玄冥，漢族神話體係中玄冥被認為是人麵鳥身，兩邊的耳朵上各懸一條青蛇，腳踏兩條青蛇，形象頗為怪異。據說禺強的風能夠傳播瘟疫，所到之處，寸草無生。禳火於玄冥回祿。前長離使拂羽兮，委水衡乎玄冥。

    第十二尊為祖巫後土，後土皇地祇，又稱厚土娘娘。源於母係社會自然崇拜中的土地與女性崇拜。全稱承天效法厚德光大後土皇地祇，是道教尊神四禦六禦中的第四位天帝，她掌陰陽，滋萬物，因此被稱為大地之母。

    大地之母，承天效法後土皇地祇。承天效法後土皇地祇是道教尊神四禦中的第四位天神，簡稱後土，俗稱後土娘娘。與主持天界的玉皇大帝相配台為主宰大地山川的女性神。

    這正是那十二祖巫沒有錯，並且若論及雕刻的精細程度，這些木雕絕逼是高手之作，這一點是毋庸置疑。

    而後，嘟嘟便繼續地往前飛去，在這十二祖巫的木雕圍成的一個圓圈當中，是一群身穿黑袍的人團團而坐，他們個個兒都在緊閉著雙目，低著頭，那模樣看起來一個比一個還要虔誠，可是當嘟嘟再往裏飛去的時候，眼前的情形卻讓我目瞪口呆。

    臥槽，這到底是什麽東西看著地上的那一坨坨貌似人類髒器的東西，嘟嘟頓時驚叫了一聲。

    我定睛一看，不由得大驚失色，之間地麵上的那些東西全部是分好類的，並且擺放在東南西北中的五個位置，仔細一瞅，那分明就是人類的五髒六腑。

    五髒，心肝脾肺腎。六腑，胃大腸小腸三焦膀胱膽並且這些東西全部都被碼的整整齊齊地放在了該放的地方，是的，我沒有看錯，學習了這麽幾年的醫學知識，對於這一點髒器的辨別，我還是有一點認知的。

    髒和腑是根據內髒器官的功能不同而加以區分的。髒，包括心肝脾肺腎五個器官也就是五髒，主要指胸腹腔中內部組織充實的一些器官，它們的共同功能是貯藏精氣。精氣是指能充養髒腑維持生命活動不可缺少的營養物質。

    腑，包括膽胃大腸小腸膀胱三焦六個器官也就是六腑，大多是指胸腹腔內一些中空有腔的器官，它們具有消化食物，吸收營養排泄糟粕的功能。除此之外，還有奇恒之腑，指的是在五髒六腑之外，生理功能方麵不同於一般腑的一類器官，包括腦髓骨脈女子胞等。

    我仔細地看了看這些髒器擺放的位置，當我看清楚的時候，腦子裏麵頓時一道白光閃現，我似乎在一瞬間明白了什麽。

    肝屬木，代表生長生發柔和條達舒暢，心屬火，代表溫熱升騰明亮。脾屬土，生化承載受納。肺屬金，代表清潔清肅收斂。腎屬水寒涼滋潤向下運行

    五髒之間的相生，肝生心就是木生火，如肝藏血以濟心；心生脾就是火生土，如心之陽氣可以問脾；脾生肺就是土生金，如脾運化水穀之精氣可以益肺；肺生腎就是金生水，如肺氣清肅則津氣下行以資腎；腎生肝就是水生木，如腎藏精以滋養肝的陰血等等。

    五髒之間的相克，肺的清肅下降，可抑製肝陽的上亢，即金克木。肝的條達，可以疏瀉脾的壅滯，即木克土；脾的運化，可以防止腎水的泛濫，即土克水；腎陰的上濟，可以製約心陽亢烈，即水克火；心的陽熱，可以製約肺的清肅太過，即火克金。

    並且，根據這些髒器擺放的位置來看，更優質的體驗