“你別這麽說她，小天，真的……”崔明麗拍了拍我的肩膀，我抬起頭，卻正好迎上了她那柔和的目光，在這目光當中，還帶著一種濃濃的哀愁之色。

    “喂，妹妹，你是不是聖母心泛濫了，也幸虧是那畜生沒有撓到你臉頰上麵，否則的話你這臉也就崩打算再要了，不是嗎？”崔明伏倒是無比的激動。

    崔明麗卻站起來默默地把房子裏麵狼藉的地麵給收拾了一下，王哥和王嫂倒是聽到了動靜，聰明如王哥，一看就知道家裏麵出了什麽問題，便轉身給我們端回來了三份餃子，“來，吃吧剛剛做出來的，還是三鮮餡兒的。”

    “你真的不生氣……”在崔明麗要把筷子遞到我手裏麵的時候，我一邊接過筷子一邊問她，崔明麗深吸了口氣，“她蠻可憐的不是嗎？並且我總是覺得小魚兒變成現在這個樣子，肯定不是她自己所希望的，而是一些其他的深層原因。”

    崔明麗說完，便低下頭來繼續吃飯，她的側臉十分的白皙，隻是一個創可貼粘在上麵當真是有些刺痛了我的眼睛，我看著崔明麗的那張臉，若不是崔明伏在，我肯定會用力地親上去。

    剛剛吃晚飯，就聽到“叮咚”一聲，傳真機那邊便傳來了許多資料。

    “喂，你們先看看吧，少了什麽的話，我再給你們傳送過去……”崔明素的聲音在電話裏麵再次想起。

    原來，這個地界兒名叫“瘋門村”。

    “好奇怪的名字……”我拿著一些照片，單單看著照片上麵的景致就讓人覺得脊背上麵無限寒涼。

    隻見在這村子裏麵許多的建築陰森而立，上百間明清年代建築風格的房屋坐落於深山老林之中，村內有一高宅大院，客廳內有把清代的太師椅，更為神秘的是，凡是坐過的人都會發生詭異事件。

    據傳，當地天藍如洗，山巒疊嶂，逍遙河水庫碧波蕩漾，建於神秘古怪的瘋門村山下，順山穀由下而上，一路山石疊嶂，兩側紅葉隨處可見，泉水不斷。相傳此地曆史悠久，古戰場、古羊腸阪道，焦讚、孟良兩員猛將曾經屯兵於此，封門村以不斷傳出靈異事件而著名。

    從三塊“瘋門村”相關廟宇維修碑文記載上了解到，現有碑文最早記錄的是嘉慶五年，即公元1800年。其中，記錄比較詳細的是同治十二年的碑文：

    辭海釋義為：瘋門其實最早便是風門之意，漢語字典釋義為，針灸穴位，手足太陽之會；冬天在房門外麵加設的擋風的門，也叫風門子；樂器的吹法。

    古建築門的一種。即在居住建築的外門做出雙層門，靠外的一層門即稱風門。風門既可做在單扇房門外邊，也可做在隔扇門外邊。高寬尺寸隨槅扇的邊框尺寸而定。風門一般朝外開，常與簾架配合使用，用以遮蔽風塵。

    從地理位置來看：古代把地理位置險要、易守難攻的地方稱為風門。也稱為玄關、風門坳等名稱。

    從陰陽學說來看：古人認為，東南90度的整個方位是最吉祥的區域，這一區域稱為“風門”。清代蔣大鴻著錄《陽宅天元五歌》經雲：更有風門通八氣，牆空屋闕皆難避，若遇祥風福頓增，若遇殺風殃立生。風門，指宅外四麵八方，空缺而有風來之處，曰門者，非真有其門，如牆空屋闕處，有風來者即是，此指近宅之客屋而言，非本身之主屋也。

    但是不曉得為什麽後世把“風門”寫成了“瘋門”這個就不曉得了。

    根據以上諸多釋義內容，結合科學的考古測量，“風門村”地理位置和布局來看，基本上確定，“風門村”是以地理險要、風水八卦來定名。

    在對“風門村”考察期間，讓考察隊比較意外和驚喜的是，“風門村”的三座廟宇中的一座竟然敬奉的是一對身著官裝的男女石雕像，雕像男左女右，顯現威嚴端莊的坐立形態。其左邊為一怒目圓睜的武將，右邊中間端立的是一位文官，文官左為一夜叉，右為一侍女。從其著裝上推測，應屬於宋、明年代服飾。

    考察隊隨後又翻閱查證宋、明兩代服飾特點。明裝與唐裝相比，在於衣裙比例的明顯倒置，由上衣短下裳長，逐漸拉長上裝，縮短露裙的長度。衣領也從宋代的對領蛻變成以圓領為主。

    最突出的特點是以前襟的紐扣代替了幾千年來的帶結。但是紐扣並非始於明代，從元代的辮線襖子腰圍部分曾經見到過釘紐扣的形式。紐扣的使用也是一種變革，體現著時代的進步。另外理學盛行也在一定程度上影響了服裝風格。

    明代女裝上衣是三領窄袖，身長三尺，露裙二、三寸。當時揚州流行一種新式樣：女衫長二尺八寸，袖子寬一尺二寸，外護袖鑲錦繡，冬季鑲貂狐皮。裙裝在明代初年用色偏向淺淡。

    裙褶十分盛行，有細密褶紋，也有大褶紋。褶紋裝飾十分講究。有的還將整塊緞料用手工做成細褶紋，取名"百褶裙"，一種二十四褶裙取名"玉裙"。明代服用此式較為普遍，它的形狀宛如一條長長的彩色掛帶，每條霞帔寬三寸二分，長五尺七寸，服用時繞過脖頸，披掛在胸前，由於下端垂有金或玉石的墜子，因此越發顯得高貴。

    明代士人服飾 明代圓領大袖衫為儒士所穿的服飾，與其他官吏一樣，都有詳細的製度。如“生員 衫，用玉色布絹為之，寬袖皂緣，皂條軟巾垂帶。凡舉人監者，不變所服。”這是從江蘇揚州明墓出土的一套士人服飾。在當時被稱為“直裰”，或稱“直身”，《儒林外史》裏的士人，就多穿這種服裝。

    明代官吏朝服與公服戴烏紗襆頭、穿織金蟒袍的官吏。明代文武官員服飾主要有朝服、祭服、公服、常服、賜服等。蟒袍是一種皇帝的賜服，穿蟒袍要戴玉帶。蟒袍與皇帝所穿的龍袞服相似，本不在官服之列，而是明朝內使監宦官、宰輔蒙恩特賞的賜服。

    獲得這類賜服被認為是極大的榮寵。因“風門村”雕像曆史久遠，加之保護的不太完善，侵蝕的較為嚴重，無法判斷人物的身份。同時隻能隱約看出正座男士胸前應有文案，並從其服裝和官帽上判斷其身份應該為一官員。

    但是，為什麽“風門村”居民不敬奉神仙卻敬奉一對官員夫妻？據資料介紹，類似這樣的事情，應該是宗廟祭祀才有的形式。而且“風門村”曾經是一位官員隱居的地方。雖已經無法繼續去考證這些事實，但從種種跡象表明，“風門村”的確有一段曾經不平凡的故事，從下麵將要介紹的內容來看，建立這個村莊的應該是一位有一定管理能力和文化修養的人。

    風門村四麵環山，依山而建，村中房屋建設錯落有致，村莊前麵是一條河流，村莊居河流右岸建立。封門村全村除部分倒塌除外，全村有39棟建築，約有200多間房屋。曆盡艱辛遠遠目睹到風門村麵貌的第一印象是一種震撼。雖然已經是深冬，但仍能感覺到其秀美。尤其是村頭成長著一棵五百年以上年輪的樹木，樹木根部一部分深入地麵，一部分裸露在外麵，能夠清晰的看到根部包裹著石頭，就象一個將軍獨自孤寂的守望著村莊一般。

    村中房屋除其中一棟外，此房屋一層中間放置一坐椅，其中發生怪異現象的就是此處，幾乎全部是東西走向，絕大多數房屋都是三層樓，都是木石結構，樓頂全部是灰色小瓦。房屋建造幾乎密集到兩平方米一棟，都集中到方圓一公裏的地方。而且，幾乎都是巧妙的依靠地形與人工打造的地基而營建；似乎，寧可付出幾倍辛苦建立地基，也都不想脫離集體而尋找附近平坦的地方建造房屋。

    村莊裏有一個可容一成年人雙膝著地爬行的排水道，蜿蜒百米布局在房屋下麵。從其不難看出，村中房屋似乎是有規劃的建設而成。在村莊中部唯有一座四層樓的建築，其房屋三麵都建有樓房，而且，也都很藝術的用樓橋式建築連接在一起，形成房房相通的構造。

    “師姐，你確定你們這資料沒問題嗎？還有這麽多的照片？”崔明麗質疑。

    電話的那邊，卻傳來了崔明麗不耐煩的聲音，“開玩笑，我是誰，找出來的資料怎麽會有問題呢？”

    我們深深地吸了口氣，著實沒有想到，那地界兒在之前竟然是一個村莊。

    “但是一些人去過，卻說那裏是荒山野廟啊……”我把電話從崔明麗的手中接了過來。

    “是這樣子的……”崔明素吸了口氣，看來還是在抽煙，“這個事情算是絕密了，在幾十年前，村子裏麵發生過一次低陷，原本的村莊什麽的，都沉到了底下，所以那裏也就成了一個類似於荒山野廟的地方，對了我還沒問你，你們為什麽打聽這個地方呢？”