第九百二十章

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    這句話瞬間把我們三個都給說精神了,忙問他有沒有看清楚,反正是我們三個剛剛正在聊天,還真是沒有看清楚究竟有沒有撞到什麽人,心下不禁有些緊張,若真的是撞到人的話,今天晚上肯定是去不到那個“瘋門村”,我們三個估計都得被請到公安局裏麵喝茶。

    “我下去看看……”薑帥一邊說著,一邊打開了車門,但是他的身子卻遲遲不肯移動,過了片刻,薑帥轉過身來看向了我們,“那個,師父啊,你們還是跟我一起下去吧,走到這荒郊野外,還蠻嚇人的。”

    聽到了薑帥這句話,我們三個人互看了一眼,頓時覺得搞笑無比,原是這家夥也比較膽小,但是卻又不敢當著我們三個人的麵承認了去,便隻有如是說。

    “膽小鬼……”崔明伏說著,率先拉開了車門,但是當他走到了車下的時候,便頓時驚呆了,因為車下壓根兒都是沒有人的,崔明伏在車子的四周轉悠著,這次換做他的聲音有些不正常了,“不對勁兒了,為什麽沒人呢?薑帥,你大爺的,你究竟看沒看清楚啊,就在這裏瞎逼逼,搞得大家人心惶惶的。”

    薑帥叫苦不迭,“師伯啊,我肯定是看清楚啦,嗨,就這麽說吧,我打小兒就開車子,有沒有撞到東西我還不知道嗎?”

    他的話音剛落,崔明伏便蹲在了地上,準確地說,是蹲在了qì chē後輪的位置,“等下,我在這裏發現了一些東西。”崔明伏說著,示意薑帥將車子朝前開一下。

    薑帥照做了,我們三個人從車子上下來,崔明伏從地上撿起了一個東西,說是剛剛壓在了qì chē地後輪兒底下,拿起一看,竟然是一個人形娃娃。

    “啊?”薑帥大驚失色,“這是什麽東西啊,師父,難不成我剛剛撞上的是這個玩意兒啊,不會出事兒吧。”

    我瞪了他一眼,“吵吵什麽,在事情沒有搞清楚之前,不要自己亂了自己的陣腳。”我的話音剛落,薑帥總算是禁了聲。

    “你看這裏,這裏還有字……”崔明麗指了指娃娃的背部。

    “時賓吾……”在娃娃的背麵,是三個繁體字,崔明麗把這三個字念了出來,薑帥猛地拍了下手,“我記得,這貌似是那三個失蹤的人裏麵的一個女孩子的,也就是妮妮的閨蜜,而這個叫做‘時賓吾’的,便是她喜歡的人!”

    “你確定?”崔明麗衝著他揚了揚手裏麵的娃娃。

    薑帥騷了騷頭皮,“貌似是這樣的,但是我記得有些不清楚了。”

    “不過這倒是像極了那種‘巫毒娃娃’!”崔明麗說。

    巫毒教源起於非洲南部,由於該宗教施法時需要通過一種媒介,就是巫毒娃娃,但是原始的巫毒娃娃造型均是由獸骨或是稻草編製而成,各個麵目猙獰,加上其宗教儀式神秘詭異,故大多數人都認為巫毒教是個邪教。 而巫毒法術及巫毒娃娃更被視為邪惡詛咒的代表,但是有些人卻不這麽認為,因為巫毒術中有許多關於守護、治療、戀愛等正麵的法術,便有了運用精巧的手工發展出的一係列內涵以及名稱各異的主體巫毒娃娃。

    voodoo 一詞來自達荷美共和國的語言 vodu,意指眾神,巫毒傳播的主要路線之一就是從達荷美傳至海地],再傳至美國,如紐奧良和密西西比州。在海地,巫毒信仰為兩大guān fāng信仰之一,因為被法國殖民過的關係,另一個guān fāng信仰則是天主教,一個海地人可能會說,80% 的海地人信仰天主教,而 100% 的海地人追隨巫毒信仰。

    從非洲到海地再到美國,在這個傳播曆程當中,巫毒一詞也出現了 hoodoo 的別名,說是別名,但卻不能被劃上等號,就好比當我們現在講到佛教時,我們會先說明是印度佛教、南傳佛教、藏傳佛教或是中國佛教一樣,hoodoo 一詞內涵了各處的本土性或差異性。例如,在紐奧良,巫毒信仰的huó dòng是十分個人化和**化的,而在海地則有很多公眾的huó dòng。另外,在內涵上,hoodoo 一詞偏重法術成份,如符、咒、護身符和人形偶的使用。

    關於巫毒娃娃的傳說迷信十分多,而其儀式則廣受爭議。多數儀式均與報複、傷害、仇恨有關,但也有愛情、成功、xìng yùn、健康、保護、袪邪相關的法術。巫毒人偶的用法在過去是隻有少數術師才知悉且受保護的秘密,但近年來已有許多書籍出版,揭開了這些人偶的神秘麵紗,以及該如何使用它們來行魔法的用途。

    無論何種材質的人偶─紙、蠟、布、稻草─功效都是相等同的。各種顏色的人偶對相信顏色具有力量的人來說,也可以達到不同的功用,例如紅色用於愛情,黑色用於仇恨,綠色用於金錢,huáng sè用於保護或袪除危險及邪惡,粉紅帶來朋友、或獲取力量來達成一特殊目的等等。

    另一種說法是黑色用於詛咒,綠色用於金錢、xìng yùn、賭運,粉紅用於愛和性,紅色用於成功、魅力、快樂,白色用於健康和治療,huáng sè用於袪邪和友誼,人偶通常是象征,是魔法師灌注了意誌力量在法術裏,為其意向帶來了驅力。當施法者買下人偶時,他會將一些與施法對象有關的物品加進人偶中,增加其魔性。例如貼上對方的相片,用對方衣物的布片裹住人偶,或在布製人偶上割縫塞入對方的頭發或指甲,等等。

    而為了迎合市場,這種巫毒娃娃的造型和種類也是頗為繁多,有

    熱戀娃娃,代表著為你炒熱已經失去火花的愛情,永遠享受致命吸引力般的熱戀感覺。

    偷心賊,代表著天生苦瓜臉,爹娘不疼主管不愛!有人說麵試時,第一眼已經決定了一切勝敗,然而不巧你的長相正是你的致命傷,走在路上莫名其妙被扁,上課上得好好的老師點名說你瞪他,已經受不了一再麵試的失敗嗎?推薦你可愛的“偷心賊”,此款娃娃人見人愛,魅力十足,有它的陪伴,無形中也能增加你的自信心,微笑變多變美,強化麵試第一印像,讓你偷到主管的心,贏取老板的賞識。想讓一見傾心的他[她]也對你產生“觸電”的感覺嗎?

    還有便是戀愛中毒,代表著戀愛長長久久,永不分離,由“戀愛中毒“的巫術所致。讓你與心愛的人糾纏在一起,不可思議的神秘力量,讓你倆的愛情粘到你滿意。

    巫毒娃娃最早流行到大陸市場都是從泰國拿的,因此那時候最早的那批都為正版,因為巫毒娃娃本身來自泰國,一開始是泰國寺廟中的僧侶手工編製而成,其材料不是普通的毛線,而是添加了據說擁有法力的神奇材料後紡成的毛線,其編製過程非常複雜,一種顏色隻使用一根完整的毛線,而且編製方法都有嚴格的規定,確保不能出現任何差錯。

    這種娃娃並不是我們一般見到的工廠大批量生產的玩具,而是被賦予了某種特殊使命的守護精靈。最初這些娃娃造型各異,沒有完整的係列和功能說明,也並不叫做“巫毒娃娃”,一般都被泰國民間用來作為護身符或者詛咒仇人之用。

    後來由於有關巫毒娃娃的法術顯靈的故事越來越多,最終引起了一個玩具公司的注意,通過聘請專業的設計師對這些娃娃根據不同的法術進行了分類、改進,在保持原有材料和手工製作方法的同時,增加了美感並賦予每個娃娃明確的含義,並推出了注冊商標的巫毒娃娃。

    由於擁有神秘色彩和令人稱奇的功效,因此很快就在東南亞、台灣、香港乃至韓國和rì běn迅速的流行開來,巫毒娃娃的神奇功效也很快得到了更多確實的驗證,這就更加刺激了巫毒娃娃的熱銷。

    在台灣甚至創下的一間*店一個月的銷量超過700萬新台幣[約合150萬人民幣]的神話,巫毒娃娃已經成了都市白領、學生族們必備的護身精靈。

    其神秘的手工製作工藝和特殊的用料讓使用的人對其擁有的強大力量深信不疑,中央電視台的“寶島風情”節目也曾經專門介紹過台灣巫毒娃娃*店。

    設計師給它取名叫做“巫毒娃娃”,是希望增添一些神秘色彩,其實巫毒娃娃的真正意義並不僅僅是詛咒和懲罰仇人,而更多的是起到了愛戀、守護和心理治療方麵的作用。

    對於自己、朋友、ài rén和家人,巫毒娃娃都能起到神奇的守護和心理治療作用,這一方麵是因為娃娃擁有的神奇力量,另一方麵,從心理治療角度來說,擁有它會讓你相信自己得到了神靈的保護,可以減緩精神壓力並增強自信心。現在年輕人無論是職場還是學業都麵臨著殘酷的競爭,精神壓力也越來越大,巫毒娃娃獨有的人性關懷和精神激勵作用正是大家喜歡它的原因。

    “看來,妮妮的那個閨蜜就在這附近了……”崔明麗悠悠地說著,“反正離‘瘋門村’也不遠了。”

    說完,她從口袋裏麵掏出一張符籙,“我覺得這娃娃裏麵貌似有東西。”js3v3