我點了點頭，心中對於黃二大爺自然也是心存感激，即使當初奶奶曾經有恩於他，但是他對於我來說，卻也是很夠意思了，看來，善惡終有報，今天得到了果，就是之前種下的因，沒有毫無原因的好，同樣也沒有毫無原因的壞。

    此時，院子裏麵烏雲已經全然散開，月亮的臉頰再次露了出來，黃大仙“噗通”一聲跪在了地上，對著天上的那輪皓月，虔誠地拜著。

    與此同時，一陣聲音傳來，轉頭望去，不由得大吃了一驚，此時，在院子的牆頭之上，頓時出現了許許多多的黃皮子，有大的也有小的，但是都紛紛地滲透探腦地朝著院子裏麵張望著，當它們看到了黃大仙的時候，爭先恐後地從牆頭上躥了下來，跑到了黃大仙的身後齊刷刷地跪下，對著天空當中的那輪圓月，在虔誠而恭敬地拜著，頓時讓人覺得這件事情非常具有儀式感。

    此時，看到這一眾的黃皮子做出了這樣子的動作，我忽然想起來姥姥之前告訴過我的一個典故——黃鼠狼拜月！我當時還隻是當做“天方夜譚”來聽，現在親眼所見，沒有想到，一切竟然都是真的。

    太陰，常指月亮，是月亮的別稱，現代很少人用來稱呼。日月對舉，日稱太陽，故月稱太陰。在中國民間也把太陰星君看成嫦娥。另外還有多個意思，如指極盛的陰氣，指北方或北極，指北方之神等。

    中國人民對月亮的崇拜習俗，最早見於史料記載的是《尚書?堯典》，文稱：日、月、星辰為天宗，岱、河、海為地宗；天宗，地宗合為六宗。

    《陸判手卷》有雲：太陽者，乃中宮混元之精，爆發變星初，太陽爆發生火，分身虣出，火熄而生太陰，填衛其側，乃月亮矣。地球藍光顯顯，美珠貌。昊天以運衡之力，成混元之核矣。昊天之深仁厚澤，化身萬象，運陰陽而滋萬物，其善莫大焉，功莫偉焉。初七，昊天宇宙各星海驟然而成，眾星海環極，璨若紫珠，邃袤明朗，浩如煙海。道有太極。太極生兩儀，兩儀分四象，四象分八卦”

    而太陰、太陽屬於四象之二，四象分為太陰、少陰、太陽、少陽兩儀既是兩爻，是八卦的基本單位，一是陰爻，一是陽爻，兩陽爻是太陽，兩陰爻是太陰。

    木、火、土、金、水構成五運；太陽、陽明、少陽、太陰、少陰、厥陰構成六氣。

    而此時，那些原本在黃大仙身後的黃皮子，此時此刻，也慢慢地來到了黃大仙的周遭，我數了數，一共是十二隻黃皮子，圍成了一個圈，把黃大仙給圍到了其中，它們仍舊在拜月，動作是那麽的整齊劃一，但是卻沒有想到，此時此刻，它們仿佛是在擺出了什麽陣法似得。

    “哎呀，不是我說你黃二大爺，它啊，有些時候，對它這十二天將真的是太好了，就跟對親兒子差不多，咳咳咳……”說到這裏，灰仙附在了我的耳朵邊上，聲音壓低了下去，“其實，你姥姥當年救的就是它婦人，肚子裏麵懷的那個種，就是它的兒子。”

    十二天將是貴人、螣蛇、朱雀、六合、勾陳、青龍、天空、白虎、太常、玄武、太陰、天後。簡稱為貴螣朱六勾青空白常玄陰後，此十二神上應天，所以叫天將，也叫日將。

    十二天將的求將之訣是，始子申、終未醜；避魁罡〔辰戌〕，不衝首。幹取合，用惟九；陰陽分、順逆數。乾宮甲子申、支分幹不分，此是納甲法。支始乾、幹終坤。日幹尋納合，支上貴人生。

    古星門遁甲之陰陽貴人規則：是以冬至之後用陽貴人，夏至之後用陰貴人。

    陰陽貴人順逆環布規律：自亥至辰，陰陽貴人順行。自巳至戌，陰陽貴人逆行。十二天將，也叫十二天官。起源自北極星四周的華夏星相。主要應用於占卜術數中的“大六壬”，作為六壬式預測事物成敗吉凶的參考條件之一。

    占卜術有“易經”和“術數”兩大流脈，前者以八卦為基礎，後者以天幹地支為基礎，但二者可相互流通結合。壬術據傳乃玄女授於黃帝敗蚩尤之三式之一，與奇門、太乙神術並稱齊名，稱為“三式”，有“精通三式謂之神”之說。據史冊記載六壬最早見於吳越春秋，陶朱公範蠡、子胥、文種等均精於此道，且以此術為謀。中國各朝均出現六壬大師，如宋朝邵彥和、明朝陳公獻等等。

    占卜術大概於唐朝時期開始廣泛傳播到亞洲各地，其基本元素，如太極、八卦、天幹地支、陰陽、五行、生克、神煞等等，對亞洲國家產生比較深刻的影響。

    根據那些黃皮子的位置，我辨認著它們所代表的意義：前一騰蛇火神家在巳主驚恐怖畏凶將，前二朱雀火神家在午主口舌懸官凶將，前三六合木神家在卯主陰私和合吉將，前四勾陳土神家在辰主戦闘諍訟凶將，前五青龍木神家在寅主銭財慶賀吉將，天一貴人上神家在醜主福徳之神吉將大無成，後一天後水神家在亥主後宮婦女吉將，後二大陰金神家在酉主弊匿隠蔵吉將，後三玄武水神家在子主亡遺盜賊凶將，後後太常土神家在未主冠帯衣服吉將，後五白虎金神家在申主疾病喪凶將，後六天空土神家在戌主欺殆不信凶將。

    又過了一會兒，黃大仙才慢慢地從地上直起了身子，“眾子聽令，今日十二天將跟我一起前去廬山五老峰，其餘眾子於家中留守。”

    “好了，小天，我們要走了，畢方那怪物若真的重出於世間的話，我們不曉得會發生什麽事，到時候，這天也不再是天，地也不再是地了吧。”黃大仙不由得歎了口氣，於是便和五仙一起離去了。

    崔明伏拍了下我的肩膀，“看不出啊，韓小天，你這個家夥的背景挺雄厚啊，這五大仙家可是唯黃大仙馬首是瞻，但是人黃大仙貌似就認你啊……”

    我搖了搖頭，我握緊了黃大仙給我的這顆妖丹，想著它讓我修煉內力的那句話，頓時陷入了沉思。

    處理完了這件事情，又免不了要好好安撫一下表舅還有表舅媽的心情，並且許久沒有回來這裏了，便和崔明伏一起把家中的宗祠修葺了一番，老媽聽說之後，和舅舅還有老爸都第一時間趕到了這裏，有他們幫我安慰表舅，我的心裏麵自然也輕鬆了許多，有事沒事，便捧著《陸判手卷》琢磨起內功那一章來。

    論不盡相同，也就是說各家的內功心法不同。中國武術門派眾多。內家功：太極、八極、形意、八卦等。不論哪一門，都有一種所謂的“氣拳”，每一個招勢都要靜止很長時間，這就是內功的修煉。用行話來說叫“樁功”。

    樁功隻是為了體驗氣，比如某一個姿勢，你要感覺到有熱氣從腳下向上蔓延，直到腰間。有這種感覺說明練對了，沒有就說明練得不對。當你對於內力的行走很熟悉了，就練習更加高深的樁功，這時，就涉及到各家各派的心法了。如何引導、控製你的功力，並使之在身體裏如何運行。

    我首先要練的便是“丹田呼吸法”，內功修煉有三大要素，即調身、調息、調心。其中的調息，就是指對呼吸的調整，武術諺語雲：“能柔軟，所以能靈活，能呼吸然後能剛硬”。丹田之呼吸方法極簡單，吸氣時小腹自然凸起，呼氣時則意念肚臍與小腹內收，並後貼於命門即可！

    肩與胯，在內家拳中是人身體的根節，形意拳有“六合”之說，其中外三合即“肩與胯合，肘與膝合，手與足合”，能達外三合者，已經可以打前透後，輕易的致人於死命啦，這裏肩與胯又是關鍵的關鍵。

    第二步，便是肩胯開合，在本功法中，肩〔肩胛骨〕要求是以向上、向前、向下、向後的順序形成前縱立圓的運動，且吸氣時為向下向後，呼氣時則向上、向前運動，大家切不可忽視“肩不活，力不透”。

    第三步，便是雙手開合，嚴格的說，雙手開合這一步，還包括了雙腳的開合，與肩胯開合一樣，下盤的開合為隱，上盤開合為顯。也就是說，在丹田吸氣外凸時，人的雙掌心的勞宮穴要有內吸之意，雙腳心的湧泉也同樣如此，此時人的五指〔趾〕皆要有內扣，扒之意；在丹田呼氣後貼時，則人的勞宮、湧泉要有外吐之勁意。

    從傳統氣功的說法來講，雙手〔足〕開合可以迅速打開勞宮，練出開磚斷石，以及擊表傷內的小天星掌力，而我個人體會，這一要決是人修煉由外用內，開發人體潛能，功臻上乘的關鍵。

    但是到了這一步我卻往往做不到應有的水準，看來，若是要達到這個級別，一切仍舊是有待於提高的。

    “呼——”我深深地吐出了一口氣，路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索！一入道門，開始修煉，段不是一朝一夕之事。