我吸了口氣，“恐怕不會這麽簡單，他雖然現在淪為養屍人，那挖人地脈，刨人祖墳的事情，自然是少不了他的，但若論讓他直直地害死人，恐怕他還是沒有那個膽量的！”說完之後，我深深地吸了口氣，慢慢地超前走了去。

    我仔細地打量著置身於這甕中的三個女人，心中頓時一陣淒慘之意，那原本屬於兩個眼睛，兩隻耳朵，還有一個鼻子的位置，此時竟然都變成了一個黑洞洞的窟窿，現在看來，他們是真的已經死了，但是在他們死之前經曆了什麽，恐怕沒有人知道，並且在死亡的過程中，所經曆的痛苦，自然也不是一般人可以承受的。想到此，我的心裏麵自然是一陣的糾痛，我緩緩地深深地吸了口氣。

    “天兒，你看看這裏麵有沒有你那個叫玲玲的表姐……”崔明伏拍了拍我的肩膀，我慢慢地走到了前麵，仔仔細細地打量身在甕中的這三個女人，怎奈何，我和那玲玲表姐也是好多年沒有見麵了，即使兒時見過一次，樣貌已然模糊，此時此刻，我自然是記不清楚她的模樣，我深深地歎了口氣。

    如此之情形，自然是不忍直視的，但是崔明麗卻拍了拍我的肩膀，指了指這三個甕中間的一個，“你看看這個甕裏麵的那個女人，她的嘴巴裏麵好像含著一個東西……”聽到崔明麗這麽說，我們三個人便慢慢地朝著前麵走去。

    當我們走到這甕的旁邊的時候，看清了那女人嘴巴裏麵的“東西”之後，頓時吃了一大驚，在這女人的嘴巴裏麵竟然含著一條“小蛇”。我眨了眨眼睛，仔仔細細地看了又看，果然，就是一條“小蛇”，隻是這“蛇”的樣子卻頗為奇怪。

    我把臉湊到了那蛇的麵前，仔仔細細地看著，但是崔明伏卻一把把我給拉了回來，“喂，不要湊這麽近好不好，這蛇估計都沒有死了，小心它睜開眼睛直接照你臉上親一口，扯都扯不掉……”

    這話說的還是蠻有道理的，我趕緊把自己的臉同這條蛇拉開一定距離。

    之前有關於這“度蛇泡酒”但十年未死的問題，是有新聞記載的：

    一位印度男子，因迷戀毒蛇泡酒，近日將一條長達60公分的眼鏡蛇泡入酒中，一個月後當其想品嚐美酒時，卻沒想到眼鏡蛇神奇“複活”，並給了他一個“親密接觸”，阿爾塔由於救治不及死亡。當地人猜測，有可能是他沒有將罐子完全密封或是酒精濃度不夠，才會導致眼鏡蛇“死而複生”。

    蛇類入藥早在二千多年前的《神農本草經》中就有記載，稱：蛇肉有活血驅風、除痰祛濕、補中益氣的作用，對風濕關節炎、肢體麻木、氣虛血虧、驚風癲癇及皮膚瘙癢等症都有較好的療效。但民間土方處理不當會造成相當大損失。

    崔明伏就說他們小時候一個鄰居就好這口兒，委托朋友帶來一條“土球子”，為了治療自己的風濕病，相信土方子的他，將應該已經死了的蛇放進玻璃酒缸中，再以高度的白酒浸泡將近3個月，結果喝到快見底時她將紙製的塞子拔起，想用筷子將蛇弄開再添點酒，沒想到蛇竟然活了過來還咬傷她的右手，所幸經過治療後已無大礙。

    蛇在被泡入酒瓶中後可能進入休眠狀態。此外家用酒瓶並非密封，會使部分空氣進入，酒也不總是滿的，這時蛇可以通過降低自身代謝，不吃不喝維持生命很長時間。有專家表示，毒蛇在遇到缺氧、缺水等“惡劣”環境時，自身會很快調整進入休眠狀態，新陳代謝降低到不喝不吃、呼吸微弱的狀態，並且可以維持生命長達幾年時間。

    所以要是用毒蛇泡酒，要千萬注意，蓋上蓋子以後確認蓋子是否完全密封，還有毒蛇的腦袋是不是完全沉入白酒中。隻要留有空氣，毒蛇是不會輕易死的。

    那若是這麽說來的話，麵前的這條蛇壓根兒也沒有浸入這個甕中，自然也有可能是不會死的，並且這種可能也是相當大的，所以，我還是盡可能的離得遠點。

    “這條蛇好像是……”崔明麗的聲音就在此時變得十分的遲疑，我緊了緊眉頭，她貌似發現了什麽東西，“這不是一條普通的蛇，看它的樣子，貌似是虺！”

    虺是古代漢族傳說中龍的一種，以爬蟲類的蛇作模特兒想象出來的，常在水中。“虺五百年化為蛟，蛟千年化為龍，龍五百年為角龍，千年為應龍，出自南朝時期著作《述異記》。蛇作模特兒想象出來的，常在水中。

    “虺五百年化為蛟，蛟千年化為龍。”是化龍的幼年期，曾出現在西周末期的青銅器裝飾上，但不多;裘士京先生認為：“「蟠虺紋」是與蟠螭紋相似，但圖案稍簡化而龍體更鮮明的「龍」紋飾。”；馬承源先生認為：“蟠虺紋就是盤曲的小蛇的紋飾。”蜥蜴之蜥，古籍中或記作‘虺’。

    《詩?小雅?正月》：“胡為虺蜴”，曆代注家均認為即蜥蜴。由是可見，‘虺’，‘蜥’二字古相通用。而虺，乃是古代漢族傳說中著名的山林鬼物，其原型原來是蜥蜴。

    何新先生《談龍說鳳》一書中認為：“龍的原型來自遠古的灣鱷，及蜥蜴類動物，並且得到文獻與考古文物等多方麵的證據的支持，在此基礎上還通過語言分析「尤其注意分析保存在古文獻中的活語言，即口語資料」，來構建新的理解和解釋方法。此學說已被相當多的人所接受。

    隨後何新先生古生物學的證據，古曆史地理學的材料，以及古文獻的記載，提出：“古中國的大陸及海洋上，確曾存在過一種令人恐怖的動物，它其實就是上古時代漢族傳說中所謂的‘龍’的生物學原理。

    換句話說，‘龍’在古代確實存在，它就是現代生物分類學中稱作“馬來鱷”，“海灣鱷”，“灣鱷”。在古代文獻中，這種巨鱷一直被稱作“蛟龍”，它與蜥蜴存在著密切的關係。

    由此，我們方可理解《述異記》中的如下一段傳說：“虺五百年化為蛟，蛟千年化為龍”這一傳說的真實涵義應該是：古人認為蜥蜴五百年後可以長成為蛟龍，而蛟龍一千年後可以長成為巨龍。成形古代哲學思想陰陽五行學說，古代陰陽學認為盤古開天辟地陽清為天，陰濁為地。

    陰陽二氣混雜從而化育了萬物。萬物中陰陽比較平均的就演化成了人和蟲。至陽者化為神，陽氣高於人者化為山神或靈獸。至陰者化為虛空，陰氣稍重者化身為草木。陰陽不平衡五行偏奇就出現鬼、妖。古代民俗中女以昱珀平五行辟邪，男以鵐趾均勻八字辟邪。

    “這裏麵簡直是太邪性了，韓小天，你還記得咱們跟著老鼻子的朋友周密去東北鶯歌嶺去找他女兒的事情嗎？”

    我點了點頭，那件事自然是記得，並且我也記得在那石門之後的大殿裏麵被捆綁住的那幾個女兒，從她們的肚臍眼裏麵鑽出來的，正是這樣子的一條條的小蛇，由此說來，這裏這麽布置是另有原因的嗎？

    我的後背生出了一種寒意，自古人追求的便是“功名利祿”，那麽在這井下的石室內擺下這三口甕，是為了什麽呢？

    我的眼底又慢慢地往上升騰起一層血霧，每當我遇到危險麻煩，或者是前方隱匿著什麽危險的時候，我的雙眼貌似都會出現如此的情形。此時，我看向了這三個甕，在它們的周遭，盤旋環繞著一層深厚的陰氣，濃黑而厚重，讓人看起來十分的壓抑。

    “這三個甕的擺放方式貌似是有問題的！”我定定地說出了這句話，崔明伏和崔明麗一齊看向了我，崔明伏有些不解。

    “天兒，你看出點兒什麽了，你覺得這三個甕有什麽問題啊？”崔明伏問。

    我簡單地用手指勾勒了一下這三個甕的位置，“這是三煞局！”

    崔明伏聽到之後，顯示一愣，旋即又把頭搖的仿佛是撥浪鼓，“不可能不可能，那是古墓當中的布局，這裏怎麽會是三煞局呢？”

    所謂三煞局，便是由三座墳共同構成的墓局，每個墓中都有兩個棺材，一個放著真正的墓主，稱為“天棺”；一個是將活人放入坐棺，埋在主棺旁邊，稱為“坐煞”，以此怨氣來守護墓穴。在降術中，“黑雲、赤火、清水”是施法的理論基礎，相當於茅山術或易術中的“金、木、水、火、土”，這三煞局中的“黑雲局”，三煞局，是降教中的邪門墓局，是降教“眾煞局”中最入門級的排布，按照同樣的原理照搬，相傳元代還有六煞局和十五煞局，據野史傳說，元世祖忽必烈下葬時用的是七十二煞局，那算是當時降術所能達到的最高境界了。

    “師兄，盡信書則不如無書，你不要什麽都照搬！”我嚴肅地說。