不過即便沒有“七俢劍匣”，這《七修劍訣》也不是沒有其他殺伐鬥法的手段。

    這部道法畢竟是以“劍訣”為名，其實隻需將藏於五髒之中的“五行七修真氣”稍一運轉訣竅，就能盡數化為“七修劍氣”，鋒芒銳利雖不如“七俢劍丸”所發劍氣，但在“煉氣築基”就能發出真氣傷人，已經不失為一種極高明的手段了。

    “我如今已經修行了《玄清紫氣訣》，倒是不缺正法，但這‘七修劍氣’似乎又是個不錯的法門……就是不知道用‘先天紫氣’，是否也能化為‘七修劍氣’！”

    韓浞心生一念，當下就運轉法訣試探。

    “先天紫氣”存於泥丸宮“紫府上丹田”之處，“七修劍氣”卻是自五髒而起，所以若要以“先天紫氣”來發“七修劍氣”，那便要先將真氣過膻中“氣舍”，至氣海“精舍”，然後再行於五髒，由經脈而出。

    這真氣上行下竄地雖然繁瑣了些，但韓浞一試之下發現竟能成功！

    隻見韓浞並指如劍，隻一抬手，一道“庚金劍氣”便從之間發出。

    那劍氣銀光煌煌，好似當真有五行金精摻雜其中，破空發出“嗤嗤”之聲，飛行了足有五丈之遠，才漸漸淡薄消散。

    韓浞不由見獵心喜，正好一道“先天紫氣”分化五行天幹，成了十道七修劍氣，隻不過甲乙木、丙丁火、戊戌土不能分化，隻能分別合發為三道劍氣，但韓浞依舊還是一一嚐試，又發出了六道“七修劍氣”，玩耍得不亦樂乎！

    這先天紫氣，果真不愧於“萬應靈氣”之名。

    “不過這卻是有些得不償失了，‘先天紫氣’的凝練比‘七修劍氣’困難十倍，往後的境界且不去說，單說‘煉氣築基’，本就是要積攢真氣，衝破玄關，用來發作‘七修劍氣’豈不是本末倒置了……”

    發現做得是賠本買賣，韓浞立刻就絕了以“先天紫氣”取代“五行天幹真氣”來激發劍氣心思。

    但此一道不通，他不禁又翻轉念頭，想到“既然我不能以‘先天紫氣’來發‘七修劍氣’，那何不另行其道，以‘五行七修真氣’來煉‘先天紫氣’？”

    要說這《玄清紫氣訣》與《七修劍訣》，行功走勢並無相衝，其實這兩者都算是不類尋常之法。

    《玄清紫氣訣》是起於氣海丹田，過膻中丹田，上行紫府丹田；而《七修劍訣》則是以吐息之法納身外靈氣，煉為五行，養於五髒，卻不走丹田。

    當真要歸類下來，這兩門真法其實也就分別占住了如今道門兩大修行法門

    “煉精化氣之法”與“吐納養氣之法”。

    “煉精化氣”乃是道祖老君嫡傳的內丹之術，修內丹術者，周身一百零八靈竅都是天地之橋，可過靈竅而納身外靈氣於體內，收於丹田，聚為精氣，乃修行清靈真氣之源。

    而“吐納養氣之法”，則是老君弟子“伏羲”所創，參照的是上古妖族大帝吞吐日精月華的神通。

    據說這“伏羲”本就是上古“中央黃帝”，位列五大帝君，後投拜在老君門下修道，自取道號“伏羲”。

    “伏”同“服”，“羲”同“氣”，“伏羲”便意為“服氣”，是為吐納養氣，服氣修行之道祖。

    伏羲吐納之法，乃是以口鼻之竅取代周身一百零八靈竅，以外吐息之法聚斂靈氣，卻不為精氣，隻以內吐息之法去蕪存菁，直接化為所修真氣。

    雖以此法收入體內的靈氣，因少了“煉精化氣”一節，精純之處比之內丹術拙劣許多，但因其吐故納新，時時精煉的一道法門在，也能使得丹田真氣純淨清靈。

    “煉精化氣”乃是道家最正統法門，雖成就最高，但因其對天資、根性、悟性所求甚嚴，是以自古以來能以之成道者實是不多；

    而“吐納養氣”之法，雖說成就不如“煉精化氣”，但卻是將仙道修行之門檻一降再降，不必再強求“先天感應”，即便是凡濁氣重的世俗之人，也能有一絲成道之機，拓寬了修行大道。

    當今道門能夠有如此大勢，九派正宗其映交輝，散仙旁門四處開花，實是伏羲道祖吐納修行之法占了不小的功勞。

    不過雖是歸於伏羲吐納之道，但這《七修劍訣》卻也是吐納養氣之術中的異類。

    要說這吐納之術，雖是有別於煉精化氣法門，可畢竟傳承正道，大多的吐納修行依舊還是取用了丹田之處來藏神養氣。

    可《七修劍訣》不走丹田，而是以五髒養五行之氣，幾乎與所有法門區別開來，有其利弊。

    有利之處，便是這五髒連通七竅，經口鼻吞吐而來的身外靈氣最易在五髒之處聚攏，所以這《七修劍訣》要是論起了修行迅速，能夠甩開別家法門十萬八千裏。

    而有弊之處，在於這五髒畢竟不如丹田穩固，用之藏神養氣其實極易出紕漏，修行之時務必萬分小心，如若一個不慎真氣有了行差踏錯，那也就不單單是損傷功力，須知這五髒乃人身之內寶，但有一處損傷，輕則終年病痛纏身，不得自在，重則恐怕立刻就性命堪憂，生死難料。

    是以這門劍訣與道門其他真法相比起來，其實是一部略顯急功冒進，鋌而走險的道法。

    不過這些卻不用韓浞去想，他如今打的主意乃是將兩門道法合修“這《七修劍訣》修行速成，最易見成效，若是能夠輔弼我的《玄清紫氣訣》，不是就解決了一個最大的難題？”

    他仔細思量過，劍訣“五行七修真氣”其實也有反哺丹田之功，否則如何能夠氣走全身，衝開玄關，開通穴竅？

    那既是如此，他何不先由吐納收斂五行真氣，再反哺丹田煉為先天精元，這過程雖繁瑣些，但卻省下了《玄清紫氣訣》最耗費功夫的一道修行，往後隻需將先天精元煉精化氣，一樣可以存於上丹田紫府之處，養為“先天紫氣”！

    想通這一處關隘，韓浞興奮莫名，當下就將七修吐納的法門全都熟記於心，而後立刻就開始嚐試修行這部劍訣來。

    吐納之術迅速過靈竅收斂十倍，而這《七修劍訣》修行又迅速過尋常的吐納之術十倍，加之如今外有充盈的天地靈氣任他取用，一番修行當真順遂無比，不用片刻，韓浞五髒七處就已經聚斂起了五行真氣。

    這五行真氣的氣質清靈雖遠不如“先天紫氣”十倍，但修行起來卻比先天紫氣迅速百倍。

    韓浞略微算計，發覺隻是一刻功夫，五髒之處便分別都煉化出了數道真氣。

    如今韓浞五髒之中分有

    甲乙木之氣各三道，皆匯於肝；

    丙丁火之氣各三道，皆匯於心；

    戊己土之氣各三道，皆匯於脾；

    庚金之氣三道，匯於左肺；

    辛金之氣三道，匯於右肺；

    壬水之氣三道，匯於左腎；

    癸水之氣三道，匯於右腎。

    合計共有分化五行天幹的三十道真氣！

    “如此算來，我若是勤修不輟，每個時辰就能有一百二十道五行天幹真氣，一日之內就能聚斂上千道真氣，比之‘先天紫氣’當真是迅速了足有百倍！”韓浞心頭喜悅，立刻就將這五行真氣反哺丹田，開始煉化起先天精氣來。

    不過此次卻並不如之前順遂了，三十道五行天幹之氣全部反哺下來，化為先天精氣之後也僅隻凝練了半道“先天紫氣”！

    不過對於這個成果，韓浞覺得雖是預料之外，但卻在情理之中。

    “本身《玄清紫氣訣》就是道門正宗真法，各處修行早就已經精益求精，磨練到了再無一絲累贅，如今借《七修劍訣》取巧，占得恐怕也是以往無人將這兩部法訣合修的便宜，怎麽可能會修行頃刻迅速百倍？能有如今事半功倍的效用，已經算是奪天地之造化了，還能夠再奢求什麽來！”

    如今韓浞合兩部道法，取其各自精妙之處，正能夠在一個時辰之內凝練兩道“先天紫氣”，比之前的確迅速了足有一倍，算是百分滿足。

    “不過這始終隻是一時取巧之法，能夠受用的也隻不過在‘煉氣築基’一重，如今我青陽瓶中靈氣充足，就是不行這合修之法，也能夠在一月之內築基圓滿了，倒沒必要非去爭搶這十數日的便宜！”

    其實說來這“五行天幹之氣”，雖各有妙用，但到底還是氣機淺薄了一些，即便十者合一化為一道“五行真氣”，其氣質還是差距“先天紫氣”甚遠，且合修之法當中也還是有許多蕪雜，他怕修出的“先天紫氣”不如原先精純，雖也可惜，但還是決定照原法修行《玄清紫氣訣》。

    不過這一番嚐試下來，韓浞並不是沒有所獲，光是這鑽研道法，時常設想著另辟蹊徑這一念頭，就是多少功夫都換不來的好處！

    且他嚐試的兩法合修，雖如今做不了什麽大用，但難保往後遇上了當真適宜的法門，也就未必不能建奇功。

    再一個，既然認定了兩部法門並不相衝，韓浞就想著，既然不能兩法合修，那能不能“兩法齊修”？

    “我也不憑著那‘五行七修真氣’來增長修為，隻全部在五髒之處聚存下來，當做一門法術去修，若是遇上了強敵，隻管全部化為‘七修劍氣’，能夠禦敵防身便已足夠！”

    他天賦異稟，能夠分心幾用，剛才已然嚐試過，當真可以一邊以周身一百零八靈竅行《玄清紫氣訣》，一邊以吐納養氣之法存《七修劍訣》的“五行七修真氣”。

    當真是匪夷所思！

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