蘇雲嗬嗬一笑，弄了一小盆水放在地上，獨狼趕緊跑過去喝了起來，舌頭在那吧唧吧唧的舔著水，聲音不小。

    蘇雲忙著做飯，去廚房了，一時間，客廳裏就剩下一臉和善的方正，和一臉冷若冰霜，眉頭緊鎖的魯輝，氣氛一時間有點尷尬。

    坐了一會，魯輝終於開口了：“小和尚，剛剛你在樓下看打球來的吧？昨天你也在吧？”

    方正微微點頭道：“貧僧的確都在。”

    “你有時間不吃齋念佛，去看什麽球賽？”魯輝冷笑一聲，在他看來，眼前的小和尚八成是假和尚，就算是真和尚，也明顯是沒收心的和尚，否則哪有時間跑來看球賽？

    方正微笑道：“貧僧這次下山，就是看看這世界，看看這人生百態。球場也是人生中的一種，有興趣自然要看看，更何況，真正精彩的往往不在球場上。”

    “哦？那我倒是好奇了，精彩的不在球場上，那在哪裏？”魯輝聽方正說的有點意思，好奇的問道。

    方正頗有深意的道：“自然是在球場之外，人之內心。”

    魯輝一愣，隨後有點不滿的道：“你是說我不該攆走他們麽？你知道個屁！”

    方正搖頭道：“施主如何，與貧僧有什麽關係？”

    魯輝愕然：“那你是什麽意思？”

    方正笑而不語，魯輝狐疑的看著方正，他有點搞不懂這個小和尚的葫蘆裏到底賣的什麽藥了。

    就在這時，蘇雲端著菜出來了，都是青菜，沒有肉，看來他們家境也不算太好。蘇雲道：“沒什麽菜，小法師勿怪。”

    方正連忙起身，雙手合十道：“阿彌陀佛，施主能給貧僧一口飯吃，已經是大恩，貧僧豈能怪罪？”

    蘇雲這才開心的去後廚，準備別的去了。

    方正才坐下，魯輝道：“這年頭化緣的僧人見過不少，不過很多都被警察抓走了。我聽說，佛教分大乘小乘，大乘佛教渡人，小乘佛教渡己，大乘佛教不化緣，小乘佛教化緣，可有此事？小和尚，你可是小乘佛教？”

    這一連串的發問，顯然魯輝對於佛教還是有些了解的，而且是針鋒相對，鋒芒畢露，直指方正。在華夏大乘佛教才是主流，若是被當做小乘佛教，則有種被人鄙視的感覺。至少，老百姓是這麽認為的。當然，在僧人眼中……

    方正道：“施主，佛教分大小乘，但是大小乘佛教卻沒有高低貴賤之分，無論是渡人，還是渡己，都是讓這個世界上多一個好人，何來好壞？至於貧僧，貧僧信的是佛，也不分大乘小乘，隻要是對的，貧僧就信。

    至於化緣，化緣也有化緣的規矩，正所謂：

    過午不化，不化錢財，化不過七家。

    如此這般，若沒化到。

    空肚盤坐，想往祖跡，省己身事。”

    “信佛？那你信的是什麽佛？”魯輝想考下方正。

    方正指了指自己的心道：“心佛，己佛，天地佛。”

    “這是什麽佛？”魯輝愕然。

    方正道：“見性見佛，世人皆可成佛，何不信己，信心，信天地萬物心中的善？貧僧但求無愧於心，有功德於天地。正所謂：心中有佛，如何成佛？”

    魯輝啞然，一副看怪物似的看著方正，魯輝見過一些和尚，那些僧人都是將佛掛在嘴邊，開口閉口都是佛祖怎樣，怎樣……而像方正這樣的，還是頭一次見！這簡直就是佛教徒中的怪物！

    魯輝對方正更加好奇了，坐直了身子，眉頭也開了不少，道：“你這話若是傳出去，八成會被佛教徒打死。”

    方正微微搖頭道：“不會，佛，納百川容四海，隻要是對的，善的，都能容。佛代表的不是一家之言，而是百家之思。每個人心中都有一尊屬於自己的佛，隻不過有等人信的是其他人的佛，僅此而已。”

    “真的不會被排擠？”魯輝正色的問。

    方正本想點頭，但是一想到一指禪師，方正猶豫了。剛剛方正說的，都是一指禪師說的，當初紅岩禪師也說過，一指禪師就是個另類，所以才會遠走一指山……原本的寺院是容不下他的。

    想到此，方正歎息道：“並非每個人都能修行到這一步，思想不同，難免有不愉快的地方，避開便是。”

    魯輝聞言，笑了，他開始相信方正是個真和尚了，因為他發現，眼前的和尚，說話的時候，眼神無比清澈，沒有任何雜念，所說的話也是發自真心。這樣純粹的人，他還是第一次見。

    這時候，蘇雲又端來一盤菜，笑道：“你們聊什麽呢？聊的這麽開心？”

    魯輝難得有點笑容道：“和法師聊了些佛家的事情。”

    蘇雲驚訝的看著魯輝，她可是很久沒看過魯輝笑了，再看看方正，看方正更順眼了！於是蘇雲道：“家裏還有點小菜，我去做來，你們繼續聊。”

    說完，蘇雲就走了。

    魯輝看著方正道：“法師，據我所知，佛教協會應該全麵禁止僧人化緣了吧？這事你怎麽看？”

    方正笑道：“好事。”

    “呃……既然是好事，那你為何化緣？”魯輝不解的看著方正。

    方正笑嗬嗬的看著魯輝道：“施主，可知道化緣和乞討的區別？”

    魯輝皺眉道：“這……差不多吧。”

    方正搖頭道：“元朝的時候，朱元璋皇帝將世人劃分出三六九等，其中乞丐是第十等，也是最末等。三教九流當中，乞丐也是末端的存在，由此可見，華夏人對於乞討的鄙視。因為，乞討等於不勞而獲，所以讓人瞧不起。所以，佛教入華夏後，華夏人雖然接受了佛教，卻無法接受行乞一般的化緣，因為他們認為化緣就是乞討。

    然而，化緣和乞討並不一樣。化緣的目的，也並非一定要化到什麽東西，隻是給僧人一個借口，離開山門，融入世間，體驗人世百態而已。見不得人世百態，如何修的一身菩提心？如何成佛？

    僧人以募化乞食廣結善緣，所以稱之為化緣。因果有報，豈能白化？”