窗外仍舊是一座座的山脈，連綿不絕，一片的青色，延伸到了遠方。但在這大山當中卻也不曉得會有多少詭異的事情。想到這裏，我地閉上了眼睛，隻覺得腦仁裏麵簡直疼痛無比。

    “這裏當土匪真的很平常？跟農民一樣？”崔明伏有些不可置信，但是陸七八卻認真地點了點頭，“哥們兒，您還真別不相信，在湘西就是這樣，別說是土匪了，就是平常的趕屍匠，有些時候，你也是辨別不出他的真實身份的。”

    平時在家裏，跟一般農民一樣，“日出而作，日沒而息”。隻有接到趕屍任務時，他們才將自己裝束一番，前去趕屍。他們雖然幹 幹趕屍這個行業，卻忌諱趕屍這個名詞。

    因而，內行人請他們趕屍，都說：“師傅，請你去走走腳”或是“走一回腳”。趕屍匠若答應，他便拿出一張特製的黃紙，讓你將死人的名字、出生年月、去世年月、性別等等寫在這張黃紙上，然後畫一張符，貼在這張黃紙上，最後將這張黃紙藏在自己身上。

    趕屍匠的穿著也十分特別：他不管什麽天氣，都要穿著一雙草鞋，身上穿一身青布長衫，腰間係一黑色腰帶，頭上戴一頂青布帽，腰包藏著一包符。 師父教徒弟，第一件事是畫符，這種十分奇特的符，是在黃紙上用朱筆畫上又像字又像畫的東西，途中遇到意外情況，便將這種奇特的符朝西掛在樹上或門上，有時也燒灰和水吞服。

    “不過我之前在住店的時候，還真是遇到過一路呢……”陸七八眨了眨眼睛。

    趕屍之說，又稱移靈、走影、走屍。屬茅山術祝由科，發源於湘西沅陵, 濾溪, 辰溪, 敘浦四縣。由於這些地區大多屬於山地，車輛很難通行，所以才有了趕屍這一行業，一般在屍體未腐化時由術士趕回家鄉安葬。

    屍體一般都被披著寬大的黑色屍布，頭上戴著一個高筒氈帽，額上壓著幾張書寫著符咒的黃紙垂在臉上。這些披著黑色屍布的屍體前，有一個手執銅鑼的趕屍匠。趕屍匠是一麵敲打著手中的小陰鑼，一麵領著這群屍體往前走的，口中一般都喊著：“塵歸塵，土歸土，人生一世好辛苦。僵屍僵屍跟我走，早回故鄉下地府。”

    “但是現在的交通工具可比以前要好很多了啊，怎麽還用得著這種方法呢？”我有些不解，崔明麗也提出了相同的意見。但是陸七八卻告訴我說這個問題他也回答不了，針對於趕屍這個行當，有些時候，他了解的也算是比較少。

    “對了，除了我們所知道的蠱術、落花洞女和趕屍之外，你們還知道湘西的其他怪事嗎？”陸七八問到，我們幾個紛紛地搖頭，瞬間覺得或許我們所知曉的湘西，當真還沒有他多。

    他清了清嗓子，首先便是裏耶簡牘之謎，2002年6月，在湘西裏耶戰國古城遺址發掘出大量的秦簡。從“一號井”中出土了已埋藏2200多年的秦王朝簡牘，包括竹簡、木簡、木牘等，共計3萬枚，超過我國已出土秦簡數量的總和。其中一枚木牘上的《乘法口訣》表引起了考古專家的極大興趣。經專家考證，它是中國最早的乘法口訣表實物。更為奇特的是，每個“八”的乘法運算排列也很規則，排成一個橫行，而且乘以八的數字從右到左依次遞減。這乘法口訣產生於什麽年代？何人發明？至今無從考證。

    再者便是，會溪坪碗葬之謎！大家都知道，在我國少數民族中，喪葬習俗較多；有天葬、海葬、火葬、土葬、懸崖葬等；但在湘西古丈縣會溪坪發現神奇的墓葬——碗葬。這在全國也少見。這墓比一般墳堆要高大，是用上千個細花碗堆砌而成。細花碗一疊疊圈住墓周，往上重去，共有10多層。每層碗的走向相反，碗的紋路是規則的人字形，很牢固，極難取出其中的碗。當地土家人給這稀奇的碗葬抹上了神秘的色彩，說它是“仙墳”，隻許看不許摸，誰也不敢動墳上的一根細草。又說此墳會走動，今天在這裏，明天就會挪到附近的地方去了。此墳何朝所葬？何民族習俗？墓主是誰？眾說紛紜。

    古夜郎國都之謎:在湖南西部和貴州東部廣大地區，古時曾是古夜郎國，但都城在哪裏？仍舊不得而知。

    翼王石達開藏寶之謎:清1857年5月底，石達開自天京出走，率數萬部隊輾轉蘇皖及江南各地。1861年10月下旬，石達開自桂北進入湖南，進攻綏寧，沿湘黔邊境北進，經靖州、會

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