這種災難，具備極大的特殊性。

    如果在現代，人口再怎麽稀疏的山區，也還是有人的。堰塞湖崩潰，必然有人知道。並且，知道的人，肯定會打電話報警。接警之後的有關部門，派個直升機什麽的，就能夠核實。就算不派直升機，多打些電話，跟沿線山民聯係，也能夠得到核實。這樣，堰塞湖崩潰，平原城市即將遭災的消息，就算是落實了。

    但小世界這裏，明顯是古代。山區的人口，稀疏到上百裏都沒有一個人的程度。而就算有人看見，沒有手機沒有電話，根本無法告知平原上的城市。

    這種情況下，假如呂林蘭等人飛過去，在適當的地方，築一道壩，將洪水阻住。待水勢平緩之後，再慢慢地泄洪。天災，倒也算是救了。但因為民眾不知道，信仰是沒有。有的，隻是功德。

    可惜，功德很少，並且功德還不能轉化灰靈力。

    所以，這種行動方案，絕不可取。

    ——

    五人分頭行動。呂林蘭和陶念二人，直飛洪水通道。另外三人，直飛往下遊的平原城市。

    到洪水通道之後，動手的，隻有呂林蘭一人。陶念在旁邊，懶得動手。

    具體是動的什麽手呢？

    依然是築壩。

    但並不是隻築一道壩，更不是砌築那種堅實的壩。

    是築出十幾道壩。每道壩，都不怎麽結實。

    這樣，洪水會因為水壩而受到阻擋。但阻擋的時間不長，又會形成新的崩潰。

    從性質上說，也就是緩解災情，而不是終止災情。

    ——

    邱書儀、東方以巧、高秋三人，飛往平原城市。

    先，就這麽亂飛，讓地麵的民眾看到。然後，她們三人就向民眾打聽，有沒有對山洪治理豐有經驗的人士。

    為什麽要找這樣的人士呢？自然是因為西山的洪水。

    西山早就發洪水了。隻是被仙人的朋友暫時性的緩解了。但如果找不到那種治水經驗豐富的人士，平原終究逃不過一劫。

    離開災區，在趕往另一個旱區的路上，邱書儀說：“長姐怎麽想出來的，活像演戲一樣！”

    呂林蘭說：“其實人生亦如戲，好歹全都靠演技。”

    東方以巧則說：“按道理說，這回信仰值應該很多了吧？可為什麽我們沒感覺呢？”

    “要需要一段時間發酵。”陶念說。

    高秋說：“那些凡人問了我們的名字，多半要立牌位。牌位立好，可能就差不多了吧。”

    “切！居然把我的話搶了！還真是討厭！”陶念笑道。

    ——

    第二人旱區，災情沒有先前那個災區嚴重。

    入春以來，還是下了雨的。就隻是入夏之後，沒雨了。

    地裏的莊稼枯黃，但大多還沒有枯死。民眾，也沒有逃荒。

    這個時候，應該是官府想辦法的時候。譬如，組織民眾，到河裏挑水。向上級申請，派下給水專家予以支援等等。

    但這個世界的官府，什麽都不做，隻等秋收之後收稅。簡直不擺了。

    而民間，雖然也有富戶，也有裏正，但他們的號召力畢竟不夠。

    這一片的民眾找張三，那一片的民眾找李四，目標多而亂。

    假如有那麽少數幾個人，素有威名的話，呂林蘭等人隻需要跟那幾個人聯係就成了。

    但可惜沒有。

    怎麽辦呢？難道要依次去找張三、李四……

    那顯然也是不行的。

    沒有好辦法的情況下，隻有蠻幹了。

    ——

    以每小時六十公裏的低速，在離地二十丈左右的高度，緩緩地飛。

    這是為了便於讓民眾看到。

    然後隨便找個地方降落，以非常禮貌的態度找村民。

    互通姓名，然後胡亂打聽有沒有某種靈植。

    答案通常是沒有。

    盡管答案是沒有，但隻要對方回答了，就等於幫了自己的小忙。

    對方幫了自己，自己是需要反饋的。

    於是就詢問對方，地裏的莊稼枯黃，是怎麽回事。

    對方自然就會說，旱災、兩個月沒下雨了。

    告辭，升空，直接降雨。

    做好事不留名，是沒有信仰力的。先留名，然後做好事，自然比先做好事，然後留名更好。

    這樣，第二個旱區，產生的信仰之力，自然沒有第一個旱區多。但也算不錯了。

    ——

    盡管是夏天，是洪水多發季節，但水災，還真沒有遇到。

    兵患到是遇到好幾起。

    但呂林蘭等人都沒有動手。

    沒辦法。原則上，修仙者是不能幹涉凡間俗事的。

    即將被殺害的某個人，硬要救出來，倒也可以。但即將被殺害的人並非隻有一人，而是一大批，就不能救了。救了，就等於幹涉了凡間戰爭。

    由於暫時沒有什麽重大天災，呂林蘭五人就回到圈地新址。

    須知，那些還有九名新弟子。

    打個招呼，勉勵幾句，再考校一下九名新弟子的修煉進度，回答一下他們提出來的問題，為他們後續修煉指明方向。

    好了，忙完之後，五人就歇了下來。

    歇下來，而不返回克拜根波大陸，是為什麽呢？自然是等待天災，再掙信仰。

    這裏需要解釋一下盛水容器。

    古時的民眾，自然是沒有玻璃瓶、塑料瓶什麽的。軍用水壺，更不可能有。

    在家，居住狀態下，到井邊打水，用的是水桶。屋裏自然是水缸。

    那個水桶，是木料做的。

    當然是實木，古代也隻有實木。

    木頭做的桶，會不會漏水，這是個問題。

    解決這個問題，有兩個辦法。一是浸泡桐油。二是用力沾合。兩個辦法，都要用到。

    浸泡桐油、曬幹，再浸泡、再曬幹。至少三次反複之後，才算完成。

    自然，在浸泡桐油之前，那些木料，就已經加工好形態了。

    把木料擺好，擺成桶的形狀，再用力箍緊。

    用多大的力？應該說，凡人最大的力，都不夠。

    必須借助工具，產生大於凡人的力量，最後才能達到要求。

    這樣一說，另一個先決條件，也就很明顯了：一般的木料不行，會被壓爛，需要用到上好的青岡木，並且還要有一定的厚度。

    青岡木，在現代，是做菜板的。

    可想而知，那木頭會有多重。

    七十年代，農戶家的一對水桶，通常有八十斤重。古時，材料更差，製作工藝更落後，水桶也就更重。

    所以，那水桶，在家用一用，還行。出遠門，是絕對不能帶的。

    ——

    影視劇裏，沙漠俠客攜帶的盛水工具，通常是水囊。

    那水囊是用什麽材料做的呢？

    中古時期，明朝左右，用豬、牛、羊的皮，製成。再久遠一點，就直接用豬、牛、羊的膀胱製成。

    所以久遠的古代，水囊裝的水，不是用來喝的，而是用來滅火的。

    未經加工的膀胱製成的水囊，隻要紮緊，就不漏水。而未經加工的豬牛羊皮做成的水囊，則會漏水。

    中古之後，工具改進。豬牛羊皮做成的水囊，能夠不漏水了。那之後，才成為沙漠俠客隨身攜帶的盛水工具。

    但那也有個條件：就是豬牛羊皮足夠多。

    豬牛羊皮很多，才會催生出先進的豬牛羊皮的加工製作方法。

    很顯然，草厚、平原、高原地帶，豬牛羊皮才多。土壤肥沃、廣泛種植糧食的內地，豬牛羊皮並不多。

    當然，真要說起來，比起草厚、平原、高原地區，內地的技術更先進。

    內地自然也產生了更加先進的水囊製作方法。

    材料是布。

    像納鞋底那樣，一層層的布糊起來，涼幹。這自然是為了增加厚度。

    糊的時候，由麵粉加水製作而成的漿糊，就不行了。不能用水，必須用蛋清。

    製好的布殼，跟水桶木料一樣，要在桶油中浸泡。

    之後，最基本的部分，就算完成了。

    這種用布製成的水囊，一望可知，不是平民用得起的。

    因此，這種水囊後期還有繡花的工藝。通常是滿底暗紋繡。繡的時候，還不能繡穿了；穿了就漏水了。其手法就像雙麵繡那樣複雜。最後，外麵還要做個套。水囊的口，還要跟什麽玉什麽骨進行鑲嵌。

    ——

    這樣大家就知道了，眼前這些逃荒的民眾，都是沒有水囊的。他們盛水的工具，就是罐。通常用的是瓦罐。富裕人家，用的無非就是瓷罐。

    無論是瓦罐還是瓷罐，都是易碎的。因此，一人帶一個，是不可能的。隻能由成熟穩重之人攜帶。

    於是，所帶的水，就少了。

    可想而知，他們會有多口渴。

    ——

    除了口渴，還有餓肚的問題。

    所以，要救一場旱災，僅靠下雨，是不夠的。

    ——

    還好，呂林蘭擅長觸類旁通，看事情往往舉一反三。逐一解決了這些問題。

    首先是告訴民眾，不用逃荒了。這裏有仙人能降雨。

    其次是告訴民眾，原地等待。有仙人依次發放食物和水。最長等待時間，不超過一天。

    告訴民眾，用那種不加密的傳音，就行了。

    發放水，好辦。有碗的，拿碗裝；有罐的，拿罐盛。什麽都沒有的，張嘴就是。

    食物，是什麽呢？當然是辟穀丹。

    所有的丹藥裏麵，就隻有辟穀丹，是凡人可以食用的。

    為防止意外發生，呂林蘭還特意傳音告訴民眾，每個人，隻能吃一顆。吃兩顆的，會爆體而亡。

    現在進入猜拳模式。此模式是玩家和次世界本土人物之間的對決，每人每次出“石頭”、“剪刀”或者“布”，石頭戰勝剪刀，剪刀戰勝布，布戰勝石頭。每個次世界本土人物的性格不同，猜拳的方式不同。此模式采用五局三勝製，每局至少猜拳五次，先贏五次者贏得此局。】

    係統聲音完全落下的時候，呂林蘭發現自己又和陶念一起到了全白的房間裏。

    隻不過這回兩人之間並沒有長條形的桌子，有的隻是一塊及腰高的圓形木板，下方用一根棍子支著，而她則和陶念一人一邊相對站著。而這一次，陶念跟呂林蘭第一次做主線任務時的表現有些許不同，沒當時那麽僵硬了，臉上也多了點表情。

    木板中央依然有一個液晶屏幕，此刻白底屏幕上顯示的黑色信息總共有兩行，第一行是：第一局，第二行是個數字：135。

    有了上回的經驗，呂林蘭立刻就明白了，135是個倒計時。也就是說，第一局她跟陶念有135秒的時間分出勝負。

    而在兩人的身前，各有一快單向移動擋板升了起來，稍稍向兩人那邊傾斜，而擋板下方有一個拳頭的圖案。這塊區域是讓兩人提前將手放上去，做好手勢後等擋板變成全透明的，就可以看到勝負了。如此一來，兩人動作快慢所導致的投機行為也被阻止了。

    猜拳這項活動，曆史悠久，玩法簡單，風靡全世界，最早卻是起源於中國。早在漢朝的時候就有手勢令的記載，石頭剪刀布的猜拳遊戲應當可以追溯到那時候。

    很多人覺得猜拳遊戲的勝負靠的隻是運氣，但呂林蘭卻認為，猜拳是一種博弈。通過上一次兩方的出手判斷對方這次會出什麽，充分考慮到對方會有的同樣想法，自己的出手又該怎麽選擇，而對方要是同樣考慮到自己這邊的想法，也會做出相當的應對，那麽自己這邊又要多考慮一步。

    簡單來說，甲方上次出剪刀，乙方這次會想出石頭，而考慮到乙方的想法，甲方會想出布，乙方如果想到了甲方知道了她的想法，就會出剪刀……綿延下去是無窮盡的。這樣的策略大多數人都懂，呂林蘭以前玩猜拳的時候，除了這個策略，還會結合對方的眼神，動作，神態來綜合判斷，綜合下來勝負在八二開，她勝得多。

    很快，倒計時開始了變化，從135開始變小，而與此同時，這個數字旁邊出現了一個小一號的紅色數字10，同樣開始變小。

    呂林蘭猜測紅色倒計時結束就要開結果了，便立刻把手放到了單向玻璃擋板下方。這單向玻璃擋板從她這邊看是透明的，而當她看向陶念那邊的單向單板時，又是不透明的，什麽都看不到，她想陶念看她這邊，也應該是一樣的。