入夜的小連澤山很寧靜，人在其中抬頭便能看見無限乾坤，星光熠熠。

    晚飯已過，快到午夜時分，連澤道人帶著弟子還在草廬外麵打坐，見韓秀才出來，才吩咐弟子去休息，自己卻過來跟他說話。

    “韓居士為何還不去睡？”連澤道人問道。

    “心有所惑，欲試問於道長。道長每晚都打坐到這麽晚麽？”韓秀才反問道。

    “這是道家的基本功，調養氣息，久坐則心愈明淨。”連澤道人緩緩說道。

    “敢問道長，如何能入仙道？”韓秀才問道。

    “哈哈，老道初見韓居士時便猜到居士必是為此而來。”連澤道人笑了笑說道。

    “道長有何高見？”韓秀才心裏覺得奇怪，這道長態度曖昧得很啊。

    “韓居士可知何為仙道？”連澤道人反問道。

    “仙道者，知生死，趨生避死；禦天地之力，遨遊四海而不倦；善變化，瞬息間移星換鬥。”韓秀才回答道。

    “這是世俗之語，對，亦不對。”連澤道人笑著說。

    “何為對？何為不對？”韓秀才好奇地問。

    “說對，是因為仙道之流確有此類神通，能借大道之能，通宇宙，化世界，納天地於芥子中。說不對，是因為所謂神通終究是外物，修道者須以修心為主，修仙者亦是這般，能修得多大的心境，方能使多大神通。世人皆見其外物而棄其根本，所以老道說對亦不對。”連澤道人說。

    “所以道長是要在下先修心再去修習仙道嗎？”韓秀才迷惑地問。

    “非也，韓居士可是弄錯了。仙道亦是道，修心與修仙道豈有割離之理？”連澤道人說。

    “那道長的意思是？”韓秀才問道。

    “韓居士可曾見過修仙之人？”連澤道人問道。

    “見過，看上去都很年輕。”韓秀才想起在祁下郡城外見過的那些年輕仙人，下意識地說。

    “韓居士想差了。正如方才所言，修仙者能趨生避死。當今世上雖已沒有了能趨生避死者——或者有也未可知——但延年駐顏卻是修仙者普遍能做到的。修道者能在年輕時便已修為有成的至今不過五五之數，且皆是天縱之才。居士所見到的年輕者想必是經過了數十年甚至數百年修煉後的人，駐顏這般等閑的事自是不在話下，所以看起來年輕罷了。就老道所見過的修仙者，無一不是醉心名利之徒，好生死搏鬥，常為權勢所驅使。縱能延年駐顏，卻不能知生死。縱有千般神通，卻力有未逮，學之無用。跳不出五行的束縛，總有一天死於非命，這般修仙修了也無多大用處。韓居士現下縱然還未入道，也該引以為戒才是。”連澤道人說著歎了口氣。

    “敢問道長，何為跳出五行的束縛？”韓秀才有些迷糊，這道長越講越讓人迷糊了。

    “韓居士，你看，若此處有一堆火，居士以水滅之，是否一定能滅掉？未必。若是爐中小火，則一盆之水足矣。若是林中大火，一盆水卻如杯水車薪。所謂五行相克，看似如此，實非如此。然而，這終究是五行中事，林中大火縱然一盆水滅不掉，那麽一河之水又該如何？總該有可以克製的東西存在。”連澤道人說。

    “倘若此火隻是虛影呢？”韓秀才問道。

    “哈哈，居士果然心思縝密。若是虛影，則五行相克不複存在了，你用火焚燒不了，用水澆滅不了，用土掩埋不了，用木萌發不了，用金斬切不了。這便是所謂跳出五行之外。管爾千種方法萬般手段，我自巋然不動。這便是大道。韓居士要修仙道，切記須以修心為本，勿要過分追求外物。仙道本是道，道卻未必是仙道。韓居士若是能修心，便是入了道，則與入了仙道無異，差的無非是一門神通罷了。神通的使用必須以道心為根基，若是修心不足，道心不穩，強行修習神通，早晚被神通所反噬，修之無益。所以老道勸居士務必以修心為先，急求神通沒有益處。”連澤道人說。

    “那麽，敢問道長，如何修心？何時能成？”韓秀才又問。

    “修心並不是需要固定儀式的事情。可打坐，以極靜來體味天地；也可入了塵世，去看破萬般事理；其餘更是不一而足。隻要對居士而言可突破心的障礙，天地間無處不可修心，大可不必如老道這般隱居靜修。至於何時能成。韓居士，你看那一輪月光如何？”連澤道人指著天空高高升起的月光說。

    “現下是月初，月之形狀有所缺如。”韓秀才看了一下那輪明月，說道。

    “但在老道眼中，它卻是圓潤皎潔，一塵不染。”連澤道人說。

    “這便是修心的差別麽？”韓秀才問道。

    “沒錯，所謂修心，是要讓自己的心越來越通徹明亮，不被外物所欺瞞掩飾。你的心是如何，你看的世界便是如何。古時有盜蹠，心如野馬，看世界便如牢籠，貪圖利欲，遂有從卒九千人，橫行天下，侵暴諸侯，穴室樞戶，驅人牛馬，取人婦女，貪得忘親，不顧父母兄弟，不祭先祖，等等為人詬病之事。雖是隨心所欲，但他的心卻是早已蒙塵汙垢。修道者，本意是要學會以無為禦天下，無為而為，趨於大道，則天地萬物皆不能束縛你，天地萬般神通自然任爾驅使。將來倘若於何時居士看見那月光不再有一點缺如，不再有一絲塵垢，通透得如水月鏡花，那時居士便算是修心有所小成。那時世上諸多神通必能隨心所願。”連澤道人說。

    “道長可會何種神通？”韓秀才見他說得玄乎，便問道。

    “一竅不通。”連澤道人笑了笑說道。

    “道長道心已臻於這般境界，為何還不會神通？”韓秀才覺得很奇怪，這道長似乎還對自己不會神通這件事很自豪？

    “居士可知神通的作用是什麽？”連澤道人也不去管他怎麽想，問道。

    “禦天地之力，破萬般障礙，顛倒乾坤。”韓秀才想了想說。

    “對，也不對。”連澤道人說。

    “對又如何？不對又如何？”韓秀才有些困惑，這道長又來了。

    “說對，是因為神通確實有這般威能。說不對，是因為神通最開始不過是修道者為了暢遊宇宙而使用的手段，目的隻為了逍遙遊，不為破障。現在的修道者偏要以神通奪人生命與財產，奴役天下，可謂本末倒置。老道心已無所欲，知無為，縱是火來燒我，土來埋我，水來淹我，木來破我，金來斬我，老道仍無知無欲，要這神通何用？”連澤道人說。

    “道長之言，在下受教了。”韓秀才肅然起敬，恭敬地拜了拜，說。

    “韓居士初入道，諸般不曉，若是入了歧途，卻是可惜了。故老道有意點明一二。若能使居士有所意會，老道便是不虛此番言語。”連澤道人微笑著說。

    “在下已明了。多謝道長指教。”韓秀才再拜道。

    “午夜已過，居士盡早歇息罷。”

    “好。”

    萌新研讀過《莊子》等道家的書，這一章算是我自己對道的一點看法。心有所感，便寫了出來。

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    (本章完)