第一百三十章 掐絲琺琅(第五章求月票)

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    巫馬川給自己家裏人介紹,還拿出那件南紅墜子,獻寶一樣,交給自己老婆。

    直播間的人忽然發現,這樣的男人有時候也挺可愛的。

    胡楊帶著華仔、小莉兩人,很有禮貌地打招呼,表示打擾了。

    巫馬川的家人一聽,那墜子值一萬左右?豈不是和黃金差不多價格?微微有點吃驚,也記得那是以前的人留下來的。

    “大家坐,都坐,那麽客氣做什麽?來了還帶東西。”老人家馬上拿出一些幹果餅幹零食等招呼胡楊他們。

    老人總是那麽好客,這是中國人的傳統美德。

    有句話叫:來者是客!

    那麽,就要好好招待。

    何況,照巫馬川的話,這些人是來幫忙看一看他們家那些老舊物件,值不值錢的,是鑒定師。

    剛才在古街的時候,胡楊買了點水果之類,上門總不能空手吧?

    “抽煙嗎?”巫馬川的老爸也停下自己的工作,洗了手就掏出一包香煙,詢問道。

    胡楊和華仔連忙擺手,表示自己不抽,不用客氣。

    “不抽好,健康,還省錢。”巫馬川的老爸讚道。

    巫馬川的老媽瞪了他一眼:“你知道健康還省錢,還抽煙?讓你戒,好像要殺了你一樣。”

    中年男人訕訕一笑,暗想:這比殺了我更難受好嗎?

    看來,妻管嚴還會遺傳,可怕!

    巫馬川的老婆謝雲婷滿心歡喜,觀賞了一會那墜子,那顏色她很喜歡。不過,她聽說,男戴觀音,女戴佛,所以還是把墜子給自己丈夫。

    “這是觀音,你自己戴。”

    巫馬川總想把好東西給自己老婆,說道:“沒有這種講究的吧?”

    老人卻點頭:“有講究的。”

    老人家都是比較講究傳統的人,認為一些祖輩傳下來的規矩,還是不要去變比較好,該注意的還是要注意。

    見巫馬川朝自己望過來,胡楊笑道:“有沒有講究,其實並不是太重要,重要是自己開心就好。

    男戴觀音,女戴佛!這是古代留下來的傳統。

    觀音的諧音就是‘官印’,在古代,男人當官是最好的選擇,男人佩戴也有討個好口彩的意思,希望能夠金榜題名,光宗耀祖。而且,男人性格相對急躁,觀音性情溫和,戴觀音能增添一份穩重。

    這和我們中國陰陽調和的傳統思想文化也有瓜葛,現在我們年輕一輩,可能不太重視這種東西。”

    而“女戴佛”,則是希望女性少一些嫉妒和小心眼,像彌勒佛一樣大肚,多一些寬容。

    謝雲婷聽後,更是把觀音墜子往自己丈夫手裏塞:“那還是你戴,咱也不求官運亨通,平平安安、順順利利就好。”

    這也是普通老百姓最常見的願望。

    有客人來,小家夥徹底解放,立即伸手去拿遙控器,調了一個看熊出沒的電視台,津津有味地一邊啃餅幹,一邊看電視。

    家裏隻要有個小孩,你會發現自己愛上了動畫片。

    “作業做完了?”謝雲婷瞪眼睛,在家裏教育孩子,她一向都是扮黑臉的戲份。

    老人則是開口相助:“讓他看一會嘛!勞逸結合。”

    所以說,老人和小孩通常都是一對組合。闖了禍,小孩子首先找爺爺奶奶庇護,不是沒有道理的。

    小家夥得到祖爺爺的聲援,頓時有恃無恐。

    謝雲婷很無語,感覺在這個家,就她一個惡人一樣。每次帶孩子回娘家,也是這種情況。

    “胡哥,你稍等一下,我把東西翻出來。”巫馬川開口道。

    說完,又和自己爺爺問道:“阿公,哪些是老太公他們傳下來的?”

    老人家也就跟著進去,一起把記憶中的東西找出來。

    巫馬川的奶奶和老媽則是陪胡楊他們說話,一個勁打聽胡楊和華仔有沒有女朋友什麽的,大有要介紹女孩子的意思。

    胡楊還好,能應付,華仔瞬間敗退,被問得麵紅耳赤。隻有小莉在旁邊偷笑。

    中國的婦女,碰麵似乎必須聊這種話題。

    “羊城好,還有車有房,多住幾天吧!這兩天,嬸子幫你物色幾個好女孩。”巫馬川的老媽說道。

    這麽好的條件,找她們泉州的姑娘並不難,所以,她是想當這個媒人的。

    胡楊都忍不住一慌,故作淡定,遺憾道:“嬸子有心了。不過,我們接下來還要去一些地方,時間比較緊迫。下次,下次有機會一定請您安排。”

    好在巫馬川很快拿著兩三樣東西先走出來,胡楊算是釋放出來。

    看到一件東西,胡楊笑道:“看來,你們家以前還真是大戶人家。”

    他拿起其中一件玩意,好像是一個巴掌豎起來,手指撐開的模樣。

    “這是什麽?”華仔好奇。

    胡哥一看見這東西,就說巫馬川的家以前是大戶人家,那肯定不是普通的東西。

    “筆架,準確說,是一個掐絲琺琅筆架。”胡楊回答道。

    隻見這筆架呈山字形,上勾山崖紋,下勾海水紋,中飾填彩釉“卍”字紋,下置銅鍍金鏨花橢圓形底座。

    “這種東西,在古代也是寶貝,窮人是買不起的。”

    聽了胡哥的話,巫馬川一家人都眼睛一亮,麵帶喜色。他們家雖然小日子還算過得去,但也不算好。

    最起碼,現在的房子就明顯窄了。等孩子長大,還要空出房間來,是巫馬川這些大人經常要想的問題。

    買房?

    他們泉州的房價也不低,要一萬左右,弄個一百幾十平方,就是上百萬,可沒有這麽多存款。

    要是這些老物件裏麵,有點值錢的東西,那就是最好不過了。

    胡楊告訴他們,筆架,也屬於重要的文房寶物之一,自古就受到重視,不少都是藝術品。

    掐絲琺琅,是中國傳統工藝品,屬於琺琅器品種之一,一般特指銅胎掐絲琺琅,又稱“景泰藍“。

    “瓷器,還是金屬?”華仔有點搞不懂。

    琺琅彩瓷器,是他經常聽說的,那就是瓷器。可是現在胡哥又說什麽銅胎,有點亂了。用銅做的,還能算瓷器嗎?

    “不是瓷器,是兩個概念,不一樣的。”

    本質上就不一樣,瓷器是泥燒製的,掐絲琺琅的核心則是銅。是用細扁銅絲做線條,在銅製的胎上捏出各種圖案花紋,再將五彩琺琅點填在花紋內,經燒製、磨平鍍金而成。

    雖然都有琺琅兩個字,但它們之間沒有太大的親戚關係。

    關於掐絲琺琅,或者說景泰藍的起源,有兩種說法,目前還沒有統一的意見。

    一種觀點認為景泰藍誕生於唐代;另一種說法是元代忽必烈西征時,從西亞、阿拉伯一帶傳進中國。

    不過,有一點是學術界公認的:

    明代宣德年間是中國景泰藍製作工藝優點,並提高到了一個新的水平,達到輝煌階段,“景泰藍”一詞也從此誕生。

    在這,我們不得不感歎一下,明朝宣德年間,真的誕生了不少精品藝術,像宣德爐等等。

    古玩界有個詞語,叫“永宣盛世”。是古玩人士對明代永樂、洪熙、宣德三朝,開創了33年的繁盛局麵的美稱。

    先前大家看到的《永樂大典》,永樂時期的甜白釉瓷器,宣德年間的宣德爐等等,都是那個時代的藝術名片。

    可以說,那是一個藝術高度發展的黃金時代。

    在這段明王朝的鼎盛時期,強大的國力、繁榮的經濟、複興的文化都透過遺存的文物閃耀出璀璨的光輝。

    “可惜,不是明朝生產的,而是一件清朝的掐絲琺琅。”

    據他所知,掐絲琺琅以明代的製品為佳,凡是明代的製品,它的質料都是透亮而不發磁,而大綠一色,其透亮則更比他色更為厲害。

    它的性能與玻璃略同,它的顏色象油綠的翠玉,紅色像昌化的雞血,紫色猶深色的舊紫晶,藍色類似於藍腚,白色類似凝脂。

    “眼前的這個筆架,是康熙時期的作品,掐絲琺琅的風格雖然沿襲明代規範,掐絲細密釉色不及明朝。”

    就是清朝皇帝想要模仿明朝的藝術品,但發現明朝的一些高超工藝已經失傳,做出來的東西,也就差了一點味道。

    就像是做菜,人家多了一種調味品,做出來的菜味道自然更好一點。

    “那能值多少錢?”巫馬川問道。

    他一家人,關心的問題是能值多少錢,這也是正常人都想知道的。

    不值錢的古董,你再怎麽說得天花亂墜,也不會得到重視,吸引不到注意力。

    近年來景泰藍的價格總體上是越來越往上走。以前一件差不多50厘米高的作品,通常賣價七八萬元,現在要幾十萬元。

    一些皇家出品的更是昂貴,即便是清朝的,也拍出過幾千萬,甚至過億的作品。

    “你這個筆架,六十萬左右吧!主要這是民間玩的東西,跟名人也掛不上鉤,不然少說也是百萬以上的。”

    可即便如此,在古代,這樣的一件筆架,也要幾十兩銀子才能弄到手。

    所以,胡楊才說,巫馬川的家以前是大戶人家。

    巫馬川等人已經狂喜不已,六十萬都遠遠超乎他們的想象了。