我當然也先禮後兵，恪守信用，等你願意打的時候再打你。打仗還講信用，還要你情我願，這個仗才能打得起來。

    免戰牌所體現的深邃內涵是誠信，不是欺騙敵方的擋戰牌。因為免戰隻是暫時的，早晚會出城應戰。敵對雙方都講誠信，免戰牌的作用才能維護。古人在最殘酷、最血腥、最無人道可言的戰爭中尚且還講誠信，足見在平時的人際交往、商業往來中是如何不打折扣的講求誠信了。

    因為講求誠信，所以古人的居室沒有防偷的裝置，紙糊的窗欞就能擋住竊賊。

    因為講求誠信，古人在地上畫個圈，把失手打死王相的樵夫武吉囚於圈內以示懲罰，旁邊豎了根木頭當獄吏來看管他。

    諸葛亮打司馬懿的時候，司馬懿掛免戰牌，怎麽都不肯出戰，諸葛亮用盡激將法，想逼司馬懿出戰，司馬懿就是不出戰。

    司馬懿不出戰，他這邊直接攻司馬營寨不行？射火箭、投石頭、丟火球，這些諸葛亮經常運用於戰場上的戰術，怎麽在司馬懿掛了免戰牌的時候通通不用呢？而且最後使得諸葛亮死在了五丈原！

    這就是是當時雙方再講一種誠意！講究師出有名！

    古代打仗很多情況下都是雙方把營寨紮好以後，然後出營決戰。

    掛了免戰牌的一方就是拒絕出來決戰的一方。並不是說掛了免戰牌後另一方就不會來打你，而是根本就打不動。因為古代戰爭防禦方會比較占優，插滿柵欄拒馬的營寨配上雄厚兵力的防守，在雙方軍力相當的情況下極難靠強攻打得掉的。

    打仗雙方本身就是不把對方置於死地不罷休的兩個敵對陣營，但是為何一方掛起免戰牌，另一方就那麽守規則？對方掛了免戰牌又如何？我照樣打過去不行？

    通常掛免戰牌的一方要麽就是糧草不濟，等待糧草，要麽就是人困馬乏，需要休整。這對另一方來說是天大的好事，就是要趁著對方虛弱的時候把敵人打個片甲不留，難道還要等著敵人恢複了實力再一決高下嗎？沒這麽笨的打法吧？

    孫子也說過，兵者，詭詐也。打仗本身就帶著爾虞我詐，目的隻有一個，就是要消滅敵人，敵人越強，對己方就越不利。

    通常都是打仗之前雙方各耍一些手段、詭計，要麽除掉對方的能人，要麽斷掉對方的糧草，要麽斷了對方水源，要麽瓦解對方的實力，等等。怎麽一掛免戰牌，敵方就那麽聽話，就不去打了？

    其實這個免戰牌也是有時間限製的，比如今天說的這個天門陣，大遼的戰書，就是一年為限，過了時間，就不行了！

    而且中國古代打仗很多情況下都是雙方把營寨紮好以後，然後出營決戰。還要擂鼓助威，鳴金收兵！都是有規矩的。

    掛了免戰牌的一方就是拒絕出來決戰的一方。並不是說掛了免戰牌後另一方就不會來打你，而是根本就打不動。因為古代戰爭防禦方會比較占優，插滿柵欄拒馬的營寨配上雄厚兵力的防守，在雙方軍力相當的情況下極難靠強攻打得掉的。

    就如我們今天說的這個故事裏麵，天門陣擺了一年了，大宋就是不來破，大遼也隻能限時間，要他們破，破不了，才能說後麵的事情！

    但是在事到二十一世紀的今天，這塊免戰牌在現代戰爭中是不起任何作用的話，因為奇襲是經常上演的。美國打薩達姆，有什麽戰書啊？美國襲擊中國大使館，下戰書了嗎？中國難道沒有免戰牌？嗬嗬嗬，如果那樣想，就是說明我們就太天真了！

    所以免戰牌的時代已經過去了，但是人道主義，社會文明，世界的秩序，使得一些戰爭，不得人心了！一戰二戰，就給我們說明的這個問題了！誰挑起戰爭，誰最後就得滅亡！

    嗬嗬嗬，話說的遠了些。

    ……

    大遼的韓元帥接到了戰書，也就是蕭太後到天門陣來的第二天，蕭太後、彥龍道長、韓元帥、蕭天佐和李真子一起看了那個應戰書。其實此時他們已經有了準備，因為李真子打探來的口風，使得他們已經知道了。

    他們研究後，立馬開始準備，也就是要戰前的祭祀禮儀。

    在宋營送來應戰書的第二天，遼營裏麵就舉行了開戰禮儀：蕭太後帶著大遼的將士們，在她的王母陣裏舉行了開戰禮儀。而彥龍道長進行了主祭。

    韓元帥、蕭天佐、李真子等等，大遼幾乎所有陣裏的守將都來了，在王母陣裏站了黑壓壓的一片。

    彥龍念了祭文，然後，由銀龍王子陣裏的那個名字叫韓明德的守將殺了一匹白馬，祭祀神靈。按道理，他們還應該殺頭牛呢，可是彥龍是道家，道家是不能殺牛的，所以就免了。

    這裏我還的說說大遼的軍事禮儀：每凡出兵，皇帝率領蕃漢文武臣僚，宰殺青牛白馬祭告天地、日神，並分命近臣祭祀太祖以下諸陵及木葉山神。如果皇帝親征，要身著戎裝祭祀先帝宮廟，或者主祭先帝、道路、軍旅（兵）三神。軍行前，須用一對牝牡麃祭祀。攻城略地取勝，要及時宰殺黑白羊祭天地。班師之際，要用擄獲的牡馬、牛各一祭天地。出師、還師都要舉行“射鬼箭”，即將死囚或俘虜綁在柱子上，眾軍士向著軍行的方向將其亂箭射死。

    符牌製度及將帥的任命：朝廷鑄金魚符調發軍馬，用銀牌傳達命令。調發兵馬時，各部聞詔即點集軍馬、器仗，按兵不動，靜待朝廷金魚符至。合符，由朝廷委派軍主，與本司互相監督。皇帝親點將校，選派勳戚大臣充任行營兵馬都統、副都統、都監，授權行營都統全麵指揮各參戰部隊。

    戰術裏還規定：遼軍作戰，騎兵每500—700人為一隊，十隊為一道，十道當一麵。隊、道、麵各有其主帥。