第648章 狡猾善變韓元帥
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蕭天佐的兩個兒子也在東邊西邊的邊疆大營裏駐紮著,保護著大遼的邊疆,對大遼真可謂是忠心耿耿,功勞碩碩。而韓德讓五十多歲,而李真子也還不到五十歲,當然比他蕭天佐年紀輕許多了,所以蕭天佐他推辭了,讓賢了。但是對他信任有加的蕭太後給他委任了副帥,而且再三請他來守陣了。
此時他在八卦陣裏等著大宋的將軍們來攻擊著這個陣。而他的弟弟,蕭天佑剛剛戰死,所以蕭天佐也十分痛恨大宋的將士們!他要為弟弟報仇雪恨。聽著周圍幾個陣裏麵喊聲陣陣,年過花甲的蕭天佐也是激情燃燒,他持著一口五金折鐵刀,在他的陣裏,等著大宋的將士來進攻!他也渴望著能與大宋的將士們決一死戰!
雙方的戰鼓都擂的很響,雙方的將士都是以急切的心情,等待著這一場決戰!
終於在大年初六的時候,拉開了這場你死我活的戰爭。
先說韓德讓,這位大遼守天門陣的大元帥,他在自己的無極陣裏麵在研究抗大宋的進攻。隻是,我在前麵講了,這位韓元帥在前幾天視察水字陣的時候,在海水陣裏麵騎馬,被冰滑到了,摔斷了胳膊,所以他此時還吊著胳膊呢。所以他的弓箭沒有辦法拉,他的鐵朔也沒有辦法拿,但是他此時也隻好應戰了!
他帶著他的手下,因為他手下裏麵有燕山道觀的道人,雖然韓德讓自己拜了彥龍為師,可是他並沒有出家,也就是說,他是彥龍的俗家弟子,然而韓德讓元帥卻一直認為自己是燕山道觀的門徒;而彥龍因為有了了他的這個俗家弟子也是十分得意,因為這位韓德讓畢竟是大遼的朝中權力核心的人物,而且彥龍也十分看重他的能力。
這位韓德讓元帥,其實是個文人!但是在大遼,文人一樣要會一些武功,要不然,下麵的官員就很不服氣他。這位韓德讓使得是一件六十斤重的鐵朔,這種鐵槊,應該為槊,硬木製成,分槊柄和槊頭兩部分。槊柄一般長六尺。這種槊的頭部呈圓錘狀,有的頭上裝有鐵釘若幹——所以才叫鐵槊。有的槊柄尾端裝有鐏。其主要技法有劈、蓋、截、攔、撩、衝、帶、挑等等。
韓德讓元帥的這件武器,也使得他在大遼的地位很穩固。尤其這次天門陣,蕭太後不放心原本就是宋將的李真子,蕭天佐又推辭了,蕭太後就點名讓他來掛這個帥!因為他畢竟是蕭太後的現任夫君。
韓德讓元帥自己他守的是無極陣,也是道人比較多的一個陣。那些道人大都是韓德讓的師弟。
韓德讓元帥不知道大宋是誰能來破自己的無極陣,但求隻要不是大宋的太子帶著那些兒大宋的道人就行。但是,來破他陣的正是他心裏十分膽怯的大宋的皇太子和太子帶著西雲山的十幾個道人,帶著包括丁小豹在內的皇太子的近百人的侍衛,和著呼延必求將軍和呼延將軍帶的的呼家將五千人馬,來這裏攻擊韓德讓的無極陣!因為皇太子也就是黑塵子跟這位呼延必求的人馬配合過,所以他們互相熟悉。
來破陣之前,他們仔細研究了韓德讓的無極陣。
無極一詞,首見於《老子》“知其白,守其黑,為天下式。為天下式,常德不忒,複歸於無極。”這裏談到的“無極”,指的是恢複到宇宙最原始,無形無象的本體狀態。老子說:“道生一,一生二,二生三,三生萬物”,“萬物生於有,有生於無”,這裏的“道”、“無”指的也是無極。所以,易學理論,無極是指萬物的本原,是恢複到宇宙最原始,無形無象的本體狀態。
無極生太極:“無極”是對萬物歸根的“大道”的一種形容,是無窮無際之意,還不是實體概念。無極不是空無虛幻,而是無所不包而又能有序運化的整體。
無極而太極圖從上而下表示,從無極而太極的變化共分五層。太極動而生陽,動極而生靜;靜而生陰,靜極複動。一陰一陽,是為兩儀。陽變陰合而生五行,金、木、水、火、土。五行生於陰陽,陰陽產生於太極:太極的本派為無極。
五行各有自己的本性。無極的“真”,五行的“精”,神妙的結合。乾道生男,坤道生女。乾坤二氣變化無窮,於是生萬物。從此,萬物生生不息,變化無窮。五行的本性構成人和物的本性。人與物之間的相互感應產生了運動,從而產生了善與惡。聖人以仁義、中正為作人的標準,聖人君子隻有修養道德,才能吉祥。
人們認為太極圖說出了宇宙間根本的道理。讀了太極圖,也就明白了學問的根本。
《周子太極圖》最上層為“太極本無極”;其次為陰陽迭運,白色為陽,黑色為陰;再次為“五行交合”,即五行生克;第四層為太極運動而乾道生男,坤道成女;第五次為陰陽交合而萬物化生,人得五行之精而最靈。
一句話就是:兩極是二元生一。無極是"全",無極點也是宇宙萬物實相;所謂無極即道,是比太極更加原始更加終極的狀態!對於人類來說,就是開啟鴻蒙的起始。而人類,比如一個人的人生,也就是一個人,從無極開始,最後要歸於無極,因為一生的結局,也就是要回到起始去。
而天門陣的這個無極陣也按照此種解釋,設計了這個無極陣,即裏麵的陣好像無規律,就像是開啟鴻蒙前的懵懂,讓人們摸不著頭腦,不知道有多少個點,修的都是一模一樣的,也就讓人們尋找不到那個是他們的陣眼,也就是韓德讓元帥所在的位置!所以極不好破。
黑塵子和呼延必求他們一起來到了這個無極陣跟前,紮下了營盤。將士們稍作休息,一個個擦槍磨刀,隨時準備攻擊。