&esp;道教和佛教都有超度的業務，但無論是道士還是光頭，在商周時期，都還沒拓展出這個項目。

    &esp;佛教的超度起源於唐朝開元年間，也就是子受學壞了的唐玄宗時期，那時候安史之亂平定後，由於常年戰爭死傷了不少人，玄宗就在每一場大戰所在地建一座寺院，因為是在開元年間建的，每一個戰場上建的寺院，就統統都叫“開元寺”。

    &esp;然後國家負責請一些法師，誦經超度死難的軍民，類似於追悼會，而佛教的超度，大概就是從這個時候開始的，後來民間的老百姓家裏有人去世，也效仿國家，開始請法師到家裏做法事、念經為亡靈進行超度，從而傳開。

    &esp;道教的超度起源更早，但沒有唐玄宗這種官方操作，因而流傳不廣，道教的超度又叫煉度，其實說佛教的超度就是道家的煉度換皮改名也沒什麽，畢竟有的和尚連畫符都學了去，釋道雙絕的大能學去煉度融會貫通也不意外。

    &esp;煉度最早能推到莊子，莊子當年遇到了一具骷髏，估摸著是寂寞了，就對著骷髏自言自語說了一大堆話，這骷髏沒變成美女也沒有挨棍子打，而是在晚上出現在莊子夢中，倆人一通聊之後，莊子就說“吾使司命複生子形，為子骨肉肌膚”，這就是煉度的雛形。

    &esp;不過怎麽說，申公豹都是不會的。

    &esp;“不會就學，堂堂國師，怎能不懂超度法事？”子受大手一揮：“朕也不繞彎子了，汜水關上下將士生前以性命為誘烈火焚關，死後又神魂顯化照亮關隘，驅逐周軍，敢當軍全軍覆沒，雖是不敵卻無一人投降，張桂芳單騎討逆，更是可歌可泣，朕的意思很明白，這些人死的轟轟烈烈，以身殉國，實為萬古楷模，這裏所有人能活著，皆賴他們，但他們死後歸往何處？汜水關的將士可曾有好好安息？敢當軍的將士可曾看到周軍大敗？張桂芳又可曾找到回大商的路？”

    &esp;“朕要率所有人，親自超度亡魂，送他們最後一程，朕輕簡祭祀，但這一次不行，一定要讓陣亡的將士們，走的風風光光，漂漂亮亮”

    &esp;說到此處，無數人唏噓感慨。

    &esp;其實這也是為世道所不容的，乍一聽，紂王重新注重祭祀了，這是洗心革麵改過自新的好現象啊！十罪裏頭不就有一條陳列紂王輕簡祭祀，糊弄了事嗎？！

    &esp;實則不然，紂王所謂的超度，依舊沒有透露出使用人殉、人牲的念頭，幾番大戰，俘虜了不少周軍士卒，換做以往，肯定是將這些人當做了人牲、人殉，用作祭祀，可這些俘虜都吃著喝著，毫無性命之憂。

    &esp;而且超度、祭祀的對象也有問題，打贏了，你就禱告上蒼啊！以前的人牲、人殉也不是給陣亡士卒用的，是給天神、先祖看的，讓他們看看後人的功績，表明一下君王的作為。

    &esp;至於士卒是什麽東西？打仗工具人罷了，也配？還想風風光光，漂漂亮亮？

    &esp;張桂芳是將軍，勉勉強強配得上這八個字，剩下的人呢？

    &esp;汜水關將士，那也是普通人，在禮製之下，怎麽可能有風光大葬？有個墓就不錯了。

    &esp;至於敢當軍，就更加不堪了，這些人可都是奴隸出身，以往要是死了，也沒人理會，若是不礙著事，甚至都沒人管沒人埋，也想風光大葬？

    &esp;可紂王，還是下令了。

    &esp;眾將表情複雜，陣亡的都是同僚，他們說不出壞話，但他們很明白，這是逾越的。

    &esp;而聞大爺或許是年紀大了吧，麵上雖擠出笑容，但眼裏渾濁，不禁濕潤了，他看得通透，知道紂王一片哀悼之心，可世人不知，隻怕此舉一出，少不得口誅筆伐。

    &esp;不過老大爺並未過多阻攔，這些年了，紂王也成長起來了，做事有自己的擔當。

    &esp;他定了定神，道：“陛下既然提出超度，必然心中已有思慮，到底該如何行事，還請陛下解惑。”

    &esp;“對！”子受見聞仲不反對，心中更是輕鬆，道：“所謂仙神可欺，人不可欺，因而，咱們祭祀天神，可以糊弄了事，也可以省去麻煩不祭祀，但這超度英靈，步步都不能錯的，處處都得有規矩，什麽樣的人，該行什麽禮、該說什麽話，什麽樣的幡應該放在哪裏，要有幾麵，什麽樣瓜果，什麽樣的祭禮，處處都需小心謹慎，這……並不是說會衝撞誰冒犯誰，也不是說遵守禮製，而是”

    &esp;“對英靈的尊重”

    &esp;等了一會兒，子受見眾人消化的差不多，便繼續道：“來人，準備旗幡，設陰陽壇，擺上敢當軍陣亡將士牌位，鮮花供果，三葷四素不得少，當然還得準備一些要以紙寫畫的錢財”

    &esp;子受也不太清楚超度的章程，但不礙事，反正他是發起人，現編就行：

    &esp;“大體上，就是這樣，國師替朕做個章程，從今夜開始，點燃數十個篝火，一旦火光黯淡，就把海螺、麝香扔進去助燃，木料都得用沉香木，火焰最起碼得燃起五丈，香味務必數十裏可聞”

    &esp;古往今來也沒有這種規模的超度，子受不知道怎麽樣布置才算鋪張浪費，索性抄了下隋煬帝的篝火晚會，據說李世民布置的“燃庭燎”，就是除夕晚會，也不過是隋煬帝篝火晚會十分之一的規模。

    &esp;至於以汜水關目前的條件能不能做到，倒是另說，必須以這種誇張的布置表明浪費的態度，最好能讓各路諸侯再因此攻訐一番。

    &esp;好一會兒後，子受歎了口氣，道：“這些，不可輕慢，此非家祭，而是國祭，誒”

    &esp;說到這裏，實在有些心酸，朝代更替，封神大劫，因此而死的人，太多了，這還隻是剛開始一年而已，盡管知道陣亡之人能成為天兵天將，張桂芳甚至能從人一步登天封為神，子受心裏也不好受。

    &esp;尤其是敢當軍的將士，他們是西岐的逃奴，又會有多少親人呢？哪怕是撫恤也彌補不了什麽，超度算是為英靈能做的唯一一件事。

    &esp;反正為世道不容，規模之大前所未有，讓人們知道了特意為小兵小卒做大規模的超度，又是一筆昏庸值，而姬發那邊，也肯定會以此攻訐自己，落井下石。

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