清早，伴隨著初生的朝陽，劉景從睡夢中緩緩醒來，昨晚他直到後半夜才休息，滿打滿算也就睡了兩個半時辰，不過這一覺雖然不算久，卻睡得格外安穩，醒來後神清氣爽。

    劉景推開房門，來到庭院當中，深深吸了一口新鮮的空氣。

    四下裏異常安靜，顯然除了他自己，其他人都還在夢中。

    簡單舒展了一下筋骨，劉景打來一盆井水洗漱。由於身體剛剛痊愈不久，唯恐受涼，僅清潔一下麵頸了事。

    洗漱完，劉景行出家門，沿著劉氏塢的塢壁慢跑，他怪異的舉動立刻引起了人們的好奇，劉景不理周圍人異樣的眼神，足足跑了七八圈才停下。

    回到家，他稍作休息，便取下牆壁上懸掛的長劍。這把劍長四尺一寸，重三斤八兩，劍鞘以木胎為裏，裹以魚皮，塗以黑漆，並鑲嵌了精美的劍璏，璏者，劍鼻玉飾也，隻看外觀便知是一柄難得的好劍。

    緩緩抽出鞘，一抹寒光乍現，劍身倒映出劉景的麵容。

    這把劍是兩年前外出遊學，兄長劉遠送給他的禮物，對他有著極為特殊的意義，之前一直以為此劍失落湘水，沒想到昨日整理書籍時意外將其找到。

    荊楚地區與蠻夷相鄰，曆來紛爭不斷，是以民情彪悍，習劍成風，“楚人剽疾”可不是自賣自誇，而是天下所公認。

    其兄劉遠是一位風度翩翩的君子，亦“善擊劍”，劉景素來崇拜兄長，受其影響，從小就酷愛擊劍之術，在襄陽遊學之際，常與同齡人鬥劍為樂。

    他在擊劍方麵頗有天賦，可惜性格上怯懦遲疑，抵消了天賦優勢，令他很難發揮出全部實力，戰績自然也好不到哪裏去，勝率還不到一半。

    劉景一邊行出屋舍，一邊拔劍出鞘，隨之在院中展開身形，行雲流水般舞起長劍。

    他對成為劍客或鬥將沒什麽興趣，孟子曰：“勞心者治人，勞力者治於人。”作為一個受過現代高等教育，並且熟知曆史進程的人，自然是要做勞心者。舍棄自身優勢，反倒去和古人好勇鬥狠，跟白癡有什麽分別？

    當然了，身處亂世之中，絕對要有自保能力，以漢末三國的主角曹、劉、孫為例，他們的個人武藝遠超普通人水準，曹操曾手殺數十叛軍，劉備孤微發跡，戎馬一生，孫氏父子三人，即便是最弱的孫權，亦有射虎之能。所以他並不排斥練劍。

    前朝名士劉向在《說苑》中評價魯石公劍術：“迫則能應，感則能動，勿穆無窮，變無形象，複柔委從，如影與響，如龍之守護，如輪之逐馬，響之應聲，影之象形也。”

    今人則托越女之名，論述劍術：“其道甚微而易，其意甚幽而深。道有門戶，亦有陰陽，開門閉戶，陰衰陽興。凡手戰之道，內實精神，外示定儀，見之似好婦，奪之似懼虎。布形候氣，與神俱往，杳之若日，偏如脫兔；追影捉形，恍若仿佛；呼吸往來，不及法禁；縱橫逆順，直複不聞。”

    二者全都說得天花亂墜，給人一種高深莫測的感覺，其實說白了，就是闡明漢代劍術步伐靈活、出手迅捷、變化多端、以奇製勝等特點。

    在劉景看來，漢代劍術並沒有什麽神秘之處，甚至顯得十分原始，招式遠不如後世劃分精細。

    不過和後世以表演為目的不同，時下劍術以搏擊為目的，招式缺乏美感，殺傷力卻不可同日而語。

    一趟劍練完，劉景額頭密密麻麻布滿了汗珠，呼吸也變得急促起來。他的劍重三斤八兩，換算下來還不到一公斤，看似不重，實則非常消耗體力，此身從小練劍，底子不差，時間一長，尚且累得滿頭大汗，如果是一般人，可能練一會就沒力氣了。

    此時旭日已完全升起，金光四射，遍及大地。劉景擦了擦臉上的汗水，來到院中央棚架下休息，清風徐徐拂過，分外清爽。

    劍是金貴之物，需時時保養，容不得半點馬虎，劉景用布巾將劍身一遍遍反複擦拭，直擦得清晰可鑒，才收回鞘中。

    不久，劉和、劉饒兄妹從正堂出來，二人手裏各自端著一個木盆，披頭散發，無精打采，一副還未睡醒的樣子，然而一見到劉景，二人立刻精神起來，樂嗬嗬跑到劉景麵前。

    “阿兄……”

    “早啊。”劉景伸出右手分別在兩人的頭上揉了揉，劉和、劉饒兄妹倆剛剛起床，本就頂著一頭亂糟糟的頭發，被他這麽一揉，頓時變得更加淩亂了，簡直不忍直視，劉景忍不住發笑。

    小兄妹並未覺得有什麽不妥，反而十分享受阿兄親昵的動作。

    劉和沒有和妹妹一樣癡纏著兄長，目光直勾勾看著劉景手中之劍。

    男人喜歡武器，是天性，不分大小，不論古今。

    “給，小心別劃到手。”劉景如他心意，將手中之劍遞給他。

    劉和一臉掩飾不住的興奮，匆匆應了一聲，接過劍拔出一小截，嘖嘖稱讚。可惜這把劍對他而言太沉了，也太長了，使用不便，把玩一會就戀戀不舍的還給劉景。

    劉和、劉饒既懂事又乖巧，劉景心中萬分喜愛，為了增進與弟妹間的感情，等他們洗漱完後，親自為兩人梳理頭發，並在頭頂兩側各紮一個結，形如兩個羊角，十分可愛。

    男童叫總角，女童則叫丫髻，漢世八歲童子開始蓄發時都會留這樣的發式，直至十五歲束發、及笄為止。

    和弟弟妹妹分開，劉景返回房間，繼續著昨日之功，默誦《左傳》，讀累了，就到院子當中遊逛，透透氣、養養神，畢竟勞逸結合才是王道。

    到了下午，劉景暫時擱置《左傳》，今天不準備再看了，從竹箱中取出紙張，徐徐鋪在書案上。

    習慣了現代工業紙張，劉景不可避免覺得麵前之紙過於粗糙，不堪入目，其實此紙已經是當今時代的一流水平，出產自耒陽，又稱蔡倫紙。

    耒陽是荊南桂陽郡治下的一個縣，距離長沙僅五百餘裏。“蔡倫造紙”的故事婦孺皆知，耒陽作為蔡倫的家鄉，以造紙而知名天下。

    可惜耒陽人墨守成規，缺乏創新，現今北方已經漸漸追趕上來，尤其山東有左伯，造紙技術獨步天下，受到士人階層的追捧，已故大儒蔡邕更是號稱“非左伯紙不妄下筆。”

    劉景挽起衣袖，慢慢研開墨，執筆寫道：“先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。……”

    這是晉代陶淵明的自傳文《五柳先生傳》，前世他事業上有一位貴人，乃是學者出身，不流於俗，最欣賞的就是陶淵明，為此劉景讀了大量陶淵明的詩文，不說倒背如流也差不多。

    劉景筆走遊龍，揮毫間一氣嗬成，看著紙上風神灑落，姿態飄逸的行書，字雖不連氣候相通，墨縱有餘肥瘠相稱，顯示出不凡的造詣，心裏十分滿意。

    前世他上大學開始接觸書法，直到去世，前前後後有差不多十年時間，一直勤練不綴。

    漢末是華夏書法曆史的大發展時期，隸書看似占據主流，實際上已是日薄西山，楷、行、草諸體風行天下，逐漸完備自身，尤其是楷化字，作為民間俗體，受到士民的喜愛，等到魏晉之後，楷書便會一舉終結隸書的正統地位，取而代之。

    僅憑這一筆好字，就不愁沒有名聲。而有了名聲，距離出仕還會遠嗎？