端木賜的歌其實唱的還是不錯的，畢竟他有一個喜歡唱歌的老師。⊙，

    當年夫子和別人一起唱歌，如果那人唱的好的話，夫子是一定要請那人再唱一遍的，然後和他一起唱。所謂“子與人歌而善，必使反之，而後和之”，便是如此了。

    就連在大病之時他也在唱，“太山壞乎！梁柱摧乎！哲人萎乎！”可見夫子的確是個音這麽形容對夫子有些不敬，但這畢竟是事實。當年夫子在齊國欣賞了《韶》樂，三月不知肉味。夫子隨魯國樂師師襄子習樂，兢兢業業，其態度讓眾生汗顏。

    所以端木賜一點也不覺得做樂官是賤業，在唐代的時候，“良人”是不會以音樂為職業的，隻有“不良人”才會，直到明代還有“樂戶”的這一“卑賤”的戶籍。端木賜化名李龜年，一反其道而行之，挾琴瑟之術獻於天子，操宮羽之音遊於公卿。

    端木賜閉目沉思，把那些或飲酒、或擊瑟、或狂吟、或高歌的身影從心神中抹去，隻留下一個嬌媚的剪影。

    他仿佛看見了當年在大明宮中的賜宴中，宮女們往來不絕，在賓客們的矮案上斟酒布菜，然後貴妃娘娘帶著一隊舞女進殿，伴隨著琴瑟的聲音，翩翩起舞。

    那真是華麗的舞蹈啊，舞女們的白衣像是白雲一樣，在金殿之上雲卷雲舒，每一個動作都合乎節拍的韻律，每一句唱詞都道盡霓裳的雅意。公卿們看得是如癡如醉，就連高坐在龍椅之上的玄宗陛下也看得搖頭晃腦，時不時地飲一口西域來的葡萄酒，手中的琉璃夜光杯幾乎要失手落地。

    而自己隱身在珠簾之後懷抱琵琶，為貴妃伴奏。

    “啊呀！”一聲嬌呼忽然打斷了音律的節拍，舞也停了下來。

    端木賜不禁有些生氣，是誰這麽大煞風景焚琴煮鶴？他凝目望去，隻見傾國傾城的玉環正嬌嗔著另外一位宮裝美人，“梅妃姐姐。你踩到玉環的裙裾了。”

    哦，原來是梅妃不小心踩到了在前麵領舞的玉環的裙裾，不過或許也不是“不小心”，興許是故意的也說不定呢？貴妃入宮。梅妃失寵，有些小花招倒也未必不可能。不過梅妃一向賢淑，倒也不至於使弄這般不入流的小手段。

    就在二人重新收拾好裙裾，準備重新跳舞之時，玄宗陛下忽然開口。“罷了，歌舞既斷，其韻難續，還是留待下次吧。”一副很遺憾的樣子。

    在座的公卿們也很遺憾，畢竟能見到貴妃娘娘親自跳舞的機會實在是不多啊，錯過了這次，再想要等到下回就不知道要何年何月了，惜哉，惜哉！

    端木賜倒是不置可否地放下琵琶，他是梨園宗師。陛下和娘娘經常召他一起排練歌舞，所以他倒是不虞看不到娘娘翩翩的身姿。

    “端木老師，端木老師！”一隻並不白皙的手掌在眼前亂晃，把端木賜飄到千年之前的思緒給強拉了回來，“你想什麽呢，想的這麽出神？叫你幾遍也不應聲。”

    端木賜垂下眼瞼，“叫我做什麽？”

    “吃飯啊！”楚心宿理直氣壯地說，“天大地大，吃飯最大。終於到了中午了，我們出去吃怎麽樣？最近學校附近新開了一家火鍋店。看起來還很不錯的樣子，我們去試試怎麽樣？也算是給你接風洗塵了。”

    我都回國快要一個星期了，你才想起來給我接風洗塵……

    端木賜累覺不愛地擺擺手，“算了。我最近身體不舒服，不能吃火鍋。你和邱老師去吃吧。”

    “哦對，你生病了。”楚心宿一副恍然大悟的表情，“那你的確不能和我們一起出去吃，要不然傳染給我們就不好了。”

    這話說的……

    如果是對秋筱宮同學說這句話，某人的腦袋大概就該搬家了吧……端木賜覺得他大概能知道這小子以後是怎麽死了。

    楚心宿大搖大擺地離開了辦公室。十分囂張的背影實在是很吸引人，起碼很吸引端木賜，因為他發現他很有上去打一悶棍的**……

    算了，眼不見心不煩，等某囂張的背影消失在門口之後，端木賜又回過神開始想《霓裳羽衣舞》的事情了。

    中國人是很浪漫的，起碼思維是很浪漫的，古代的楚王不過是做了一個很羞羞的夢，居然就演繹出了一段巫山雲雨的美麗故事。每位在日後可以頂天立地叱吒風雲的大英雄，在他們的小時候，都會遇見一個白發蒼蒼的老頭子，十分睿智地預見未來。而且老頭子們的長相都差不多，端木賜很懷疑那些老頭子其實都是一個人……

    唐人作為中國人浪漫的巔峰，《霓裳羽衣曲》自然也不會例外，也有一段浪漫……不靠譜的傳說。

    相傳玄宗陛下在某一次入夢後，夢見自己隨著一條月華大道步步登天，夜遊月宮。聽到天上有仙樂奏曲，身穿霓裳羽衣的仙子翩翩起舞，桂樹玉立，白兔小奔。仙女的歌聲玄妙優美，跳舞的仙女舞姿翩翩，廣寒仙子親自祝賀聖天子萬壽千秋。

    玄宗陛下醒來後對夢裏的情景念念不忘，召太史局的星象官員解夢，得到的答案是仙啟。玄宗陛下大喜過望，開始回憶起夢中的歌舞，很希望可以把月宮的情景在他的帝國中重現。於是他就一直在回想，就連白天上朝的時候，他懷裏還揣著一支玉笛，一邊聽大臣讀奏本，一邊在下麵偷偷按玉笛的孔，譜著曲子，最終在貴妃的幫助下，重現了這一支“此曲隻應天上有，人間難得幾回聞”的仙家舞樂。

    然而“李龜年”卻知道，這種說法純粹是瞎扯淡，無非是幾個閑來沒事的無聊文人在意吟。

    實際上這支舞樂是玄宗陛下在洛陽三鄉譯向著遠遠的女兒山眺望，但見山巒起伏，煙雲繚繞的時候，遐思萬千，幻想紛飛，從而得到了靈感，最終譜出了《霓裳羽衣曲》。

    不過這支舞樂的確很有仙家風韻倒是真的，因為這是玄宗陛下為道教所作之曲，用於在太清宮祭獻老子時演奏看，當然仙氣繚繞。

    不過這支曲子在安史之亂後失傳，端木賜不忍，又把它重新獻給了朝廷，結果又失傳。而後南唐李後主憑借其超卓的音樂天賦和小周後又重現了這支歌舞，隨後又失傳。到了南宋年間，薑夔發現商調霓裳曲的樂譜十八段，並且把這些保存在了他的《白石道人歌曲》裏。

    今日的《霓裳羽衣曲》，是根據敦煌藏經洞留存的唐代敦煌曲譜殘卷，以及收錄有唐代箏曲的日本箏譜集《仁智要錄》解譯的箏曲，與宋代詞人薑夔發現的著名唐代法曲《霓裳羽衣曲》“中序”部分第一段樂曲組合再編而成的。

    拆東補西，麵目全非。端木賜之所以沒有在出手複現這支曲子，是因為他覺得，除了盛唐，其餘的朝代不配演繹這支歌舞。

    不過現在應該沒問題了……畢竟封建時代已經過去了啊。

    隻是誰來當領舞之人呢？當年的領舞是貴妃，現在……

    或許蘇舞雩不錯？端木賜忽然想。(未完待續。)