費清思考著荒蕪的現實，紅恒則在洞外哭得雨帶梨花。

    她已經在這裏等待了三天三夜，直到把所有的希望都變成了失望，把所有的忍耐都變成了不安，她才慢慢地從自我意識裏清醒過來：費清是真的掉進去了，真的掉進去了，他再也不會回來，哄她開心逗她樂了。

    此後，該是沒有人把她捧在手心裏，像哥哥般珍惜她，守護她了；再也沒有一個人能這樣無所求的無私給予了。紅恒原本計劃著，等兩人離開寺廟後，就一起遊山玩水，恣意人生，卻沒想到，費清的生命在這裏畫上了一個句號。

    她多麽希望，他像以前一樣輕聲喚一句：“Selina”，或者像是進了伏羲洞那般，過一段時間就奇跡般出現在她眼前。她爬到山頂，看著遠處的風景，卻見漫天紅霞飛舞太濃，像是仙女散花，在迎接著什麽的到來。

    紅恒一時迷茫起來。這樣美的天空，卻是自己獨自一人享受著。

    可惜了大好川光，竟然無人能陪她再走一段。

    從悲痛中清醒過來後，紅恒異常慘烈的意識到：“費清在這件事情已經死了兩次，她一定要把案子查個水落石出，不然費清就會死得毫無價值。”

    正念一但浸入身體，就會無孔不入。紅恒開始絞盡腦汁，想知道伏羲洞的神秘。

    隻是她已經繞著這個伏羲洞口好幾十圈了，轉來轉去一點反應都沒有，根本找不著大門。她記得費清之前跟她說過，裏麵要是有人守門，就是一夫當關，萬夫莫開。可是目前的情形來看，裏麵壓根就沒人，可為什麽還是進不去呢。

    她對著洞口大聲呼喊，沒用，沒有人給她開門。

    終於她按耐不住性子，使出自己渾身解數，把山川樹木問候了個遍，終於從守門的鬆木處得知，這個洞隻對有緣人敞開，若是無緣人，是進不去裏麵的。

    “那麽自己是無緣之人？”紅恒無奈地說道。可是不行啊，她必須進去調查清楚寺廟詭異白衣的事情啊，這樣想著，她不由自主地在有地麵上剁了剁腳。

    沒想到，就在此時，鳳凰山洞的大門竟然奇跡般打開了，真的打開了！

    紅恒聰明，意識到自己剛才剁的那幾腳，估計不偏不倚，剛好落在陣眼處，所以僥幸打開了洞門。

    紅恒進來裏麵，和費清看到的一模一樣，裏麵並排放著三副棺材，每一副，都似乎有什麽寓意似得，就那樣大膽直接的放著，那麽無所畏懼的敞開著。

    “為什麽會是這麽熟悉的感覺？”紅恒奇怪的問自己，她覺得自己對這裏的環境似乎挺熟悉的，熟悉得好像之前來過。可是這確實是她第一次來。

    算了，管他呢，先找到方丈的屍體要緊。

    她先下五除二，在幾副棺材間跳來跳去，沒有看到任何方丈屍體的影子。又找遍洞裏所有地麵生物的提醒，卻還是沒有發現任何血汙白衣的蹤跡。

    難道是狗也被欺騙了嗎？可是狗如何會聞錯地點呢，這不太合理。

    一定是洞內某個地方，藏有方丈的東西，否則狗不會直接衝到這裏來。

    這樣想著，紅恒就不急不躁，更認真地找起來，她沿著牆壁開始一點一點的摸索。摸著摸著，她開始覺出點名堂來。

    她發現牆上的磚頭有些是空的，還有幾處敲出來的聲音，根本就是空響，這些磚頭背後，一定有什麽玄機。

    事情終於有點好轉，她大喜過望，一塊一塊敲打著磚頭，發現看著好幾塊磚頭都是如此，說明這個地方之前是發生過什麽事情的，不然古人如何會如此這樣防範。

    敲開空的磚頭，她看到一副奇怪的場景：

    一大片空地上，就隻有一個棺材獨獨放在正中間，裏麵敞亮而別致，地上牆上全是水晶，就連棺材也是造型獨特的水晶棺材。這些還都是次要的，最重要的是，中間那個棺材，放在一朵盛開的蓮花上，蓮花別致而鮮豔，絲毫沒有受到棺材的影響，就那麽炙熱溫暖的開著，輕輕鬆鬆托起沉重的棺材。棺材上麵還有一個小孔，裏麵不斷有水珠冒出，遠遠看去，就像是一個小型的噴泉，噴泉周圍是一片綠色葡萄藤妙，翠綠可愛。

    這個奇特的造型，實在是有些詭異，可是紅恒管不了那麽多，當務之急是找到方丈的屍體。於是也不管三七二十一，自己先盡量縮小身體，穿過磚頭，直接躍入那個場地裏麵。

    腳上剛一點地，她就發看問題了。這裏地麵像棉花糖似得，軟軟的，粘粘的，幾乎腳觸了地就提不起來，仿佛地上灑了澆水似得，無法動彈，你隻能呆立在原地，靜靜看著這場地裏的水流慢慢變化。

    可是紅恒不泄氣，她努力地想要靠近棺材，想要看看裏麵是不是躺的方丈。

    於是索性施展靈體，讓身體騰空而起，直接牽扯住空中的藤苗，然後借助枝蔓的力量，一手換一手的攀爬過去。

    眼看就要到棺材邊上了，定睛一看，發現棺材板旁邊有一個豎寫的石碑，上麵寫著一大行字：

    既不是，知了就要去做，也不是說做了就代表知了，又或者說不做就是不知，也不是定義為不知結果做了也相當於不知。它的真正含義是：知行一體。解釋一下：即知和行是一回事。心學最偉大的地方就在於揭示了這一真理。自古以來，大家都認為，知是知，行是行。雖然兩者有關聯，但是畢竟是兩個方麵。很簡單，今天吃肉啊還是吃素啊，兩個知，去這個公司上班還是去那個公司上班啊，兩個知，甚至十幾個知，你可以分析各種情況，最後采取行動。在這樣的很自然的理解中，你以為知可以是知，行可以是行，知指導行，然而王陽明龍場悟道以後發現，大部分我們認為的知是實踐得來的，或者通過他人的講述也就是知識的傳播得來的。但是這些東西都不是真正的知，是一種包裝了的知，這種知指導你的行動，你的行動也非真正你想要的行動。舉個栗子，你吃飯喜歡說話，別人叫你不要說，因為不禮貌，影響別人。於是你得了這個知，不說話了。這個知有什麽意義呢？意義就在於你要考慮他人的感受罷了，而他人的這種感受是主觀的東西。很顯然就有人並不在乎這個，所以類似這樣的知都是虛無的，它的唯一意義就在於人際關係的應用，不是真知。又，你通過分析發現選某個工作更好，那這些分析是基於什麽樣的知呢？待遇好，晉升快，有錢景，這些知也是別人給予你的知，不是真知。龍場悟道的核心關鍵就是發現了找真知的路徑。那真正的知怎麽來呢？王陽明發現在於心，那心是什麽？良心嗎？王陽明怕你們不懂，隻能大概這樣說。良心隻是一個詞，一個代表而且是大家熟悉的代表，因為大家知道孟子嘛，所以他搞個代表搞個大家熟悉的概念方便大家理解。實際上心完全不是僅僅局限這個意思。這就是為什麽王陽明一死，流派四起爭論不休，在古代學習奧義，師傅都不說破，其原因有二：1.掌握最終解釋權。2.方便傳道。第一點是因為愚蠢之輩太多，第二點是虛妄之輩太多。說清楚了，他覺得不就是這樣嘛，於是不學了，又或者太蠢隻掌握了一層意思，所以就覺得懂了悟了可以裝逼了。所以但凡懂了心學的人，絕對不會再去探究良知或者良心是什麽。（101novel.com）