隨著張梁一步一步踏上虹橋，隻見他身邊先是浮現無數鬼物，在黑白生死之間不斷流轉，多有麵貌猙獰不似人者，有些鬼物帶著人和獸雜交的特征，有些幹脆就是凶獸，妖魔，還有一些是青麵獠牙的異化人類，這些鬼物身上纏繞著香火願力，這些香火願力化為種種異象，化為鎖鏈，長幡，禮器，長鞭，螺號，小鼓，銅鑼……

    在黑白之氣中，這些鬼物不斷的哭嚎，蠕動，井然一副百鬼日行，惡鬼出籠的摸樣。

    那些惡鬼卻被那香火願力所化的鎖鏈枷著，那黑白相間的長幡驅趕著他們，長鞭鞭打那些靠近張梁想要反噬的鬼物，還有螺號，小鼓，銅鑼齊奏，那些鬼物聽聞了，都麵露痛苦之色，被驅趕著，在虹橋之上跪倒在地，朝著白玉樓台上的伯鈞帝子朝拜！

    隨著它們的跪拜，它們身上攜帶的願力鋪天蓋地的朝帝子伯鈞湧去，化為天花，帶著淡金色的神力，灑落在帝子伯鈞的身上。帝子伯鈞受那神力所染，也感到一陣神清氣爽。

    梵無劫卻大驚道：“太平道是不要命了嗎？”

    “怎敢劾禁魂魄！還敢在天庭巡察使麵前奴役魂魄，這是當地府不存在嗎？真當地府天庭不是一家的嗎？”

    血屠魔君趕緊拉著他：“四弟且仔細看……這並非生魂靈魄，而是祖靈家先。”

    “祖靈乃是不入地府，在陽世間強行以願力封神滯留的陰靈偽神。但凡元神魂魄強大到足以抗拒鬼門牽扯，死後不入輪回，以血食願力，重塑魂體，將元神強行轉化為神靈的便是此類陰靈。這是鑽了當年地府和神道協定的空子，利用自己血脈後裔的祭祀，供養自己，轉化為陰靈，獲得神靈的部分身份特權，成為地府難以管轄的法外陰靈。”

    元育搖頭補充道：“它們不會被地府強行緝拿，拘入輪回，但也不受地府保護。”

    “乃是神道中下九流的陰邪之流，雖然陰靈可以說是神道的根基，但卻也地位卑鄙……這種陰靈偽神，在妖族蠻夷被稱為祖靈，在人族之中被稱為家先，人族家先許多受到天庭認可，隻是功德不夠，暫時寄居家中，受後裔的供奉。”

    “家先功德不夠者，天庭許其後人為其積累功德，積功為神。”

    “這亦是一條神道正途，這種後人為祖先積累的功德，在功德法中被稱為陰德，陰德者，承負也！祖先遺留功德予以後人，冥冥之中庇佑其氣運，後人為祖先積累功德，使其受天庭冊封，這種在血脈後裔之間轉移的功德，便是功德法的五德之一陰德。”

    “而妖蠻無有功德，隻能以後人祭祀血食，使其祖靈強大，能顯化威能，庇佑後人！”

    “家先亦是天庭體製內，預備神仙，而祖靈卻是妖蠻假鬼神，天庭排斥的邪異……那張梁奴役這無數祖靈，向天庭叩首，這是在表忠心呢！”

    “以示太平道為天庭拘拿罪魂，清理妖邪之功！”

    牧公子也淡淡點頭，表示讚許道：“太平道伐山坡破廟，掃除妖邪，固然有擴大自己的勢力，占領那些天庭沒有冊封神靈的窮山惡水之意。卻也是相應天庭的號召，清理那些不臣的血食巫祭的祖靈邪神。這才得到了天庭中的大人物青眼，如今張梁號令這無數祖靈，正是為了顯擺他太平道驅邪有功呢！”

    血屠魔君卻悄悄傳音給梵無劫道：“妖族尊血脈，故而多祭祖靈。但是祖靈能超脫地府的管轄之外，被地府認可，也不像他們說的那麽簡單。”

    梵無劫悄悄道：“可是因為巫教之故？”

    “正是，祖靈乃是巫教認可的神靈，亦是巫教神係的基礎，當年後土娘娘認可祖靈為神，不以輪回拘之……神鬼之別，可是幽冥九問之一：輪回正法，鬼神何別？裏麵的水很深的，就算後來天庭和各教在天地之爭中將手插入輪回之中，建立地府，幹涉輪回事物，也難以改動。”

    “如今巫教殘留的影響還很強，在天庭權威還沒有那麽強的四野之中，還有許多人族部落，祭祀巫神祖靈……天帝建立天庭，沒有從巫族中直接拉人，就有忌憚巫教的意思。後來天庭建立，巫教分裂，十二祖巫中有人選擇跟隨天庭，有人選擇跟隨後土娘娘，還有的投靠了燭九陰。內部矛盾十分的複雜……日後的天地之爭，地府毀滅，都與其有關。”

    “祖靈等殘留的巫教神靈，不入天庭體製者，被稱為六天故氣，六天故鬼。天庭、地府、玄門討伐六天故氣的三大勢力，被稱為三天正法，三天正法討伐六天故氣的這攤水太混了！淹死十個八個大羅都不帶喘氣的……太平道卷入其中，是他們自己不知死活，我們可不能摻合進去！”

    梵無劫悚然動容，太平道能在後世流傳反天的大名，依舊還保留了道統，果然不凡，張梁顯露神通，驅趕六天故鬼，向天庭叩拜，表麵上是顯示神通，實際上是在向天庭表功，向張角要投靠的大人物表示自身道統對天庭法度做的妥協。

    也是張角投靠天庭的表現之一。

    但更深一層，卻涉及六天故氣和三天正法之間的糾葛，能上溯到巫妖之戰，涉及當年太古妖庭毀滅，甚至連巫族分裂，天帝，後土，燭九陰帶頭分裂十二祖巫都與其有關。

    當年十二祖巫證得盤古之後，與太古妖庭大戰，爭奪天帝大位，而後天帝建立天庭，共工、祝融、強良、翕茲等從之，後土建立地府，玄冥、句芒、蓐收等景從，天吳和奢比屍選擇追隨燭九陰……

    在天庭建立後，後土建立的地府，就不可避免的與必然要集權的天庭有了矛盾。

    雖然輪回乃是後土的神權，但天庭統治洪荒，把持一切神權，怎容得地府長期遊離於天庭權力體係之外，由此引發了一場沒有硝煙的戰爭，最後後土在這場權力之爭中失敗，輪回大權旁落，地府之權收歸天庭。

    這便是流傳於洪荒的小道消息，被天庭官方從未承認過的天地之爭。

    這種天庭高層的權力鬥爭相當隱晦，反正當年巫教後土，帝江共同主持巫教大權的雙頭政治，在打倒太古妖庭，建立天庭地府二元體製之後，終於在天帝手中完成了天庭的集權，玄冥、句芒、蓐收歸順天庭，後土歸隱。

    有傳言，當年天地奪權之時，天帝利用了媧皇和後土的造人之爭，才得以最終在權力鬥爭中，完勝了後土。

    但也因此而為後來後土、冥河聯手覆滅地府，埋下了隱患。

    六天故氣，涉及天帝和後土的權力之爭，涉及當年巫妖大戰，涉及地府毀滅，涉及巫教分裂，涉及巫教某一部分投入魔門的因果，涉及天庭改革，涉及當年造人之爭……雖然這些，梵無劫他們並沒有盡知，但隻是他們知道的那一部分，就十分可怕了！

    讓幾人根本不敢深入去想……

    血屠魔君點醒梵無劫一句，讓他不要沾惹六天故氣這個禁忌，保證了幾人不會不小心觸及什麽隱藏極深的陰雷，卷入這原本與他們無關的鬥爭中之後，就不再說話。

    梵無劫看著張梁神通再進一步，那六天故鬼祖靈在他的驅使下，黑白之氣翻滾，再祭出一部陰靈，這一次的陰靈更類於神，渾身陰質純淨，麵容也平和，麵貌栩栩如生，宛若真人，就算有非人麵貌，也多是俊美，秀麗，樸實，剛健的樣子。

    這些英靈伴隨著張梁身周，讓他一舉一動，都有神靈庇佑，都有這些陰靈的神力相助。

    “這莫非是《太平經》中的絕世神通——道有九度？”元育麵色凝重道：“道有九度，拘鬼遣神，為道門法。後世道門驅遣鬼神法度，皆出其中。本以為隻是道經中的誇大之語，如今看來，確實名副其實。”

    無生教主聞言也皺眉道：“如果真的是——道有九度，剛剛是祖靈家先，這次莫非是洋神靈精？”

    “洋神者，其神洋洋，其道無可係屬，使人妄言，半類真，半類邪也。”

    梵無劫這才看出，張梁驅使祖靈，統禦洋神的，乃是一種極為強大的神通，妖蠻祖靈陰質雜亂，神體近鬼，伴有詛咒，汙穢，衰黴的力量，所以張梁以香火之氣束縛，驅使，一方麵以香火供養它們，一方麵也借此控製和驅使它們。

    剛剛張梁就顯露了一手，《太平經》上驅使祖靈朝拜，凝結神力天花的神通。祖靈就如同一個過濾和淨化裝置，將駁雜的香火願力，通過祖靈的鬼神的本能，凝結為相對純淨的神力。這種神力能被張梁隨意運用，加持在伯鈞帝子身上，能化為天花。加持在自己身上，又何嚐不是法力暴增，而且源源不絕？

    如今山精水靈為洋神，乃是相對純淨的元氣成精靈而化神，因此神力相對純淨。

    張梁以祭祀法，將這些洋神祭祀到自己的身邊，化為冥冥虛無中的力量，在他身邊的虛空中，那些洋神顯化，為他梳理天地法則和元氣。

    修士鬥法，憑借本身的法力隻是小力，更多的是憑借自己的法力，調動天地的大力。

    如今其他修士隻能借用天地元氣之力，而張梁以《太平經》大道九度的神通，驅使洋神精靈，非但能借用天地元氣，更能化用鬼神之力，天然的壓製其他人借用天地元氣力量。

    張梁在虹橋上再行九步，對著伯鈞帝子長揖到地，那無數洋神神力再次朝伯鈞弟子湧動而去，隻見白玉台上，美玉鋪就的台麵上，圍繞著帝子伯鈞，長出了朵朵金蓮，甚至有神力凝結的金泉湧出，托著金蓮。

    金蓮蘊藏著精純的神力，在場中隻有寥寥幾人看出來，這些金蓮隨時能轉化為極其強大的守護神通，那坐在伯鈞帝子下手的銀河水師校尉神情一動，似有所意動，但他仔細查看了一番那些金蓮蘊藏的神通，發現隻是純粹的守護神通，並無惡意之後，就放鬆了下來。

    在伯鈞帝子的示意下，沒有發作。

    張梁再行九步，這一次出現的，卻並非神祇的真身，而是一些投影和幻象夾雜著幾位真實的英靈，半神了！

    雖然那些投影和幻象，都是象征著支持太平道的神祇半神，象征著太平道的關係網。

    但牧公子和梵無劫都鬆了一口氣，牧公子看著梵無劫也是一副輕鬆了的樣子，笑道：“太平道的大道九度，我亦有所耳聞。”

    “一為元氣無為，二為凝靖虛無，三為數度可見，四為神遊還返，五為大道神同，六為刺喜地祇，七為社謀英靈，八為洋神精怪，九為家先祖靈。”

    “乃是將天下神祇劃分為九度的無上神通，借來九神之力，舉世無敵。”

    “我還以為他真的能借來星主，天神之力呢？看來張角還是沒有獲得他背後那位大人物的許可，借用天庭體係的力量，現在他還是隻能和地方神祇玩一玩……那些地方神祇受功德法所限，幫他一點小忙還可以，要是涉及生靈存亡，功德法考量的大事，我看有幾個神祇敢冒著功德被削的風險幫他！”

    梵無劫也笑道：“如果這樣，那麽大道九度，就隻是一個順天神通，不違逆功德，自然有萬神相助，一旦張角想要倒行逆施，就隻能使用太平道拘禁的那些祖靈邪神的力量！”

    元育聞言神情一動，用旁邊觀眾能聽得見的聲音低聲道：“這張梁使得，原來是太平道的絕世神通——大道九度啊！”

    “可惜大道之首，元氣無為，世上稱得上元氣無為的神祇，隻有玄門三尊。玄門三尊是何等法力，又豈會被區區一個太平道借來，所以太平道大道九度神通，不過是取三清道祖的一絲道理罷了！雖然威力也極為驚人，但還稱不上舉世無敵。”

    “其次的凝靖虛無，也是媧皇羲皇，乃至當今天帝，昔日妖皇帝俊之流。其三數度可見，乃是太古巫神，妖神，大神通者。其四神遊而返，乃卻是當今天庭諸位帝君，神遊天界可見的那些神君天君之流，最不起眼的，也是一方天星主神。其五大道神同，乃是四時五行之神，神臨大道的尊神。”

    “這些天尊，帝君，天君，神君，星主，季主，巫神，妖神，哪一個不是身份極貴，張角費勁千方百計，最多也就能請來一絲神力加持而已。”

    “也隻有刺喜地祇，社謀英靈，洋神精怪，家先祖靈這等小神，他才能調遣拘禁，奪其神力。”

    “而且若是得天庭冊封的神祇，就算是區區毛神家先，他也動不得。”

    “這大道九度，前四度太平道伐山破廟，征討邪神，拘拿了那些神祇的真身，還能一蹴而就。後五度，就算張角來了，也隻能顯化一絲虛影，練成一個樣子，得了些許皮毛罷了！這張梁的資質還行……但要說能煉成後五度，我是不相信的！”

    四方的仙家紛紛點頭，張角的這門神通，確實野心大了一點，所以未能完善，隻完善了前四度……這門神通野心之大，想要徹底完善，或者說練到最高的境界，怕是天帝來了都不行。畢竟三清可並非天帝之臣，那大道第一度就練不成。

    而三清來練也是不行的，因為天庭並非三清所掌握。

    那四時五行之神，漫天星主，以至於各方古神，天庭帝君隻有天帝才能號令，天庭本是一切神權的集大成，張角偏偏弄出了一個元氣無為，超乎神權之外。

    搞的他的大道九度，隻有理論上一位存在才能煉成……

    那就是得三清欽立的玄門天帝！

    元育還看出來了，這大道九度蘊藏了張角領悟的大羅之密。

    說穿了很簡單，張角的大道九度，真正九度的含義，並非元育所說的那麽簡單，元氣無為，乃是三清尊神，始，元，玄三炁。而凝靖虛無，卻是曾經證道盤古的那些古神，大神；數度可見——數度者，積精思還自視，數從發下至足五指，分別形容內外，莫畢備之。

    意思是凝神內觀，從頭發一直數到腳五指，慎內閉外，多知為敗，所見的黃庭之身。

    黃庭為身神，人身者，盤古之相也。

    所見身神，便是盤古化為天地時，誕生的先天神祇，也就是證得盤古法相的大神通者。

    大道九度蘊含的大羅之密，其實是盤古開天辟地時，依次誕生的神祇，也就是盤古之神的秘密……可惜元育早已察覺，張角推演的這條道路，直證盤古之神，根本不可能修成。想要通過大道九度，逆轉盤古化神，而證大羅。

    基本屬於異想天開的想法。

    “難怪後來張角反叛天庭，欲立玄門天帝……”元育恍然道：“原來是不死心的想要走一走這條絕路！”

    “可大道九度雖然是《太平經》中的一門根本法門，但如今的張角，絕對沒有瘋狂到想要以這條路證道大羅，《太平經》中肯定不止這一條絕路？張角如今主修的應該是另一條路，所以才想投靠天庭……那麽後來他為什麽轉而去走那條絕路了呢？”

    元育有些不解，但這個秘密，肯定不是一時半會能摸到線索的，他也就暫時放在腦後。

    轉而繼續為張梁造勢，將他的跟腳扒拉的一清二楚。

    白玉台樓閣之中，伯鈞帝子聽聞台下元育等人的‘解說’‘鼓動’，轉頭看向張角所座的位置，似笑非笑道：“太平教主，站在台上的便是令弟嗎？真是後生可畏……久聞教主創《太平經》已得南華真人的真傳，而今看令弟顯露的神通，當真不凡！”

    張角笑道：“帝子過譽了！隻是一些粗鄙法門，在天庭大道麵前獻醜，各位天庭上使見笑了！”

    伯鈞帝子大笑道：“令弟大道九度，為天庭正本清源，討伐六天故氣，邪祟之神。可見太平道秉持天庭教誨，例行正道，難得可貴。”

    張角躬身道：“都是帝子教誨的好！也是紫陽帝君嚴正法度，撥亂反正之功。”（www.101novel.com）