在鍾鼓樓這邊上完香以後，明遠就又帶著葉君澤和林欣朝著別處走去了。
    穿過了鍾鼓樓，一行三人就又來到了法寶閣和藏經閣這邊。法寶閣和藏經閣大小形製一樣，同樣是重簷歇山式，閣的台基高5米，東西長252米，南北寬225米，台基為鋼筋水泥構架，形成閣的下室。
    台基上建五開間的重簷歇山式大殿，東西長185米，南北寬1295米，朱漆圓柱，額枋彩繪，上覆灰色筒瓦。
    其中，藏經閣內正中供奉有
    “中華古佛”。藏經閣還收藏有《龍藏》、《中華大藏經》、《敦煌大藏經》等十餘種藏經，是白馬寺僧人閱藏修學的地方；法寶閣內供奉著一尊銅佛像，並收藏有數十種
    “法寶”。而這兩個地方，也就是明遠剛才說到白馬寺各種典藏文物的時候，要帶兩人前去參觀的地方了。
    畢竟按照明遠的說法，白馬寺裏麵有很多典藏文物，都是相當值得認真觀察一番的。
    既然葉君澤和林欣難得來白馬寺一趟，那就一定不能夠錯過。不然的話，這一趟真的就可以說是白來了。
    因為法寶閣和藏經閣並不在同一個地方，所以明遠也是先帶著兩人走進法寶閣參觀了起來。
    剛一走進法寶閣，葉君澤和林欣隻是一眼就看到了其內供奉著的銅佛像。
    仔細地打量了一番那尊銅佛像以後，兩人的視線緩緩轉動間，就看到了放在一排排檀木架子上麵的
    “法寶”了。隻不過他們並沒有從這些所謂的
    “法寶”身上，感受到任何靈力的波動就是了。想來這些法寶也隻是打了這樣的一個名號，其實並不具備作為法器使用的能力。
    明白這一點以後，葉君澤和林欣隻是打量了幾眼，就緩緩收回了目光，不再繼續觀察些什麽。
    就這樣將整座法寶閣完完整整地參觀了一個遍以後，明遠就又帶著兩人朝著藏經閣那邊緩緩走去了。
    因為藏經閣與法寶閣相距並不是很遠，所以用了沒多久的時間，三人就又走進藏經閣了。
    葉君澤和林欣緊緊跟隨在明遠身後，兩人剛一走入其中，赫然就看到了正中央供奉著的中華古佛。
    他們不由得定睛看去，仔細打量了過去。隻見那尊中華古佛竟然隻有拇指般大小，通體銅質鎏金，結跏趺坐於須彌座上，光是看著就顯得造型很是奇美。
    就這樣仔細認真地打量了一番中華古佛以後，葉君澤和林欣的視線就漸漸地向著四周轉移，開始觀察起藏經閣內其他的存在。
    默默地觀察了一段兒時間，葉君澤和林欣便輕輕點了點頭，兩人的目中同時有一抹恍然之色流露出來。
    隻能說這個地方完全沒有愧對藏經閣這個名聲，入目所及之處，除了那尊中華古佛以外，就是一卷又一卷的經書了。
    而一旁的明遠，也很是盡職盡責地為兩人介紹起來那一卷卷經書分別是什麽。
    葉君澤和林欣對此，倒也沒有半點敷衍，兩人豎起兩隻耳朵，一臉認真地聆聽了起來。
    明遠這邊在講解的時候，葉君澤和林欣也是拿起架子上麵的經書，隨意地翻閱了起來。
    雖然他們兩人對佛經一竅不通，但是聽過了明遠之前的講經，耳濡目染之下，也算是一知半解了一些。
    用了沒多久的時間，明遠就把藏經閣所有的經書收藏，都依次介紹給葉君澤和林欣了。
    而這個時候，兩人手上的經書也已經翻閱完畢了。把整個藏經閣完完整整地參觀了一遍以後，明遠就繼續帶著葉君澤和林欣朝著其他地方走去了。
    畢竟整個白馬寺還是很大的，他們當然不可能逗留在同一個地方太長時間，還是要盡可能把所有的地點都好好逛一逛的。
    接下來的這段時間，明遠帶著葉君澤和林欣，依次逛過了臥佛殿、玉佛殿、六祖殿、二僧墓這些地方。
    在此期間，明遠依然很是盡職盡責地為他們介紹了起來。明遠在白馬寺這麽多年，對於白馬寺的一切自然是了如指掌。
    各種百科上麵有的東西，甚至是沒有提到過的，他都可以信手拈來，向著兩人娓娓道來，而這也極大的增長了葉君澤和林欣的見識。
    林欣在做介紹的時候，還需要打開手機查看百科。但是明遠完全不需要，來到一個地方，他就可以把這裏各種相關的事情告訴兩人。
    所以比起林欣，明遠才更加像是一個專業的導遊。從這些地方出來以後，葉君澤和林欣就跟隨著明遠來到了齊雲塔院。
    三人剛一走到這邊，明遠就指著前方的齊雲塔院為兩人介紹了起來。隻聽明遠緩緩說道:
    “齊雲塔始建於東漢明帝時，本稱
    “釋迦舍利塔”，後屢毀於戰火，至金大定十五年得以重修。金修釋迦舍利塔為四方形密簷式磚塔，13層，高約25米，是洛陽一帶現存最早的金代地麵建築之一；清代，白馬寺住持如琇依據東漢明帝創建齊雲塔的記載改稱
    “齊雲塔”。後來洛城對齊雲塔實施保護，於1990年建成占地15畝的齊雲塔院。”
    “也就是我們現在看到的模樣了。”聽過明遠這番仔細認真的介紹，葉君澤和林欣便輕輕點了點頭，表示了然。
    就這樣說著，三人便向前抬起腳步，快步走進了齊雲塔院當中。在明遠的認真介紹與陪伴之下，葉君澤和林欣就在占地15畝的齊雲塔院慢悠悠地閑逛了起來。
    整座齊雲塔院坐北朝南，平麵為長方形。在由南到北的中軸線上分布著山門、放生池、石拱橋、齊雲塔等建築。
    在齊雲塔的東西兩側分布著附屬建築：西側修建有3間念佛堂、3間齋堂；東側修建有3間客堂、3間培訓班教室，另修建有禪房，所有建築均為硬山式。
    在山門的兩側為大型佛教碑廊，西邊為禪宗三十三祖畫像及傳法偈，東邊為
    “釋迦牟尼應化事跡”及高僧大德墨寶。經過明遠的介紹，葉君澤和林欣也是了解到，1999年前後，白馬寺寺院把白馬寺鎮所建的
    “狄公祠”收歸寺院所有，並進行改建。此外，還新建了假山、觀賞亭、放生池等遊覽設施。
    也正是因此，齊雲塔院盡管看上去很簡單，但是葉君澤他們能夠逛的地方還是很多的。
    三人就這樣一邊閑聊，一邊閑逛，也是在齊雲塔院內逛了將近二十分鍾的時間。
    在這邊逛完以後，葉君澤他們也算是把白馬寺內中華古建區所有的區域都完完整整地逛上一遍了。
    所以剛一從齊雲塔院出來，他們也就不再有任何猶豫，準備向著新的區域進發了。
    既然逛過了中華古建區，按照這邊的路線，下一個地方就該是泰國佛殿苑了。
    按照明遠的說法，泰國佛殿苑從落成到現在，過去了不過是五六年的時間，所以整體看上去還是相當嶄新的，並不像他們剛才逛過的中華古建區那樣，充滿了濃厚悠久的曆史氣息。
    而且根據明遠所說，這裏也正是供奉有釋迦牟尼佛舍利的地方。泰國佛殿苑內同樣也有很多不同種類的建築，整體建築風格倒是充滿了泰式建築風格。
    而釋迦牟尼佛舍利就供奉在其內那座舍利塔的二層，舍利塔一層則是供奉有泰國不同曆史時期最有代表性的9尊佛像和3尊藍琉璃妝金，分別代表著涼季、熱季、雨季的
    “三季佛”，共12尊佛像。明遠帶著葉君澤和林欣來到這邊以後，同樣也是一邊做著認真詳細的介紹，一邊帶著他們在這邊觀光了起來。
    盡管這邊的建築風格與他們之前看過的那些相去甚遠，但是葉君澤和林欣卻也沒有絲毫嫌棄，雙目當中反而是有著濃厚的感興趣的神色流露出來。
    畢竟要是認真說起來的話，他們這回也算是見識到了異域風情。剛一走進泰國佛殿苑裏麵，明遠就先帶著兩人朝著舍利塔那邊走去了。
    三人先是好好參觀了一番舍利塔一層供奉著的佛像，然後就又登上了舍利塔二層，參拜了一番釋迦牟尼佛舍利。
    從舍利塔出來以後，他們也是陸陸續續看過了四麵佛、大佛殿、博物館、流通處、鍾鼓樓、涼亭等地方。
    這邊的建築錯落有致、張弛有度，充滿了獨特的建築美學。整座泰國佛殿苑從外麵看上去或許很小，但是實際上還是很大的，饒是以葉君澤和林欣的腳力，也是逛了將近半個小時以後，才把這邊逛完。
    根據明遠的說法，這片區域都是近幾年新建的各種國外風格的建築。除了他們剛才看過的泰國佛殿苑，也有其他國家的寺院。
    所以接下來的這段兒時間，葉君澤和林欣也是在明遠的帶領下，依次參觀過了印度佛殿苑、緬甸佛塔苑、斯裏蘭卡苑這些地方。
    他們把這些地方都完完整整地參觀了一個遍以後，時間就已經臨近傍晚了，天色也逐漸的變得昏暗了下來。
    到了這會兒，也就到了該吃飯的時候了。白馬寺這邊剛好也要吃晚飯，於是明遠就盛情邀請葉君澤和林欣兩人一起留下來用膳。
    隻不過他們這邊都是一些齋飯，如果兩人不嫌棄的話，就留下來一起吃。
    眼見明遠大師如此熱情的邀請，葉君澤和林欣也不由得對視了一眼。兩人用眼神默默地交流了一番，然後就輕輕點了點頭，已經做好了決斷。
    隻聽林欣笑嘻嘻地說道：“既然明遠大師您這樣說了，那我們可就不客氣啦。”吃了這麽長時間的大魚大肉，偶爾吃一頓素食來刮刮油也不錯。
    明遠聞言，輕輕擺了擺手，語氣溫和地回應道：“無需客氣，兩位施主隨意一些就好。”
    “那我這就帶兩位施主去齋堂用膳吧。”明遠說著，就轉過身朝著前方緩緩走去。
    葉君澤和林欣見狀，也是連忙跟上了他的腳步。又是新的一個月啦，先祝大家六月快樂！
    希望在新的一個月裏，各位書友們都能夠身體健康，心想事成，萬事如意，平平安安，永遠幸福快樂！
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