第444放下屠刀，立地成佛

    暑假度過小半，錢發群突然痛哭流涕地跪倒在魏東生麵前：“東家，你救救小小吧！”

    魏東生扶起錢發群：“起來說話。”

    錢發群一行老淚道出原委。

    與現實世界大學相比，監學的年齡限製比較寬鬆，二十四五歲才考中監學者比比皆是。草創的溫州監學和年度招生數量最多的南塘監學，甚至把學生年齡放寬到三十歲。當代民俗崇尚早婚早育，少年少女們十七八歲就娶的娶嫁的嫁，學生努力複讀到二十四五歲時往往都有了家室。因此，好多學生都領著婆娘和孩子去監學讀書，拖家帶口完成監學四年學業。

    以常理而言，錢小小也當陪讀方承泰。

    方承泰前年高中南塘監學，錢發群害怕他富貴之後忘了錢小小，要求方承泰先在家辦完婚禮再去杭州府讀書。錢小小卻站在方承泰立場思考未來，且因為兩人生於農家長於農家而自卑，害怕倉促趕赴王都或將鬧出同學們都鄙視的笑話。錢小小駁回錢發群的即時完婚提議，無視未婚同居等流言蜚語，善解人意地私自陪同方承泰提前趕赴杭州府熟悉南塘監學風俗習慣。

    臨行前，方承泰和錢發群約定，明年暑假回家和錢小小置辦婚禮酒席。

    怎想，1583年暑假，方承泰和錢小小都沒有返家；1583年寒假，方承泰和錢小小依舊沒有返家，錢發群托人捎去的書信也沒有回音。寒假結束，錢發群憂心方承泰和錢小小或許遇到困難，忐忑搭乘便車趕往南塘監學探望女兒女婿。

    豈料到了南塘監學，晴天霹靂又迎麵而來。

    南塘監學某偏角處，方承泰二分羞愧八分冷酷地告訴錢發群，他已經和錢小小分手。

    錢發群當時就傻眼了，惡狠狠咒罵方承泰原來是當世陳世美。

    可惜，錢發群再恨罵陳世美變心，也改變不了殘酷事實。

    好女婿夢碎，錢發群隻好後退一步，希望女兒平安無事。然而，這樣的小小心意也是奢望。據方承泰說，他在1583年寒假期間才和錢小小正式決裂，錢小小性格剛強，當即搬出方承泰的小院，從此音信全無。方承泰一度以為錢小小回家了，待錢發群千裏尋女找到他，方承泰這才大吃一驚。

    錢發群本就不待見方承泰。

    新仇舊恨加一起，錢發群惡狠狠卡著方承泰脖頸索命：“還我女兒來！”

    奈何，方承泰真心不知道錢小小的去向。

    錢發群旋即把事情鬧大，先闖入南塘監學教務處檢舉方承泰品性惡劣，後跪在南塘監學正門前揭露方承泰毀約惡行。然而，錢發群的努力毫無效果。或許校方討厭錢發群這樣的學鬧，或許有人願意保駕方承泰，南塘監學保安將錢發群亂棍打出。而且，保安出手凶狠，錢發群不僅全身青腫烏紫，左胳膊更被硬生生打折。

    錢發群恨極。

    一怒之下，錢發群決定告官，指控方承泰謀殺了錢小小。

    杭州府府衙卻不是主持正義的地方，它們甚至沒有派遣官差簡單調查，就草率宣布錢發群刻意誣告監生方承泰。官差先將錢發群暴打一頓，而後關押監牢裏，指使其它罪犯繼續欺淩他。

    錢發群在監牢裏受盡萬般罪，期間又大病一場，差點沒了命。

    不過，錢發群需要感謝這場大病。

    若非這一場大病及時，錢發群就要被一艘海船流放到吳屬蓬萊。船長害怕錢發群引起瘟疫，獄卒嫌棄錢發群重病將死，節省監牢開支心思釋放了錢發群。錢發群僥幸離開監牢，也許他命不該死，數月後竟然慢慢恢複健康。

    南塘監學和杭州府府衙的兩頓暴打，打消了錢發群繼續追求公正的渴望。

    原來，這世道如此黑暗。

    原來，這世道根本沒有公平公正可言。

    錢發群陷入絕望情緒。

    錢發群不敢萌生造反念頭，落寞返回老家。

    不久，魏東生回家過暑假。錢發群糾結又糾結，仇恨心理最終占了上風，遂於今日懷抱一絲僥幸心理懇求魏東生幫忙主持正義。即使不能懲治方承泰，錢發群也要找回女兒錢小小。

    聽罷錢發群的曲折悲劇，魏東生悵然歎氣。

    於親疏來說，魏東生不願意幫忙錢發群。名義父親逝世到魏東生第六世降臨四年時間裏，錢發群貪得無厭地中飽私囊，典型的一粒老鼠屎。如果魏東生是尋常平民百姓，小魏家商行極大概率毀在他們手中。錢發群遭遇這樣的悲劇，也算是惡有惡報。

    於本心來說，魏東生卻想稍加援手。

    或許錢發群的悲劇是惡有惡報，但是他的貪汙小罪，何至於賠上錢小小一條命彌補？刑法有輕有重，總不能因為貪汙百餘銀元就動輒判人死罪吧。兩頓暴打，已經很解氣了。

    再者，如果忽略魏東生和錢發群之間的利益糾纏，魏東生非常同情錢發群的遭遇。前五世曆練，魏東生要麽處於食物鏈頂端，要麽處於無憂無慮中間階層，即使曉得魏夏分封帝國肯定存在無數黑暗，卻很難實際感受那些黑暗。以第二世為例，魏東生生來就是晉國國王，哪家知府膽敢不問是非暴打他一頓？正所謂，站的高望的遠，站在王侯之位，魏東生漸漸習慣從國家利益思考當前政策。而那些因為種種政策而利益受損的被統治階層，魏東生竟下意識地忽視了他們的存在。

    譬如，罪犯移民這條國策。

    國內罪犯強製流放到蓬萊殖民地，魏東生曾經大力倡導這條國策。魏東生經營蓬萊時，親自實踐製定一係列罪犯管理政策，竭盡所能把罪犯當成開發蓬萊的工具而非蓬萊殖民地的負擔。偶爾遇到一些被冤枉的罪犯，魏東生也很少寬宏大量送他們回國幫他們打官司，而是最多就地視為良家子，予以著重培養。

    今日今時，站在被統治階層立場思考，站在錢發群立場詰問，罪犯強製流放國策顯然是一條惡政。假如錢發群沒有及時大病一場，他早就被強製塞入海船，運往吳屬蓬萊殖民地，錢小小失蹤一案自然不了了之。

    這樣的無視形態，不對。

    誰是我們的朋友，誰是我們的敵人？

    魏東生必須牢牢謹記，不能因為曾身居高位就忘了初心。

    魏東生承認黑暗政治是社會進步無法避免的過程，卻不能理所當然坐視這些黑暗施暴。

    他們憑什麽這樣肆無忌憚？

    幫不幫錢發群是其次，魏東生很想親自體驗魏夏分封帝國的陰暗麵。於是，魏東生不置可否語氣安慰錢發群：“等秋季開學，我托同學問問方承泰的底細。”

    錢發群砰砰砰磕頭感謝魏東生：“謝謝東家，謝謝東家。”

    魏東生卻並沒有就此了之，歎氣說：“女兒失蹤，向監學和府衙討公道，於情於理再正常不過。無緣無故挨兩頓暴打，錢老你心裏很不好受吧？”

    錢發群痛哭失聲：“恨我鬼迷心竅，錯看了方承泰這惡徒。”

    魏東生卻沒有順著錢發群語氣責罵方承泰：“錢老，你現在非常恨方承泰吧？”

    錢發群惡狠狠說：“恨不得食其肉、啖其血。”

    魏東生：“你遇到不公時會發怒。錢老，有沒有想過，別人遇到不公時也會發怒？”

    錢發群茫然，不知道魏東生在說些什麽。

    魏東生坐在錢發群身邊，平淡聲音指責錢發群：“我父親相信你們，所以才遺囑你們掌控魏家商行裏裏外外，可是你怎樣回報他的？四年時間裏，你這隻碩鼠，盜竊了多少不義之財？”

    錢發群不意魏東生驟然提及此事，頓時嚇的渾身顫抖，連忙跪地磕頭求饒。

    南塘監學和杭州府府衙的兩頓暴打，被錢發群誤會成南塘監學監生都有特權。國子監地位高於南塘監學數倍，魏東生的權勢豈非更加龐大？進監牢之前，錢發群或許還敢初生牛犢不怕虎心理硬一把，而今他已經被徹徹底底嚇破膽，根本沒有反抗威權的丁點兒心思。

    魏東生平淡聲音嘮叨：“你既然憎恨方承泰背信棄義，卻為何對我父親背信棄義？已所不欲，勿施於人！你自己都不願意堅守正義，別人為什麽要單方麵給你正義？”

    錢發群不敢辯解，隻顧得砰砰砰磕頭求饒。

    魏東生結束無趣的批判：“過去了就過去了，事後再追究也無甚意義。”

    錢發群繼續磕頭：“謝東家繞過老奴。”

    魏東生搖頭：“佛家有一句名言，‘放下屠刀，立地成佛’。世人常常把這句名言解讀為‘放下屠刀就完事了’，然而，我更願意相信另一種解讀。佛家認知世界裏，眾人皆為佛，世間萬萬佛。‘放下屠刀，立地成佛’，此處的成佛是指渡己為佛，從此有了佛心。這種佛，隻是霎那佛，還有業力等你來還。什麽是業力呢？放下屠刀之前做的孽，渡己成佛之前做的孽，都是等你來償還的業力。放下屠刀的要旨，不僅在於放下，更在於勇敢肩負業力，勇敢償還一切罪孽，是謂：地獄不空，我不成佛。錢發群，你願意放下屠刀，從此一點一滴行善，慢慢消除你的業力嗎？”

    錢發群聽不懂魏東生的魏氏佛學。

    但是，錢發群卻聽懂了魏東生的意思，當即發誓說：“我願意放下屠刀，行善消除業力。”