第514天命豈足畏

    誅侯門駭然竟是一家宗教組織。

    不，應該說它是一家邪教組織。

    張晉同樣是宗教信徒，他信仰過張魯的五鬥米道，也不排斥張角的太平道。來到廬江郡之後，張晉又因為長生種子超自然力量的衝擊而重組價值觀，皈依了陸有餘最初信仰的教派。張晉認可陸有餘最初的太平道衍生教派，卻不認可陸有餘改造之後的全新宗教，從心底排斥無故殺人等惡劣行為。

    在張晉眼裏，陸有餘越來越極端，誅侯門也越來越邪惡。

    與此同時，陸有餘也開始厭煩張晉等數名僅存的朱二郎舊部，覺得他們不如狂信徒更加純粹無暇。察覺到陸有餘準備捧一名狂信徒上台替代他，張晉果斷殺出一條血路，狼狽逃亡到舞陽營。張晉利用長生種子解除緩衝時間躲到廬江郡之外，又借勢司馬懿的精銳步騎貼身保護，這才艱難避過誅侯門一輪又一輪追殺。

    以上，就是誅侯門的始末。

    實話實說，誅侯門雖然隻有六名核心成員，卻萬萬不可小覷。

    陸有餘行事毫無底線，既殺戮非人類長生者，也殺戮人類長生者，更以宗教手段培養一群又一群幫他刷經驗值的盅蟲棋子。反觀魏東生，他有自己的道德底線或者說理念堅持，不僅隻肯殺戮非人類長生者和死罪在身的人類長生者，更以公平公正態度把部分長生種子分配給絕聖門門人。有了這些主觀枷鎖約束，魏東生的升級速度自然遠遠不如陸有餘。

    據張晉說，陸有餘甚至已經進階6級長生者，後來居上追平了魏東生。這種狀況如果持續下去，陸有餘或許不久就會超越魏東生，率先觸及7級長生者極限。如果7級的增幅比較可怕，陸有餘有概率更加囂張行事，甚至敢跑到龍舒縣刺殺魏東生。

    形勢已然非常危急。

    若想反超陸有餘，恐怕也得學習他的肆無忌憚手段。

    但是，魏東生拒絕這條路。

    君子有所為有所不為，魏東生有自己的理念，也有自己的堅持。魏東生永遠不會無故屠戮無辜百姓，即使這些堅持大幅度降低了他的生存概率。這是魏東生自我認知而衍生的核心價值觀，即使殺戮規則代表劣品明日環的意誌，魏東生也要對它說不。

    如果劣品明日環誌在培養出一名為了生存就肆無忌憚禍害蒼生的自私自利之輩，那麽，明日帝國的幼兒園知識體係不要也罷。這種文明內核，絕不是魏東生想要的文明傳承。

    又例如參考現實世界曆史而形成的天命，如果天命違背了魏東生所思所想，魏東生憑什麽要尊重這勞什子天命？

    天命說五胡亂華是命中注定的劫數，所以魏東生就得眼睜睜看著北中國淪喪鐵騎？天命說南京大屠殺是命中注定的劫數，所以哪怕魏東生手握一萬枚核武器，也得坐視日寇施暴？

    別開玩笑了！

    如果天命說東就往東，說西就往西，魏東生豈非連奴隸都不如？

    奴隸還想著翻身做奴隸主呢！

    魏東生連奴隸主都不願意做，何況是更加卑微的奴隸？

    與我理念相同，我敬你是天命；與我理念相反，即使我魏東生現在沒有力量推翻天命奴隸製度，也要立誓做一名造反天命的奴隸。

    千年殺戮世界這場考試的目的，魏東生更願意相信劣品明日環在考驗他的韌性。假如魏東生是五胡亂華浩劫中的一名平民，假如魏東生是神州陸沉浩劫的一名小兵，假如魏東生是清末民初的一名學生，假如魏東生沒有金手指外掛降臨懸崖之側，他將會怎樣選擇呢？是順應天命投靠勝利者，還是暫時隱居自保，抑或犧牲精神奮臂一搏？

    魏東生願意相信劣品明日環，堂堂明日帝國不應該推崇懦弱求生。

    魏東生希望劣品明日環在考驗他有沒有與天命抗爭的勇氣，有沒有與天命抗爭的智慧。不畏天命的奴役，這是勇氣；能夠鬥贏天命，則是智慧。既有勇氣，又有智慧，或許才是劣品明日環想要的傳承者。這樣的劣品明日環，才是魏東生想要的劣品明日環；這樣的文明傳承，才是魏東生想要的文明傳承。

    而若魏東生猜錯了呢？

    如果劣品明日環想要的是無底限求生價值觀，想要的就是陸有餘這樣的傳承者，魏東生該怎麽辦呢？

    魏東生將會選擇退位讓賢。

    這樣的金手指，不要也罷。

    凡此種種，哪怕劣品明日環把殺戮規則、宿命規則等闡述的詳詳細細，魏東生仍舊毫不猶豫拒絕那些有悖他價值觀的誘惑。如果宿命劫數是一場考驗，如果誅侯門和陸有餘是一場考驗，那便來吧！

    魏東生將會以自己的智慧迎接這些考驗。

    這話，說嚴重了。

    例如誅侯門，它並不難對付。

    絕聖門此前的被動，主要是缺乏相關情報資料，無法找到它的弱點。而今通過正心門門主張晉知曉了誅侯門的底細，許多麻煩都能迎刃而解。譬如，既然曉得陸有餘禍亂廬江郡的核心手段是培養狂信徒，魏東生直接釜底抽薪就是。搗毀誅侯門營建的宗教據點，禁絕誅侯門的宗教傳播，切斷誅侯門狂信徒棋子的補充渠道，絕聖門就能有效打擊誅侯門的囂張氣焰。

    事實上，類似誅侯門的宗教據點布局，絕聖門也在其它郡縣建設了許多非長生者據點，專職負責郡外的情報後勤等業務。其中一些誅侯門宗教據點，早就以邪教組織名義備案在某部門，隻是因為絕聖門的非長生者職員無法覺察處於長生種子解除緩衝時間的長生者，絕聖門總部也沒有意願替三國勢力鎮壓宗教組織，才間接由得他們繼續存在。

    知曉了誅侯門的跟腳，這些宗教據點隨時都能拔除。

    沒有了源源不斷的狂信徒補充，誅侯門憑什麽肆虐廬江郡？

    考慮廬江郡郡外活動需要得到孫權、劉備、司馬懿等三方勢力配合，針對誅侯門的統一戰線更加有必要。

    盡管誅侯門早晚會露出馬腳，來自司馬懿或者說張晉的合作依然值得魏東生回報善意。話題回到未來天命，哪怕魏東生討厭宿命約束，也以和善語氣向司馬懿誠懇坦白客觀事實：“觀望魏漢吳三國氣運，的確是漢將亡，魏也將亡。”

    劉備不禁蹙起眉頭。

    司馬懿則露出燦爛笑容：“吳國的氣運呢？”

    魏東生稍稍猶豫。

    長生者的質量和數量，與時間長度呈正關係。如果說20年前3級不如狗的格局，20年後肯定是4級不如狗的格局。以20年為時間尺度，每過20年，長生者的整體質量上調1級，整體數量更會誇張的翻一倍。如果指數冪速度增長數百年，長生者數量未來或許將會以億計算，地球人類全部都是長生者；長生者的等級上限也將解鎖到17級乃至27級，屆時6級長生者的社會地位別說不如狗了，甚至有可能連狗身上的跳蚤都遠遠不如。

    但眼下畢竟是260年而非460年或1460年，6級長生者還是非常罕見的存在。

    魏東生參考現實世界曆史檢驗長生者的預知能力，5級長生者的極限能夠預知18年氣運，6級長生者的極限能夠預知26年氣運。今年是260年，如果司馬懿隻有張晉一名5級長生者好友，他隻能預知278年之前的曆史進程或者說天命。現實世界曆史裏，蜀漢亡於263年，曹魏亡於265年，此刻都已是眾所周知的結果。而孫吳卻亡於280年，5級長生者現在僅能模模糊糊感覺到吳國氣運越來越少，卻無法準確看到孫吳國運的休止節點。

    話說，朱二郎禍亂南部廬江郡之後，孫權緊急集中資源培養呂蒙，數年前終於把呂蒙堆成了5級長生者。呂蒙親自觀望三國氣運，狂喜祝賀孫權：“未來數年裏，漢魏先後失去天命，唯有我吳國國運直衝雲霄。”

    當時，孫權可謂又驚又喜。

    孫權西征北伐久無戰果，漸漸失去了統一九州的信心。怎想才煉化天地異寶禁足廬江郡不到十年時間，就出現了漢魏即將先後失去天命的喜訊，異變驚的孫權懷疑人生：“難道是我孫權太蠢，耽誤了孫氏製霸天下的腳步？”

    時至258年，孫權欽定的監國太子孫亮驟然早夭。若以吳國既往規矩，理當由孫權聖心裁定新的繼承人，可既然世間有了可以真實觀察運氣的天命機製，吳國的繼承規矩也少不了與時俱進。孫權命令呂蒙觀望子孫氣運，驚訝發現第六子孫休頭頂一團帝皇氣運，而第三子孫和的庶長子孫皓的帝皇氣運更加濃鬱。孫權早先非常喜歡孫皓，此時見證孫皓的濃鬱帝皇氣運，當場裁定孫皓為監國太子，一團帝皇氣運的孫皓則提拔為攝政王。

    近些年，孫權每次看見年輕有為的孫皓就欣慰誇讚：“北伐曹魏，西征劉備，這兩件大事就靠你完成了。”

    孫權之所以肯來參加三方首腦會談，其中原因之一就是希望利用天命大勢說服魏東生、劉備、司馬懿等當世豪傑不戰而降。想到這裏，魏東生不禁嗬嗬輕笑，或者5級長生者後年看清楚孫吳的休止點，或者6級長生者提前點破真相，就該輪到孫權哭喪臉啦。（m.101novel.com）