第三百九十一節埃及壁畫
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小飛一把攔住他說:“不忙,我們大家需得把必要的裝備帶好了之後,再進去也不遲,雖然說我們在場的各位個個都是武功高手,武藝不凡,不過明槍易躲,暗箭難防,還是小心微妙,雖然法老的咒語多半是嚇唬人的,不過裏麵估計機關重重,還有俗話說磨刀不誤砍柴功嘛,我們把準備工作做好了,自然後麵就輕鬆多了。”小飛一邊喋喋不休的說,一邊把背上沉甸甸的大包放下裏來,不由分說的讓大家快點把這些防毒麵具,防輻射衣服套在身上,我們好趕緊進去。幸好現代社會的科技水平日新月異,我們從現代社會帶過來的防毒麵具,防輻射衣服已經采用了全新的高科技,使用了新的輕薄的材質,所以防毒麵具如同麵膜一般,防輻射衣服如同雨衣一樣,否則小飛的背包裏麵怎麽可能裝得下如此多的亂七八糟,零零碎碎的一大堆東西。胡嬌嬌更是首當其衝,迫不及待的穿戴好了,於是我們一行人打著明晃晃的電筒,一個個膽戰心驚,忐忑不安的打著電筒往裏麵走去。我情不自禁在腦海裏麵浮現出剛剛聽到的法老的詛咒,不由自主的小飛繪聲繪色的描繪的故事,有種陰森森,不寒而栗,毛骨悚然的感覺,一不小心走到了最後,特別是走著走著,感覺背後有些涼颼颼,好像還跟著什麽人,一回頭,發現後麵空空如也,嚇我一跳,還好前麵有人,否則我要是一個人在裏麵那可真要嚇得魂飛魄散,落荒而逃了。
我們在裏麵沿著入口走了一會兒,我們終於穿過狹長而低矮的甬道,進入到一個空曠的大廳了,那些牆壁上畫著非常精美的有著埃及特色的壁畫,它們如同一本本連續的畫卷一般在我們眼前徐徐展開,是那麽的神秘獨特,與眾不同,讓人一見傾心,見之不忘,雖然隨著時光的流逝,那些古老的壁畫出現了不同程度的斑駁,殘缺,但是依舊不影響整體的完整度,大家不由得看得呆了,如癡如醉,如夢似幻的看起來,這些壁畫的顏色十分鮮豔,美輪美奐,各有不同,獨樹一幟,帶著古代埃及人民那種樸素的美感躍然牆壁之上,再現了千年前的古埃及時期法老的日常生活,還有達官貴人和平頭百姓的生活場麵,惟妙惟肖,栩栩如生,特別是麵部輪廓寫實,有理想化修飾,表情莊嚴,幾乎沒有表情;有的眼球用水晶、石英材料鑲嵌,以達到逼真的效果。當我們通過這些斑駁的壁畫,仿佛身臨其境,恍恍惚惚間如同親眼目睹幾千年前的古埃及人奇妙而充滿生氣的生活場景、神秘叵測的自然信仰與誇張怪誕的儀式現場。而且如果仔細一看,就會發現每一幅栩栩如生的古埃及的壁畫往往都會搭配上歪歪扭扭的生動的象形文字,雖然我們看不懂他們想要傳達的訊息,但我們卻感覺這些文字和圖畫一樣,缺一不可,相互相成,使得畫麵更加完整、豐滿,這種文字本身就是一幅幅畫卷,具備著跨越時空的美感。特別是那些華麗的服飾、妖嬈的眼妝、時尚的發型、健康的小麥色皮膚、莫名其妙的山羊胡,還有他們各種奇奇怪怪的姿勢真是讓我大開眼界,驚歎不已,歎為觀止,感覺他們真是引領時尚的潮流,真是摩登的埃及人呀,這些元素在我們現代社會可是風靡一時呀。現在社會才流行的現代的小麥色,還有濃密妖嬈的煙熏妝,長長的厚重的眼線,沒有想到古老的埃及人已經已經流行過了。
胡嬌嬌激動萬分的說:“你們看,這些圖畫得簡直太好看了,畫中貴族們駕著小舟,蕩漾在尼羅河深處,這絕對是當時埃及上流社會流行的漁獵活動。群鳥亂飛,遊魚互戲,畫麵十分熱鬧、活潑,壁畫中最精彩的部分是頂端的水鳥、蝴蝶、貓和老鼠。這些裝飾性的即興圖畫雖係傳統手法的延伸,表現妙趣橫生,淋漓盡致,而這幅幅描寫宴樂的圖畫,藝術家把身披薄紗的奏樂少女的體態刻畫的輕盈婀娜,風姿綽約。看了這些圖之後,都能還原他們當年的生活了。”
曾呂仔細看了半天,好奇的問道:“真是太奇怪了,這些壁畫和我們中國古代的墓葬裏麵的圖案完全大不相同,風格迥異,看來真是一風一俗,你們看上麵不僅有人麵獅身,還有人身狼麵,人身蛇頭,各種各樣的圖案,讓人真是匪夷所思,不過感覺不可思議,天馬行空的想象力。他們的風格可以概括為橫帶狀的排列結構,用水平線來劃分畫麵;畫麵構圖在一條直線上安排人與物,人物依尊卑和遠近不同來規定形象大小,井然有序,追求平麵的排列效果;注重畫麵的敘述性,內容詳盡,描繪精微;人物造型程式化,寫實和變形裝飾相結合;象形文字和圖象並用。始終保持繪畫的可讀性和文字的繪畫性這兩大特點。可是那些古埃及的畫家們,把人物畫得扭曲變形,畫風奇特,不知道他們到底追求的是什麽呢?”
段公子微微一笑說:“這個我知道,其實我也是古書上看到的。首先,我們一起來看看它產生的時代背景。阿蒙神的箴言雲——大水灌溉之處即為埃及,埃芳提守墓神阿努比在為法老安葬前做法事尼之居於此而飲其水,此乃埃及人是也。埃及是尼羅河的贈禮。它東接阿拉伯沙漠,南傍荒瘠的高山,西靠撒哈拉,北臨地中海,是塊完整而封閉的綠洲。埃及位於歐亞大陸,被稱為尼羅河故鄉,尼羅河滋養了這片土地,也滋養出了四大文明古國之一的埃及。每年6月的時候,那位是愛神-哈托爾 Hathor當紅鶴飛臨這塊狹長的河穀時,尼羅河開始泛濫,到11月大水才消逝,留下一層沃土。七千年前就有人在這塊土地上耕作。埃及由尼羅河造成兩塊地形,即以開羅為界分成南北兩部:南部稱上埃及,北部稱下埃及。公元前3200年上下,埃及的統治權分屬於兩位君王。他們曾進行一次次權力競爭,結果是下埃及屈尊為臣,埃及統一為早期王朝,埃及文明由此逐步成。從第三王朝開始進入古王國,爾後是中王國,接著外族篡政,18王朝力逐群虜而建新王國,公元前332年亞曆山大終於征服埃及。古埃及帝國經曆了數十個朝代,每一個朝代都大興土木,建造金字塔、修建皇陵,而古埃及壁畫正是那個時期畫在國王和貴族們的墓穴牆壁上的畫。
所以這樣畫畫的目的是與當時埃及人的信仰和文化有關。埃及進入奴隸製社會後,法老是至高無上的首領,同時也是太陽神和尼羅河神的化身。他們活著的時候是人間的王,死了以後仍是陰間的統治者。埃及人的宗教觀是相信人死後靈魂隻是離開軀體飄泊於宇宙間,如果回歸肉體人可以複活。因此埃及人就把屍體成木乃伊妥為保存,並十分重視棺材製作和陵墓建造,以祈求複活。所以埃及人十分重視保護法老王和大奴隸主的屍體,不惜代價地建造陵墓。這就是舉世聞名的埃及金字塔的由來。由於擔屍體腐爛就不能複活,他們就想到用石頭雕刻國王、王妃的像保存下來。國王在陰間稱王稱霸,也要享受在人間時的一切歡樂,於是又想到把人間的事都畫在墓壁上以供享受。這樣就發生、發展了埃及的雕刻、繪畫藝術。人們就用圖像的方式,獻給偉大人物做陪葬,以代替活生生的仆役。這些壁畫給我們提供了極其生動的生活畫麵,跟幾千年前埃及的實際生活情況一樣。
埃及人的宗教觀是:相信人死後靈魂隻是離開軀體,將來的某一天靈魂可以回來找到自己的身體,因此埃及人就把屍體做成木乃伊妥善保存。但又由於擔心屍體腐爛就不能複活,他們就想到用石頭雕刻國王、王妃的像保存下來,同時為了避免靈魂回來找錯身體,所以就把他們活著的時候發生的事都畫在墓壁上。這就是埃及壁畫的由來,埃及壁畫從本質上來說為了讓人複活而做的功能性繪畫,所以它不要求美觀,隻要求真實。因此,我們可以看到古埃及壁畫中的人物都有獨特的造型,他們描繪的人物眼睛是正麵的,臉卻是側麵;腰部以上手和肩膀是正麵的,腰部以下的腳和腿卻是側麵。通過這種表現手法對人物的身體麵貌進行處理,可以使人物的身體特征完整突出,這種造型法則也被稱為正麵律。
埃及畫家的方式跟我們不大相同,這也可能是他們的繪畫必須為另一種目的服務有關係。所以最要緊的不是繪畫好看不好看,而是完整不完整!在繪畫中,無論哪個角度,他們都會從具有特性的角度去表現。比如埃及壁畫中經常出現人體的效果,頭部在側麵圖中最容易看清楚,他們就從側麵畫但是,如果我們想起人的眼睛來,就想到它從正麵看見的樣子,因此,一隻正麵的眼睛就被放到側麵的臉上;軀體上半部是肩膀和胸膛,從前麵看最好,那樣我們就能看見胳膊怎樣跟軀體接合;而一旦活動起來,胳膊和腿從側麵看要清楚的多。那些畫裏的埃及人之所以看起來那麽奇特地扁平扭曲,原因就在這裏。古埃及的壁畫與其說是一種藝術創造,倒不如把它說成是一種實用性的記錄。古埃及的壁畫與其說是一種藝術創造,倒不如把它說成是一種實用性的記錄。在繪畫中,無論哪個角度,他們都會從具有特性的角度去表現。比如埃及壁畫中經常出現人體的效果,頭部在側麵圖中最容易看清楚,他們就從側麵畫;他們既不像歐洲人那樣根據物象去畫,也不像我們中國畫家依照想像去畫。原來他們是根據實際的目的和用途去創作,因此他們的畫不是精致、漂亮,而是完整、圓滿。畫家盡可能地把一切東西都製作得明確而又耐久。因此,他們不是按照任何偶然表現出來的樣子去描繪自然,而是根據自己的記憶去描畫,並且遵循著嚴密的法則,因為這種法則可以保證所有必須入畫的東西都被完全、突出地顯示出來。他們的這種作畫方法,類似於畫地圖標記。由此可見,古埃及繪畫具有鮮明的民族特色。它們是用線條造型,填色,在這方麵有點像中國畫;構圖有的是平麵展開,有的是在一條橫線上安排人物、景物,不受透視局限,可能這樣處理能全麵、明白地描繪各種對象。在一條橫線上構圖,人物近者、地位高者畫得大,遠者、沒有地位的人畫得小;畫麵飽滿,疏密均勻,空白處配以象形文字,具有強烈的裝飾藝術效果。所以正如書上說得那樣——埃及藝術宏大而細致、莊嚴而溫和、肅穆而明朗、驕傲而謙卑。古埃及的繪畫是遠古文明的一顆明珠。”
段公子洋洋灑灑,眉飛色舞,滔滔不絕的說完了,其他人也來不及佩服段公子的博學多才了,依舊還沉浸在埃及的壁畫中沉醉不已,還在津津有味的看著那些古老的埃及壁畫,特別是流沙和王公子他們對字畫素有研究,所以他們目不轉睛,一絲不苟,認認真真的看起來,我想也是情有可原的,對於這些古人來說,對他們來說更加的震撼不已,因為我們好歹在現代社會,見慣不驚,而他們完全是第一次看到這樣的古老埃及人的神秘畫作,更是興趣大增,大感驚異,我們催促他們半天,他們才依依不舍的把目光從精美絕倫的壁畫前麵移開,我們繼續忐忑不安的往金字塔裏麵走去。(WWW.101novel.com)