曾呂好奇的問：“對了，我突然很好奇，那些在球場上那些贏球的人會有什麽樣的獎勵呀？”小飛微微一笑，深藏不露的說：“那麽曾姑娘，你覺得是什麽獎勵呢？”流沙搶過話題，不以為然的說：“那自然是升官發財，還能有什麽獎勵？”

    小飛不緊不慢的說：“考古研究傾向於贏球一方的隊員和隊長的獎勵是都讓所有人都意想不到，令人瞠目結舌的，他們都會被取心獻祭！因為根據中美洲文明對於宗教的熱誠，向神獻納的祭品應該是神聖的、最好的，所以被獻祭的應為肌肉最發達、技巧最成熟的最後勝利者才是呀。但是如果真是這樣，那麽雙方球員誰還敢贏球？大家不玩命地踢黑球才怪呢！不過，你不要以我們的想法來推測古瑪雅人的思維，人和人是不一樣的，不能以己度人，古瑪雅人的思想覺悟可是蠻高的。原來根據古瑪雅人的世界觀和人生觀，人的生命要過三個層次：最低為地府，中間為人世，最高為天堂。大家都有幸擺脫了地府的層次而生活在人世的層次，如果再有幸通過把自己獻祭於神，那麽就可以坐上子彈頭列車，利用這一快速通道早些升入天堂了。令我們瞠目結舌，大感意外的是，一個古瑪雅民族的普通的熱血男兒，他的遠大的理想不是買房娶媳婦，也不是全麵奔小康，也不是實現英特那雄納爾，而是通過將自己獻祭快速升入天堂也。況且，向神奉獻是件極其榮耀的事情，一人獻祭，全家光榮。既然贏了球就可以被獻祭，當然爭先恐後想要得到殊榮，我估計他們是從小被洗腦成功。還有剖心獻祭也是一門絕活。祭司的剖心手藝一定得爐火純青，不然的話，如果稍有差池，心髒取出時很快不活蹦亂跳，那麽就不會討神的喜悅了。這樣看來，幹這活的祭司必須掌握人體解剖學，具有豐富的醫學知識，還得有多年的臨床經驗呢。

    曾呂調皮的吐了吐舌頭，驚恐萬分的說；“天啦，聽得太恐怖，在瑪雅當男的真是倒了八百子黴呀，讓人聽了就心驚膽顫的，對了，胡嬌嬌哪去呢，怎麽沒有看見她？”我們遠遠的望去，胡嬌嬌已經跑到百米開外的一口幽深碧綠的大大的溶井水旁邊，我們趕緊也忙不迭的過去了，這附近有三個終年提供充足水源的溶井，其水源來自地下河。小飛急急忙忙的說：“小心一點，別一不小心掉下去了，這裏麵可是聖井，深不可測，裏麵還有許許多多的美人骨，你掉下去之後嚇都會嚇個半死呢。”胡嬌嬌歪著腦袋好奇的問：“什麽是美人骨，是花，還是藥材呢，從來沒有聽說過。”小飛洋洋灑灑，滔滔不絕的繼續說起來：“這胡小姐你就不知道了吧，聽我慢慢說與你聽，其實在獻祭這件有關國運的大事上，古瑪雅人可是特別講究男女平等，沒有性別歧視。男生有男生的獻祭，女生也有女生的獻祭。男生有球賽，女生有聖井。什麽意思呢？就是年輕的美女要被當作聖女投入聖井，向另一位掌管降雨和雷電的神恰克獻祭。古代的古瑪雅人常年累月地向井中投入美女、金銀和陶器，將這裏變成了一個朝聖之地。有了水才有生命，有了水才有糧食，有了水人才能生存，所以為了保證有充足幹淨的水源，古瑪雅人不惜把這些貌美如花的瑪雅美女投入井中，獻給那位恰克老兄做老婆。紅顏薄命，你若是古瑪雅女生，長得越漂亮，就越有獻身機會。不過，古瑪雅女生可能不會這麽看，估計也是被洗腦成功，她們覺得這是件無限光榮的事情，這倒讓我不由想起我們中國古代的河伯娶婦的故事，真是殊途同歸，中外合一呢，所以裏麵有大量的美人骨呢。”

    一休哥眉飛色舞的說：“如果真的是聖井的話，那麽從考古學和文化學角度來看，這聖井簡直就是一座寶藏啊！裏麵不僅有美人骨還有許許多多的金銀財寶呢，要不我們進去打撈一番吧，我潛水還不錯，應該沒有大問題。”小飛搖搖頭說：“這事情兒可太麻煩了，既花時間，也花精力，曾經有一位美國考古學者湯普生在聖井處進行了為期六年的清淤采撈，才勉強撈出一些金銀、銅器、玉器，當然還有大量的美人骨。不過我們現在沒有這麽多時間了。”一休哥失望的歎了口氣，

    胡嬌嬌不以為然的說：“那這些瑪雅人可真是落後呀，還野蠻，有什麽好的。”

    小飛不由自主的說：“那你可不能這樣說，其實這些瑪雅人除了祭祀太過殘忍野蠻外，還是很厲害的，他們在農業生產中培育了對我們人類有重大貢獻的糧食新品種，如玉米、西紅柿、南瓜、豆子、甘薯、辣椒、可可、香蘭草和煙草等，其中玉米的培植對人類貢獻最大。玉米本是美洲的一種野生植物，但是經過了瑪雅人的培育，把它變成了高產的糧食品種。玉米的品種多、營養價值高、產量大，不僅是美洲印第安文化的物質基礎。歐洲人到達美洲後將玉米傳播到全世界，成了世界上許多地方的主要食糧，幫助世界上許多地方的人民渡過了無數次的災荒，對人類的延續和發展作出不可磨滅的貢獻。瑪雅人還是火雞的培育者。火雞現在已是歐美家庭過節必備的美味佳肴，在歐美的飲食文化中瑪雅人的功績是載於史冊的。他們還有超前曆史的城市經濟。瑪雅的城市很多，據統計，在公元後的八個世紀中，各個不同的瑪雅部落前前後後共建立了一百多個城市，其中比較有名的有帕倫克、科龐等。這是瑪雅經濟發展的結果。經濟發展的原因是因為瑪雅人的手工業水平很高，他們會用陶土製成各種器皿，用燧石或黑曜石製成各種工具和武器，用棉花織成布匹，用金、銀、銅和錫等元素製成合金，加工成各種器皿和裝飾品。市場很發達，一般的集鎮和城市都有市場，各業人員可在市場上進行交易。商品有棉布、蜂蜜、蜂臘、燧石武器、鹽、魚以及各種日用品和食品。商品交易已經有了貨幣，他們的貨幣是可可豆。市場旁邊都有旅館供來往客商住宿。互市一般有固定日期，好像大宋趕集那樣，或逢單逢雙，或三六九，或逢年過節不一。由於商品經濟的發達，瑪雅人不但內部經濟發達而且有了廣泛的外部貿易。其經濟活動遠至南美洲的哥倫比亞一帶，還影響到秘魯、智利等地。”胡嬌嬌若有所思，似懂非懂的點了點頭。

    流沙迫不及待的說：“我們不是要去金字塔裏麵去嗎？大家還在這裏磨磨蹭蹭的幹什麽呀，趕緊進去看看吧。”可是很是奇怪，我和小飛行走如飛的順著古老而有些斑駁的台階走到一道奇怪的小門，來到了頂端的通天石室，裏麵獻給蛇神庫庫爾坎的一座6米高的寺廟，有些七零八落的祭祀用的東西外，有栩栩如生惟妙惟肖的羽蛇神神像，這個瑪雅人的羽蛇神像和中國人發明的牛頭鹿角、蛇身魚鱗、虎爪長須，能騰雲駕霧的龍，還著實有幾分相像。起碼在蛇身主體加騰飛之勢的基本組合上，是一致的。神像的指甲、牙齒和眼睛鑲著貝殼，裏麵有兩排擺放細致的人骨以及一座精美的紅豹雕像。

    也沒有王大龍老先生留給我們的字條，我們又去尋找其他的地方，找了大半天，徒勞無功了半天，也沒有發現入口在哪裏？真是老虎吃天，無從下口呀。

    小飛靈機一動的說：“不急不急，心急吃不了熱豆腐，工欲善其事，必先利其器，我們先用儀器在我們探測一下，摸摸裏麵的情況再說。”我們趕緊把小飛的小巧玲瓏的儀器拿出來，用三維電阻率層析成像術進行探測後，讓我們所有人都驚訝的合不攏嘴，感覺真是天方夜譚，匪夷所思。原來這金字塔的裏麵後下方還有金字塔，還有大大小小的環環相扣，套中有套的如同俄羅斯套娃般的八個隱藏在其中的小金字塔，而且這些金字塔竟然建在一個天然井上，而且圖像顯示井裏充滿了水。而且儀器還能顯示這些金字塔建立的大體時間，它顯示這些不同的金字塔的修建時間是不一樣的，不是同時修好的，最小的金字塔是建立在公元前，最小的金字塔大約建於公元550-800多年，中間的大約建於公元800多年，最大的是1000年左右。而且這些小金字塔的形狀和大金字塔是一模一樣，都是是平頂，塔體呈方形，底大頂小，層層疊疊，塔頂的台上還建有廟宇，隻是規模小一點罷了。

    我們還通過探測在瑪雅金字塔下方發現神秘的坑洞，這種新的探測技術非常先進，能對神殿下方的結構進行研究，這個小巧玲瓏的探測器能夠探測到岩石結構走向，分辨出水流和岩石的相對位置。所以我們出乎意料之外發現了深坑的存在，這金字塔真是巧奪天工，建立在自然天成的坑洞上麵，居然千年屹立不倒，真是神奇之級，延伸大約34米，深度為20米左右。我們感覺這洞穴十分神秘，神秘下方的洞穴可連接到其他洞穴或者地下湖泊，同時具有深層次的宗教意義，在瑪雅文化中處於非常重要的地位。不過金字塔下方的洞穴為何會存在呢，具有何種宗教意義？為什麽瑪雅人在1000年前建造了金字塔，位於一個巨大的天然深坑上？估計他們相信建立在深坑頂部的建築是宗教信仰的一部分，因為庫庫爾坎金字塔內有一尊瑪雅蛇神，或者認為是有羽毛的蛇，它是瑪雅人非常崇拜的蛇神。估計這些瑪雅人覺得蛇神需要水，因此神殿下方是一個被填滿水的深坑，水流的運行是由北向南。（m.101novel.com）