洪武三十一年的大明，就好像一個青春昂揚的少年，各方麵都充滿了朝氣。

    太祖高皇帝給朱允炆留下了一個幅域近八百五十萬平方公裏，六千餘萬人口以及年稅高達三千萬兩的老大帝國。

    由於明朝實行的實物稅，入庫的稅銀並不多，但卻有成山似海的糧食和絲綢，這才是洪武朝有著一邊養著近一百萬經製之兵的同時，於全國設辦衛所的底氣所在。

    京營三十五萬、九邊二十一萬、甘肅六萬、閔浙水師十萬、雲南十五萬，這是兵部與五軍都督府點完兵冊之後的合擬之數，如果算上戰力不遜色正規軍的漠南衛、山東衛，大明可戰之兵近一百五十萬！

    至於那些地方上的衛所兵，並不在統計之內，那個數量更加龐大，怕有近兩百餘萬，不過這些衛所兵不吃皇糧，主要任務還是種田，頂天算是民兵，不在朱允炆的注意之內。

    至於大明一朝的政治領域，為後世所熟知的便是兩京一十三省，即南北二京、十三個承宣布政使司。

    但在洪武一朝，還沒有兩京一十三省這個說法，朱元璋攻下集慶路，也就是後世的南京，改集慶路為應天府，大明建立之後，應天府治下稱南直隸，治所稱京師，也叫金陵。

    北伐逆元，大都光複，改大都為順天，順天府治下稱北直隸。

    而北京這個稱呼，被朱元璋扔到了河南開封的腦袋上。

    後來洪武十一年，開封北京稱號被罷，又給到了順天的腦袋上，自此，往後幾百年，就是咱們熟悉的後世首都，北京城了。

    朱棣造反，遷都於北京，以金陵為陪都，但在北京皇宮修建的過程中出了紕漏，北京皇宮也就是後世的故宮，修建的藍本就是金陵明皇宮，在修建三大殿的時候，即奉天、華蓋、謹身三殿，被雷給劈了。

    三殿焚毀，朱棣因此以為是天怒，是朱元璋怒其謀逆而施加的懲戒，便明發聖旨，仍以金陵為首都，改稱南京，北京仍為陪都，為行在之地。

    自此，兩京一十三省之中的兩京才算齊整。

    但是朱棣久居北京，文武大臣都在北京，南京這個首都就是個空殼子，這叫什麽事呢？

    於是，朱棣又讓南京重新搭建了一套政府班子，北京有的，南京都有，什麽六部、五府、錦衣衛，統統齊活。

    所以後來咱們經常在電視劇看到，為什麽明朝一個吏部有兩個尚書，這裏麵，其中一個是南京的。

    至於南京的錦衣衛，也就是所謂的南鎮撫司，北京的錦衣衛，是北鎮撫司。

    而事實上，第一代，根正苗紅的南京錦衣衛，他們的衙門才叫北鎮撫司，隻是因為他們跟著朱棣去了北京，南京又設了新的錦衣衛，大家夥一合計，得嘞，你們南京的衙門就叫南鎮撫司吧，咱們正好南北呼應。

    後來朱高熾繼位，朱高熾不喜歡北京，是因為他打小是在南京長大的，他更喜歡江南，所以就打算在帶著朝廷回南京去，讓太子，也就是朱瞻基去南京修繕皇宮，還沒等朱瞻基這邊把裝修好，朱高熾就死了，朱瞻基又回到北京即位。

    跟他爹不同，朱瞻基是在北京長大的，所以就存了把首都改到北京的念想，要不然，人家該說，朱家三代祖孫都在行在裏待著，不回首都，這叫什麽事啊？

    但是遷都回北京，那三大殿就得修好，可是也奇怪，三大殿一修就遭雷劈，一修就遭雷劈，朱瞻基沒轍，就問群臣，“此莫不是上天降怒？”

    有不怕死的言官就拿朱棣說事，“陛下難道忘了太宗文皇帝篡改曆史之事了嗎？”

    原來，當年朱棣做皇帝之後，擔心後世說他造反，存心抹掉這一段曆史，就將建文四年並進了洪武年號之中，改建文四年為洪武三十五年。

    但是史官是什麽人？那都是鐵骨錚錚的漢子，“曆史絕不容篡改！”

    朱棣一發飆，“汝等欲學方孝孺，請誅十族嗎？”

    史官也硬氣，別說十族，一百族都行，曆史就是不改。

    朱棣到底沒敢濫殺史官，濫殺史官，必有不詳。但是朱棣還是把這群史官給趕回了老家，另找了一批心腹來編撰曆史，稱自己是正統繼位，朱元璋一死他順位繼承。

    朱瞻基想明白了，於是就又把曆史改了回來，稱朱允炆才是正統皇帝，朱棣確確實實是造反謀逆奪來的天下。

    曆史一改回來，三大殿就陸續開始著手修複，這次倒是沒遭雷擊，但沒等修好，朱瞻基也嗝屁了，等他兒子朱祁鎮登基之後，謹身殿完工，從那刻開始，北京，才算是正統的大明首都。

    老朱家的事亂七八糟，也直接導致明史於後世引起眾說紛紜，加上一堆漢奸、韃子編排抹黑，以至於有明一朝總是讓人有一種霧裏看花之感。

    就好比明朝稱皇帝到底該怎麽稱呼一般，萬歲？皇上？陛下？

    眾所周知。明亡之後是為清，後世對於清宮劇的拍攝有種病態的熱衷，以至於逐漸讓人有了一種錯覺皇上是韃清的專屬稱謂。

    韃清起於野豬皮，他們最初的首領稱謂汗，這是基本常識，後來立國，朝堂上的一切對於他們都是空白的，所以明朝的所有都照搬了過去，甚至大家可能都不知道，連韃清的情報總局剛開始也叫作錦衣衛。

    皇上這個稱呼起於明，古時候百姓多在家中為皇帝設長生牌位，寫的就是“當今皇上萬歲”牌位。

    既然起於明，這個稱呼也並非禁忌之詞，為什麽不能提呢？

    這就是因為後世滿大街的清宮劇導致，一提到皇上就想到韃清，從而打心裏厭惡，憑什麽韃子用的次數多了，這個稱呼就屬於他們了呢？

    這就好比棒子天天喊著孔子是他們的，難道有朝一日韓劇裏，一群棒子讀書人給孔聖人磕頭，咱們從此就把孔子讓給他們了？

    矯枉過正了。

    不提後世張廷玉、蔡東藩等韃清士子所著明史、野史，明實錄中，稱皇帝為皇上，是有出處的。

    儒士沈世榮上疏拍朱元璋馬屁，多次用到這個詞匯“皇上翦伐群雄以武功定天下，拯生民於水火之中，奠四海於枕席之安，驅夷狄複中夏。”

    官場之中，欽天監曾有折子，其中，有這麽一句話“皇上承運以來，曆雖以大統為名。”

    明實錄是明朝解縉等人所編著，以充分說明，稱皇帝為皇上是確有出處的。

    之所以大家於明史多有紛爭計較，都是因為老朱家的事太亂。

    朱允炆腦海裏對於明朝的認知，隻有當他這三個多月，看了如此多的各地奏章之後，才有淺顯認知。

    真是，迷霧中的大明。

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