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    “子瑜，不可胡鬧。”申老怪臉色一沉說道。

    “什麽胡鬧，西麵有地煞，那麽危險，天佑他們就那幾個人怎麽去西麵啊。”申子瑜撒嬌的說道：“你這麵人最多，分給天佑他們一些也行啊。”

    “不是我不分，我就是分過去，也沒人願意跟他們去啊。”申老怪望著眾人苦笑了一下道：“你們誰原意去站出來！”

    “玄幻門掌教龍雲風願去。”話語剛落，其它教派正麵麵相覷之時，龍雲鳳站了出來。

    其實，誰都明白，這是申老怪想整整張天佑，沒想到，半道殺出龍雲鳳這麽一個不長眼的。

    “龍掌教，你可要想清楚，西麵可是。”申老怪這話很有言外之意，同時還給龍雲鳳使了個眼色，意思是不讓她去。

    “龍雲鳳想得很清楚，我玄幻門乃一小派，跟著不跟著眾人都行，張道友初來乍到，雖然我們道術不行，但帶個路還是可以的。”龍雲鳳不卑不亢的回答道。

    申老怪無奈的歎了口氣，沒想到遇到了一個吃生米兒的，即然她自己找死，那就怪不得自己了。

    “即然這樣，龍掌教保重。”申老怪歎了口氣道：“其它計劃沒變，大家按計劃行事吧！”說完領著眾人便離開了，當然，申子瑜也被強行拉走了，申子瑜掙紮著想去找張天佑，但無論她怎麽喊，申老怪就是不鬆手，張天佑隻能眼巴巴的望著申子瑜被拉走。

    “張道友，咱們也該出發了。”正在張天佑望著申老子發楞時，龍雲鳳走了過來。

    張天佑這才回過神來，衝她一抱拳道：“龍掌教多謝相助，不過，申老伯讓我們去西麵，卻沒說讓咱們幹什麽，他這是什麽意思啊？”

    龍雲鳳並不感覺到奇怪，做了一個請的姿勢：“張道友，咱們邊走邊說可好？”

    張天佑覺著這樣正好，即不耽誤時間，又不耽誤行程，他給葉小鸞使了個眼色，便出發了；當然，玄幻門的弟子也跟在龍雲鳳後麵出發了。

    “張道友，我們此去西麵，去要尋找“西王母”的所在地，咱們道教稱她為王母，但在現實中，她也是人，隻是比較神秘罷了。”張天佑龍雲鳳一字一句的說道。

    “西王母，那不是王母娘娘嗎？”張天佑吃驚的問道。

    “算是吧。”龍雲鳳一邊走一邊說道：“所謂王母娘娘，無非是被咱們道教的人神話了而已，其實，她在上古時代，隻是母係社會中的一個首領罷了，當地的人很崇拜他，所以稱他為王母，就像咱們崇拜女媧娘娘一樣。”

    聽龍雲鳳這麽一說，張天佑越聽越迷糊了，來這裏明明是找“陰八卦”的，怎麽牽扯到西王母身上去了。

    “西王母國是真實存在的。”兩人正在談話的時候，楚春婷突然走了過來，張天佑一看是她，心裏很是高興，因為她是學考古的，對這些古代的事最有發言權。

    “楚姐姐，我怎麽把你給忘了，你快給我們說說西王母國是怎麽回事？”張天佑這時才發現，帶楚春婷來帶對了，帶她一個人來，等於帶幾箱子曆史典籍，而且是真實版的。

    楚春婷望了龍雲鳳一眼，像是向她示威一樣，正所謂異性相吸，同性相斥，她是學考古的，別人在她麵前說古代的事，她能樂意嗎？

    “西王母國，在黃帝時期便有，第一代女王便稱之為王母，後麵的繼任者也都稱王母。因此，史書上說的黃帝、舜帝、禹帝、後稷等所會見的西王母，在戎人的眼裏，是把她當成祖先看待的，就如龍掌教所說，就如咱們崇敬女媧娘娘一樣，認為她創造了人類。”

    西周之後，戎人民族大量融入漢族，西王母這個神聖也就逐漸被漢族所接受，到了漢代，道教興起，按《易經》的理論，西華金母（也就是西王母）與東華木公二神陰陽化一，表達亡天的旨意，育化萬物，生民養牲，從此漢民也廣泛崇拜西王母了。

    到了唐代，東華木公演變成了神，嚴然以中華民族繁衍生育之神走上神台，接著山東泰山的王母池、昆侖山的瑤池（新疆天池）、甘肅涇川的瑤池等接連出現，都說是王母居住之地。這種被神化的曆史，也就無法讓人再做什麽考究了，還有。

    “我說楚姐姐，你就別從堯、舜、禹說起了，咱們時間緊迫，能不能撿主要的說。”張天佑聽得有點著急了，插嘴說道。

    楚春婷正說在興頭上，被他一打岔，生氣的瞪了他一眼：“你急什麽，找西王母的居住地是這麽容易找到的嗎？”

    “這位姐姐說話在理，找西王母的居住地，絕非一朝一夕能找到的，咱們不但要有信心，還要有足夠的耐心。”龍雲鳳望著張天佑說道。

    “行行行，我錯了，楚姐姐你接著說。”張天佑心說話，弄了半天，倒成自己的不是了。

    不管怎麽說，楚春婷是不會生張天佑的氣的，隻見她深吸了口氣，接著說道：“在上古的漢族神話傳說中，王母的全稱即西王母，中國幾部最古老的著作中都有關於她的記載。據說她原是掌管災疫和刑罰的上古女神；不過，在《山海經》中卻記載不同，說西王母的形象是：其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬發戴勝，是司天之厲五殘。”意思是說，西王母的樣子像人，長著豹子的尾巴和老虎的牙齒，會用像野獸一樣的聲音吼叫呼嘯，蓬散著頭發，戴著勝這種頭飾，是上天派來掌管瘟疫、疾病、死亡和刑殺的神，居昆化山中。

    有的曆史學教授指出，這是中國西部地區西王母的一個部落首領或者圖騰的稱號。曆史上可能不止一位西王母而是好幾代西王母。

    從1923年到現在，考古人員發掘的卡約文化墓葬不下2000座，但分布最為集中、最為密集的區域為湟水流域的湟源、湟中、西寧一帶，從這一點就可以看出，那裏才是西王母活動的中心地帶。