第1251章 浮雕
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中華文明起源於伏羲,伏羲時候的人類都是人首蛇身,與靈性動物共生,能活千年;後來這個文明逐漸衰落,長生也就永絕中原了。
“這麽說來,在古代的時候,人類都是人首蛇身了?”張天佑一臉不相信的望著楚春婷問道。
“這個隻是傳說,至於是不是真的,我也不知道。”楚春婷望著這尊石像接著說道:“在中國古代傳說中,蛇通常是靈異魔力的象征,在中國遠古神話中,諸神的手臂,耳朵或其他一些部位經常盤繞著某種蛇形,這恐怕也是東方文化的一個共同特征。”
《易經》中有記載:“尺蠖之屈,以求信也,龍蛇之蟄,以存身也。”對於我們的祖先來說,蛇是一種令人敬畏的神秘符咒。古代文獻,《山海經》、《詩經》、《竹書年紀年》等書中,都有關於蛇的記述。
根據《山海經》的描繪:疆良口裏叼蛇,蓐收左耳露蛇,雨師妾手中耍蛇,神於兒身纏兩蛇,洞庭怪神頭上頂蛇等等。
古代傳說中許多赫赫有名的天神還是人與蛇的混合體,如伏曦與女媧是人首蛇身,共工是赤發人麵蛇身,其手下相柳也是九首人麵蛇身。
《海外西經》記述:“軒轅之國,人麵蛇身。”教化萬民統一華夏的黃帝,就出於人麵蛇身的軒轅之國。
蛇,平素給人冷酷無情的感覺,詭異的眼睛加上頻頻吐信子的舌頭,絕大多數人均認為它隻有醜陋可怕,卻沒有可愛美麗的地方,然而蛇一旦成了精,卻變成了宛若天仙下凡般的美女,令凡間男子盡皆拜倒,這也反映了世態表裏不一的一大諷刺,正所謂“蛇蠍美人”,便是告訴世間的男人,不要隻看女人的外表,看她的內心才行。
說最後那句話的時候,楚春婷的眼光落在了張天佑身上,略有深意的說道:“天佑,你說呢?”
張天佑早聽出了他話中的意思,尷尬的一笑,拍著鼻子說道:“咳,這,這個我們自然知道,不過漂亮的女人,也並不全是蛇蠍美人啊?”
楚春婷白了她一眼:“希望你好自為之,真要遇到一個蛇蠍美人,中了蛇毒,咱們這裏可沒有血清。”
“楚姐姐,你剛剛那話是什麽意思,難不成,西王母古國生活的人,都是蛇首人身的嗎?”葉小鸞打斷她的話,輕聲問道。
“這個,我目前還不確定,不過,這裏有這麽多蛇的雕像,這裏生活的人,肯定跟蛇有密切的關係,古時候的人都會崇拜一種動物作為圖騰,我想西王母古國的人,便是以蛇作為圖騰的。”
葉小鸞聽後,也覺著有理,這裏不但有蛇,還有蛇的雕像,說這個國家崇拜蛇,一點也不為過。
“師兄,師兄,你們快來看,這是什麽?”正在這時,遠處傳來了宋一寬的聲音,眾人不知道什麽事,趕忙走了過去。
到近前一看,隻見他正在朝牆上看,“師兄,你看這牆上,全是雕刻的畫象。”宋一寬趕忙說道。
張天佑一看,這好像是浮雕,隻見上麵雕刻著很多拿著長矛人,和一些穿著獸皮先民打扮的人廝殺在一起,很多先民被長矛刺穿了身體,這好像是一場戰爭。
從這些人的衣著來看,拿長矛的,肯定是外來人,而身穿獸皮的先民便是西王母古國的人,從浮雕上看,戰況對西王母這一方很不利,因為西王母古國的人顯然比對方要少得多,而且西王母古國全部都是兵步,對方的對伍中還有馬隊,其中有一幅浮雕應入張天佑的眼簾,那便是八匹馬拉的馬車,這車上坐著敵方的統帥,他在隊伍的後麵。
不過,浮雕中不見西王母的身影,所有的浮雕造型十分精致,連五官都有累致的琢磨,惟妙惟肖,顯然出自能工巧匠之手。
“這,這這好像是戰爭。”葉小鸞喃喃自語道。
“不錯,這就是記述了一場戰爭,看來,西王母古被侵略了,而且對方是一個比較強大的文明。”楚春婷仔細看著分析道。
“那會是什麽國家呢?”葉小鸞問道。
楚春婷微微搖了搖頭道:“西王母國,從有記載的文字分析,她們從黃帝開始,直到周穆王時代;約有近2000年的曆史。當然,前期不一定是個國家,也可能隻是一些少數民族部落,但在夏商時代,她們確已成為了一個西方大國。
《雅爾》關於西王母國有一段這樣的記述:黃帝在位時,曾命使者助帝克蚩尤之暴,舜帝在位時命使者獻白玉環,夏獻白玉,授地圖明疆分野相和處,後帝德薄,漸不交往,斷和平,以武力脅之。意思是說,在黃帝和舜帝時期,西王母國和他們都是交好的,到了夏代,西王母國已經敢於和夏王朝的武力相對抗了。
“這麽說來,這些軍隊是夏國的軍隊了。”宋一寬忍不住插嘴說道。
楚春婷微微搖了搖頭:“並不像,在夏代,你先同中原的夏王朝用地圖劃分疆界,並同夏和平相共處,說明她已經成為一個在政治上能獨立自主的奴隸製王國。後來,她又能同夏斷絕交往,說明她已經有一較為強大而能保住國土的軍隊,這上麵明明說西王母國的軍隊敗了,所以,不可能是夏國的軍隊。”
不是夏國,那會是什麽國家呢;其實,這些人對曆史誰也不懂,也隻有楚春婷知道的最多,所以,他們隻能胡思亂思。
這時,楚春婷的眼光突然盯在了八匹馬拉的馬車上,不過,他盯的不是馬車,而上馬上的人,隻聽她突然說道:“天佑,我知道了。”
“知道什麽了?”張天佑趕忙問道。
“我知道是誰入侵西王母國了,是他,是馬車上那個人。”
張天佑看了看馬車上那人,心裏暗想,你這不是廢話嗎?誰都看得出來,是馬車上那個人領兵來打西王母國的。