“……福音，登山寶訓提到，以眼還眼，以牙還牙，此非報複，而是以相同行為來遏止行惡之人，更高者，以善行寬容罪惡，伸出右臉，讓其再打，心中不計榮辱，日後自有主公平審判……”

    很不錯的製式回應，此題讓這位年輕老師接受。

    接著。

    “若人有惡行，那主的怒氣將持續多久?”

    “永遠!因“耶利米書”中提到，因你們引起我(主)之怒火，我(主)之怒火燃至永遠。

    “短暫!在“彌迦書”中提到，主永遠慈悲，心懷憐憫……”

    這題兩個回答，第一個問題是布蘭答出，第二個還是由教士派學生說出。

    布蘭發現，自己這邊的貴族派弟子，經學不太行，自己比他們不知道高到哪去了。

    這個題目西蒙曾教過布蘭，光明教大家庭中，因經典眾多，加上抄寫時產生的錯誤，所以許多教徒信奉鑽研的教典，一拿來比較，常有部份經文抵觸，而後世教士開始在辯經討論上，想出“圓融”的說法，使矛盾處抵消。

    “你們兩組，互換立場，就各自答案再做出補充。”

    教士再換一種考法，並且之後的問題更加艱澀。

    有的經典布蘭聽都沒聽過，但教士派學生或多或少都有人能沾上邊。

    這些學生將來多以成為神職教士會主，日複一日沉浸聖典中，布蘭沒有要走這條路，以他如今掌握的經學，按步就班便可順利畢業。

    幾日後，布蘭的名字，很快在幾位管理職修士的口耳間相傳。

    幾乎每門課布蘭都達到學生中的前五甚至前三水平。

    在數字的計算，更是聰慧敏捷，直逼天才。

    那是自然。

    前世數學還沒忘，加減乘除等心算技能壓身，布蘭對數字方麵反應很快。加上還寫的一手好字。

    這便要拜祖父霍華德之故，布蘭寫的一手輕瘦挺直的拉丁文字，鵝毛筆落下，每道斷筆，連筆都富有美感。

    抄寫是極為重要之才能。

    修道院固定三位修士跟三位抄寫學徒，日以繼夜的拿起鵝毛筆跟蘆葦筆，小心翼翼地將神學經典，工整無錯漏的寫在每一頁紙上，最後集結成書，將這些福音透過市場，送至每座工房，貴族，甚至商人的手裏。

    布蘭這手字讓教士搶人，最後成為每院皆去，再讓布蘭自主決定，布蘭後決定先入先法學院裏幫忙。

    數學跟財政同歸在法律學科裏麵，所以在各領主轄地任職的教士，往往還兼任財政總管一職。

    比如法蘭克帝國的財政總管，過去一百年，有八十年是國中大主教接任。

    由於布蘭掌握的數學知識被認可不用再學，每當上數學課時，布蘭便被許以幫忙抄寫謄錄文書的重任，計算修道院的各種物資收入跟支出。

    更令教士開心的是，布蘭還精通教士間的“手語”。

    最早時期，修士認為進食時不宜開口，所以發明手語來表示加鹽添油等。還來又因應教士的閉言修行，跟救濟俗世收容聾啞人士之故，手語的用處增大，成了必學。

    會手語表示即便布蘭有不懂之處，也不會出口打擾旁人抄寫。

    五日，十日，五十日，一百五十日……半年很快過去。

    布蘭待的很好，同齡人沒人敢欺負他，甚至還主動與他交好，半年後，布蘭更被任命為學生首席，沒人不服，布蘭優秀到他們沒有一點脾氣。

    甚至在武術課程時，還被他一手飄逸的騎術給震撼到了，連克裏斯蒂安這個從小騎馬的東歐少年都追不上布蘭。

    畢竟布蘭是被霍華德當做“君主”培養的，隻要他想騎馬，任何一段時間，都可以讓仆人取出馬匹來，繞莊園練習，而非繼承人的克裏斯蒂安每日隻能騎行一小段時間。

    ……

    這年冬天，以教庭所在的羅馬城為分界線，往北下起鵝毛大雪，雪花飄飄，冷風蕭蕭，連下兩個月，米斯被攏蓋為雪城。

    沒見過雪的詩人，可以用各種優美文字來讚美它的潔白美麗，雪國，雪都，雪宮。

    南方的孩童，幻想來打雪仗，但若是居於其中者，便感其害。

    冰冷刺骨的寒意，奪去不少人性命，也使得各種作物欠收，這年冬天，每一枚盧布銀幣能買到的小麥，逐漸減少，相比去年同期，差了三分之一的價格，更連帶哄抬其他食物價格，高利貸商人跟惡領主，可不管這些。

    交錢時間一到，該交多少稅便交多少，逼使遊民激增。

    走入平民街道外，到處都能聽見吃不飽的孩童哭泣聲。

    大雪甚至讓院內一名病弱的同學因此感冒，高燒四日不退，接著被白布覆麵，死神帶走。

    生命如此脆弱，看著這雪災，大修道院決定打開糧倉，進行長達二十日的救濟。

    這個舉動是副院長富蘭克林所提出。

    而院長海伍德?卡特，正在羅馬城準備補選“樞機主教一職，無暇顧及這裏。

    “樞機”是可以選舉教宗的極高層教士，身穿紅衣，又名紅衣主教，地位等同伯爵般尊貴，隻要是還認羅馬教廷者，樞機不論走到哪都會受當地領主禮遇。

    教會要施粥的情報很快傳開，經過多人口耳。

    大批乞丐跟北麵南下，想往三大聖地之一--羅馬城的北方朝聖民眾，商人們，若時間距離允許，也先先來修看看這座積善的教院，接著再去羅馬。

    “三大聖地”目前隻有兩處在光明教徒手中，一處耶路撒冷，一處羅馬城，另一處則是還在西歐伊比利亞半島，異教徒手中的“聖地牙哥”。

    聖伯哥騎士團的拉丁語發音，其實也同聖地牙哥一樣(同音異字)。

    此騎士團本身就是為了收複聖地牙哥而創立，近年已有成效，當地最強大的光明教國家“卡斯提爾王國”，正發起“收複失地運動”，逐漸控製許多要塞跟沃土，人口大增，但也因戰亂之故，所以十分危險。

    而去耶路撒冷路途遙遠，除了貴族，商人，或者士兵，也很少人能前往。

    如此一來，朝聖選擇最好便是羅馬城。

    加上今年羅馬城又舉行盛大禮彌，北方到訪人數遠超過往。

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