所謂聖人三境，第一境曰登天，所謂登天，所謂超脫凡俗，登臨九天，非是俗人也。
    簡單來說，登天境就是初臨聖人，打破凡俗桎梏，超脫而飛升，即道家所謂的飛升，佛門的超脫，魔門的超拔，儒家的聖賢，都是這個意思。
    聖人第一境登天境，主要就是感悟聖人與凡俗的不同，鞏固自身修為與心境，肉身、真氣、陽神三寶合一，持身無漏，心境無缺，圓滿如意，以免修為不濟，心境不穩，跌落凡塵。
    聖人第二境，名洞天，所謂洞天，即是以自身的武道修為、武道意誌、武道感悟為憑依，凝聚獨屬於自己的武道領域，佛門的佛國、淨土，道門的洞天、世界，魔門的碧落、黃泉等，皆是如此，洞天之名也是由此而來。
    武道領域之內，有我無敵，凝練了武道領域的聖人，才堪為真正的聖人，一花一世界、一葉一菩提，一念紅塵紛繁，花開花落，緣生緣滅，隻要處於自身的武道領域之內，其實力將會成倍提升，威壓一切。
    可以說，凝練武域的聖人，實力遠超第一境登天境的聖人，一個打三四個，乃至五六個，都不是問題。
    聖人第三境，為見道，所謂見道，即在凝練武道領域的基礎上，領悟屬於自己的大道規則，掌控大道法理，諸如動靜、陰陽、輪回、時空、五行等世間最根本的大道法理，以身合道，以見大道。
    簡而言之，聖人三境一境一重天，天高不可攀登，實力差距非常之大。
    當然了，所謂的一境一重天，天高不可攀，不僅僅是指聖人三境之間如天淵之別，更是指修煉之難，亦難如登天。
    從一境登天到二境洞天，沒有十數年乃至數十年的修行感悟，統籌完善武道，融萬法萬道於一爐，根本就不可能形成自己的法與域，凝練自己的武道領域，成就第二境洞天。
    事實上，有些聖人，一輩子勤懇皓首，也隻能在登天境蹉跎盤桓，無法登臨第二境洞天。
    所以如葉青這般，從成為聖人，成為第一境到現在，也僅僅不足半年的時間，就馬上登臨第二境，成就洞天，速度之快，用一句驚世駭俗來形容都不為過。
    當然了，驚世駭俗隻是驚世駭俗，卻不能說前無古人後無來者。
    因為從上古至今，如這般事，雖然少，卻不是沒有，更離譜的事情，也不是沒有。
    譬如，上古三皇，秉持天地大運而生，生而為聖。
    譬如，曾被譽為書生意氣鎮千古的浩然儒生孔千秋，原隻是普通人，讀書百載，一朝破境，直接就登臨聖人第二境。
    譬如，曾被譽為真武大帝轉世的呂有道，甲子成聖，登臨聖人第一境，之後卻再無寸進，蹉跎百載，後為求破境，呂有道枯坐蓮花峰頂，餐風飲露，不言不語，而後頓悟，倏忽成洞天，一載成見道，得大自在，震古爍今。
    再譬如，曾經的魔師龐翻雲，三十歲超凡入聖，而後於兩年之內，連破聖人三境，見道得逍遙。
    所以嘛，葉青半載之內從聖人第一境登臨聖人第二境，橫向對比之下，確實有些驚世駭俗，當世可能無人能及，可置身於滾滾曆史長河中，就顯得不那麽恐怖變態了。