公元五百九十一年，隋朝開皇十一年，揚州。
    今年年初，在晉王楊廣的主動請命和隋朝平定江南叛亂的雙重原因下，隋帝楊堅調任其第二子晉王楊廣由並州總管到揚州總管，以鎮江都、平複江南叛亂。而對應的，楊堅把其第三子、原來的揚州總管秦王楊俊對調為並州總管。
    楊俊毫不了解江南民情、無力鎮守江南，實在和了解並且深愛江南的楊廣相比絕不是合適的揚州總管人選。於而今隋朝而言，在滅掉了陳朝統一南北之後，揚州總管的重任堪稱是隋朝皇室在陳朝江南舊境的鎮守代表、十分重要。
    由此，楊廣在這揚州總管任上十年，和阿姮在他們最初相愛相遇的地方開始了平靜又波瀾的十年揚州相守歲月，為十年後楊廣與阿姮的成功奪嫡大業打下重要基礎鋪墊。
    而今年年初楊廣終於得償夙願地重新回到和阿姮的愛情聖地揚州、和阿姮重新相守相伴在揚州後，廣姮二人所需做的第一件事就是二人利益聯盟之下的平定江南叛亂。
    在去年年底阿姮挑動的江南暴亂爆發之後，隋帝楊堅詔令越國公楊素為行軍總管以討之。
    越國公楊素的這討伐征途順亦不順。
    楊素率舟師自楊子津入，擊賊帥硃莫問於京口，破之。進擊晉陵賊帥顧世興、無錫賊帥葉略，皆平之。沈玄懀敗走，楊素追擒之。高智慧據浙江東岸為營，周亙百餘裏，船艦被江；楊素擊之。子總管南陽來護兒言和楊素奏報說：“吳人輕銳，利在舟楫，必死之賊，難與爭鋒，公宜嚴陳以待之，勿與接刃。請假奇兵數千潛渡江，掩破其壁。使退無所歸，進不得戰，此韓信破趙之策也。”楊素從之。來護兒以輕舸數百直登江岸，襲破其營，因縱火，煙焰張天。賊顧火而懼，楊素因縱兵奮擊，大破之，賊遂潰。高智慧逃入海，素躡之至海曲，召行軍記室封德彝計事，德彝墜水，人救，獲免，易衣見楊素，竟不自言。楊素後知之，問其故，他卻回答說：“私事也，所以不說。”楊素嗟異之。汪文進以蔡道人為司空，守樂安，楊素進討，悉平之。
    楊素遣總管史萬歲帥眾二千，自婺州別道逾嶺越海，攻破溪洞，不可勝數。前後七百餘戰，轉鬥千餘裏，寂無聲問者十旬，遠近皆認為史萬歲死了。可是史萬歲置書竹筒中，浮之於水，汲者得之，向楊素上報。楊素上奏其事，隋帝楊堅嗟歎，賜史萬歲家錢十萬。
    楊素又破沈孝徹於溫州，步道向天台，指臨海，逐捕遺逸，前後百餘戰，高智慧走保閩、越。隋帝楊堅因為楊素久勞於外，令馳傳入朝。楊素以餘賊未殄，恐為後患，複請行，遂乘傳至會稽。王國慶自以海路艱阻，非北人所習，不設備；楊素泛海奄至，國慶遑遽棄州走。餘黨散入海島，或守溪洞，楊素分遣諸將，水陸追捕。密令人說國慶，使斬送高智慧以自贖；王國慶乃執送高智慧，斬於泉州，餘黨悉降。至此，江南大定。
    楊素班師之後，隋帝楊堅派遣他的舅子、獨孤皇後的哥哥、左領軍將軍獨孤陀至浚儀迎勞；比到京師，問者日至。同時拜楊素子楊玄獎為儀同三司，賞賜甚厚。
    楊素用兵多權略，馭眾嚴整，每將臨敵，輒求人過失而斬之，多者百餘人，少不下十數，流血盈前，言笑自若。及其對陳，先令一二百人赴敵，陷陳則已，如不能陷而還者，無問多少，悉斬之；又令二三百人複進，還如向法。將士股栗，有必死之心，由是戰無不勝，稱為名將。楊素時貴幸，言無不從，其從楊素行者，微功必錄，至他將雖有大功，多為文吏所譴卻，故楊素雖殘忍，士亦以此願從焉。
    可固然楊素如此武力鎮壓效果顯著，但還是無法從根本上解決暴亂問題，且尚未平定、瘴氣彌漫、蛇蟲滿地的嶺南更是隋軍無法突破的禁地隻能依靠鎮守南境的冼太夫人冼英，而冼太夫人雖然受阿姮之命不得不投降於隋朝、但忠心仍向陳朝，故而沒有阿姮的親筆諭旨，冼太夫人斷然不會相助隋朝的。故而雖然在楊素的這一番武力征服下江南暴亂大體平定，但文化安撫和嶺南平定還需得依靠阿姮的勢力。
    這此江南亂固然是阿姮在背後挑動以複仇隋朝，但最終出於和楊廣的利益聯盟和江南百姓福祉考慮，與楊廣結為利益同盟的阿姮才為楊廣出謀劃策平定江南。
    故而，隋帝楊堅就把這武力平叛之後的安撫江南之重任交給他的愛子楊廣。而楊廣則需依靠他的愛人同盟阿姮。
    於是在同盟阿姮的出謀劃策下，楊廣通過阿姮的諭旨請求冼太夫人出兵鎮壓南境叛亂、阿姮為楊廣請到了自己名動江南的師父智者大師來進行文化安撫，這平定江南之途才有所大大進展、最終趨於平定。
    當時番禺夷王仲宣反，嶺南首領多應多，引兵圍廣州。韋洸中流矢卒，詔以其副慕容三藏檢校廣州道行軍事。又詔給事郎裴矩巡撫嶺南，矩至南康，得兵數千人。王仲宣遣別將周師舉圍東衡州，裴矩與大將軍鹿願擊斬之，進至南海。
    在此隋軍難以平定南境的情況之下，在阿姮的親自授意勸導下，高涼冼夫人遣其孫馮暄將兵救廣州。但馮暄與賊將陳佛智素善，逗留不進；夫人知之，大怒，遣使執捉拿其孫馮暄，係州獄，更遣孫盎出討陳佛智，斬之。進會鹿願於南海，與慕容三藏合擊王仲宣，王仲宣眾潰，廣州獲全。於是冼太夫人手執陳朝高宗宣皇帝陳頊親賜的扶南樨杖，親被甲，乘介馬，張錦傘，引彀騎衛，從裴矩巡撫二十餘州。蒼梧首領陳坦等皆來謁見，裴矩承製署為刺史、縣令，使還統其部落，至此嶺表遂定。
    裴矩複命，隋帝楊堅謂高熲、楊素曰：“韋洸將二萬兵不能早度嶺，朕每患其兵少。裴矩以三千弊卒徑至南海，有臣若此，朕亦何憂！”於是冊封裴矩為民部侍郎。拜馮盎高州刺史，追贈馮寶廣州總管、譙國公。再冊封洗太夫人為譙國夫人，開譙國夫人幕府，置長史以下官屬，官給印章，聽發部落六州兵馬，若有機急，便宜行事。仍敕以夫人誠效之故，特赦暄逗留之罪，拜羅州刺史。皇後獨孤伽羅賜冼太夫人首飾及宴服一襲，冼太夫人並盛於金篋，並梁、陳賜物，各藏一庫，每歲時大會，陳之於庭，以示子孫，曰：“我事三代主，唯用一忠順之心。今賜物具存，此其報也。汝曹皆念之，盡赤心於天子！”
    而番州總管趙訥貪虐，諸俚、獠多亡叛。冼太夫人遣長史張融上封事，論安撫之宜，並言訥罪，不可以招懷遠人。隋帝楊堅遣推訥，得其贓賄，竟致於法；敕委冼太夫人招慰亡叛。冼太夫人親載詔書，自稱使者，曆十餘州，宣述上意，諭諸俚、獠，所至皆降。於此，隋帝楊堅嘉之，賜冼太夫人臨振縣為湯沐邑，贈馮仆崖州總管、平原公。
    接到這些隋朝賞賜之時，冼太夫人撐著陳朝高宗宣皇帝陳頊所賜的扶南樨杖垂淚謝恩，雖身受隋朝之恩賜卻心中仍忠念愧對先主陳頊之重托。
    而麵對此江南大安，作為揚州總管鎮守揚州的晉王楊廣則作一首絕佳的《獻歲燕宮臣詩》給其父隋帝楊堅，令楊堅大悅嘉賞。
    獻歲燕宮臣詩
    三元建上京，六佾宴吳城。朱庭容衛肅，青天春氣明。
    朝光動劍彩，長階分佩聲。酒闌鍾磬息，欣觀禮樂成。
    而在這阿姮向楊廣所進的平江南策略之中，除了越國公楊素和招撫冼太夫人所完成的武力部分，剩下更本質重要的文化安撫部分則需阿姮和楊廣親自完成。
    要想真正安撫平定江南，以楊素為主的武力征服根本不足夠，還需依靠文化歸化才能真正使江南百姓歸順安寧。故而，身為陳朝鎮國長寧公主多年、深諳其中道理的阿姮給楊廣出了借助她的師父智顗大師的巨大佛門影響力以招撫平定江南的根本文化策略。
    南朝四百八十寺、多少樓台煙雨中，南北朝時期本來就是佛教盛行，南朝的佛教文化尤其興盛，在民間百姓當中有巨大的影響力。而名滿天下的佛教天台宗創始者智顗大師在江南百姓中有不可比擬的巨大影響力，故而阿姮這次特意親自前往智顗大師所修行的廬山請自己的佛門師父智顗大師為楊廣授菩薩戒、讓楊廣在揚州設千僧會以安撫江南百姓民心。阿姮自幼是智顗大師的俗家弟子，智顗大師本身又是陳朝皇室的同宗遠親且智顗大師本人深深慈悲不忍江南百姓陷於兵火戰亂，故而自然答應了阿姮的建議請求，應阿姮之邀赴楊廣在揚州所設的千僧會，為隋朝揚州總管、晉王楊廣授菩薩戒以傳達南北融合、天下統一的和平善意。
    這一日，由揚州總管、隋朝晉王楊廣所設的千僧會在揚州城內盛大開幕。除了相關的佛教名士和隋朝官員、江南百姓代表和重要世家大族悉數出席外，主辦者揚州總管、晉王楊廣自然出現。雖然阿姮才是在幕後給楊廣出謀劃策製定此借助智顗大師平定江南的真正策劃者，但因阿姮現在不能顯露她真實的陳朝鎮國長寧公主身份，故而阿姮今日則女扮男裝成晉王府幕僚的模樣躲在暗處暗中關注保護今日這場關乎江南百姓安寧的千僧會。
    一時之間，在眾位賓客和大眾百姓都聚集之後，智顗大師還未登場，而揚州總管、晉王楊廣則先行到千僧會主台之上開幕祝詞。
    可誰知，楊廣剛剛上到主台中央還未發言，就在這眾目睽睽之下，竟然台前的民間觀眾人群之間就突然衝出了一位中年布衣刺客，大喊著“隋賊還我兒女命來”就亮出一把尖銳鋒利的匕首朝台上的楊廣拚盡全力、氣勢如虹地刺來，因這刺客離台上的楊廣距離極近，直把周遭眾人嚇得來不及反應就大驚後退。
    可說是遲、那是快，就在這電光石瞥的一瞬之間，躲在暗處關注保護這場千僧會的阿姮方才腦中還在遐想著若來日真正毀滅了楊廣和大隋江山會是何等快意地報了她陳朝滅亡的國仇家恨，可當阿姮看到楊廣有生命危險時，卻是來不及反應地本能間就飛身向楊廣撲去、把身體擋在楊廣和刺客的刀刃之間本能地保護楊廣不忍他受到任何傷害！
    萬幸萬幸，就在這刺客的刀刃快要刺到擋在楊廣身前的阿姮身上時，在一旁護衛的獨孤盛一劍挑落刺客手中的刀刃、三下兩下地就把這個意圖刺殺楊廣的刺客給製服了。經過調查，這個刺客是因為在去年的隋朝滅陳戰爭中一雙兒女在戰亂中死於楊廣手下士兵而今日舍命刺殺楊廣複仇，並不是什麽陰謀刺殺、也沒有什麽同謀，一下就被關押製服了，並沒有造成人員傷亡與過大影響。
    而這邊楊廣看到阿姮如此奮不顧身地飛撲到自己身前來舍命救自己、到底從心底如此在乎深愛自己，他全身仿佛被最強的暖流貫穿，全身心都是暖透感動的，無比感動與深情地一把把阿姮擁入懷裏，“姮兒，謝謝你救我一命！可是你傻不傻，我不會有事的！下次不許你再這麽拚命了！”
    阿姮想到現在二人還是身在大庭廣眾的眾目睽睽之下，於是有些不好意思而臉紅地掙開楊廣的懷抱，心內慶幸歡喜楊廣無事，可嘴上還是倔強不肯鬆嘴，“誰稀罕你的命了！隻不過你救我那麽多次，我不救你一次於心不忍而已！”
    聽聞阿姮明明如此在乎自己如此愛自己卻還是紅著臉不肯承認，楊廣隻覺阿姮更可敬可愛，順著阿姮的掙紮微微放開了阿姮，卻是把頭貼在她耳邊親密嗬氣低語：“哈哈哈……果然還是我家娘子最心疼我！”
    聽到楊廣如此曖昧深情的話語，阿姮內心歡喜卻是麵色羞紅，再想到如此千僧會的大庭廣眾之下她不宜和楊廣如此親密地久留於台上，於是阿姮紅著臉嬌嗔了楊廣一句就匆匆跑下台繼續在暗中關注保護著這場事關廣姮二人共同利益的千僧會了，“楊廣！誰是你娘子了！我剛才就不該救你，看你還有命在這兒和我耍貧嘴！”
    看到阿姮如此認可又嬌羞地跑下台去了，楊廣心內無比喜悅歡沉、深情不舍，但到底現在正在台上主持千僧會，故而楊廣不得不暫時寧定心神以先完成這場關係江南平定的千僧會。
    楊廣此番險些受傷遭險，到底阿姮從內心實在不忍失去楊廣，故而在楊廣垂危的如此危機關頭，阿姮還是本能而下意識地護住楊廣救楊廣一命而再顧不上國仇家恨。
    在這番驚變之後，索性無人員傷亡與其他影響，故而千僧會仍舊繼續。
    在此時身為揚州總管的晉王楊廣一番祈望江南和平安寧的招撫祝詞之後，佛教天台宗創始人智顗大師翩然登場，為楊廣授菩薩戒。以此接受江南佛教大師智顗大師受菩薩戒之行為，楊廣則是代表大隋皇室接受了江南文化、安撫江南百姓民心。
    在此受戒儀式上，智顗大師為楊廣受戒時說：“大王紆尊聖禁，可名總持。”
    而楊廣答對智顗大師：“大師傳佛法燈，宜稱智者。”
    因此，楊廣被授予“總持菩薩”的名號，智顗大師也被尊為“智者大師”。此後，二人一直以“師徒”關係交往。至此，在阿姮的引薦牽連下，楊廣也與智顗大師保持同阿姮與智顗大師一般的“師徒”關係。可以說，阿姮楊廣這對特殊愛人同為智顗大師的座下俗世弟子。
    而在此受戒儀式和得道高僧智顗大師主持的千僧會種種儀式了結之後，江南百姓對親近他們江南文化的這位隋朝揚州總管、晉王楊廣有了許多好感、被楊廣的獨特人格魅力所吸引折服，紛紛表示願意順服楊廣和隋朝，成功達到了阿姮楊廣所欲的平定江南和安定江南百姓的最終目的。
    而為紀念此安定江南的法事盛會，楊廣當眾作《舍舟登陸示慧日道場玉清玄壇德眾詩》詩傳閱在場眾人，獲得一致認可與好評。
    舍舟登陸示慧日道場玉清玄壇德眾詩
    天淨宿雲卷，日舉長川旦。颯灑林花落，逶迤風柳散。
    孤鶴近追群，啼鶯遠相喚。蓮舟水處盡，畫輪途始半。
    江滻各自遙，東西並興歎。已熏禪慧力，複藉金丹捍。
    有異三川遊，曾非四門觀。於焉履妙道，超然登彼岸。
    而在這番盛大隆重的官方千僧會落幕之後，楊廣特意邀了智顗大師往自己的揚州總管府裏與自己和阿姮“師徒三人”一聚。素來看透廣姮二人一世糾纏情緣的智顗大師身為廣姮二人的佛門師父，自然不會推辭。
    其實方才阿姮奮不顧身地救楊廣、楊廣對阿姮的如此深情這一切種種，智顗大師都全部看在眼裏。故而此刻智顗大師、阿姮、楊廣三人靜然對坐在揚州總管府的禪室裏時，智顗大師透過氤氳的清茶熱氣看著廣姮二人的慧眼更是別具深意，似乎要看透廣姮二人的一生。
    此時，智顗大師、阿姮、楊廣三人正在清茶清香中靜靜對坐，智顗大師卻是主動開口，望著楊廣淡淡一笑，意味深長、別樣深邃、盡是深奧難測：“大王，自上次太建十二年歲末天台山一別，已有十一年了吧。僅此十一年，卻物是人非，天地劇變啊。此刻，大王應該明白十一年前貧僧為什麽稱你‘大王’，又為什麽貧僧讓你不急著與我結交吧？貧僧當時從大王的雄鷹銳眼中就看到了，總有大王再次登門的這一日。”
    聽聞此語，正在端起茶盞飲茶的楊廣暗驚，驚得手中茶盞中的茶水都濺出來了——原來十一年前在天台山第一次和阿姮與智顗大師相見時，哪怕當時隋朝還未建立，哪怕當時自己隻是尋常貴族雁門郡公，原來智顗大師早已看透這命運萬端。那這一想，當初智顗大師說自己和阿姮的“情極緣卻，難為宿命；因果輪回，幻滅如空”這十六字偈語，前八字也確實準確，隻是暫時還看不透這後麵八字。這當年不懂的命運偈語，卻不曾想十數年後驀然回首，竟然是此般驚人準確。
    此番驚訝佩服之下，楊廣連忙恭敬應答道：“弟子愚鈍，十一年前竟不識師父深意！”
    聽聞智顗大師深奧此語，阿姮心內大驚，亦是同楊廣相同的想法，卻是終究忍不住心中好奇，接著楊廣的話繼續追問智顗大師道：“師父恕罪，弟子還是大膽想問師父，十一年前師父在天台山上見到我們二人時第一眼就說出如此準確驚人的‘情極緣卻，難為宿命；因果輪回，幻滅如空’十六字命運偈語，前八字而今已經應驗，隻是弟子還是不解後麵八字、實在困惑，還請師父不吝賜教！”
    此時智顗大師已經年近花甲，雖是歲月難掩，可神色中別有得到高僧的大智大慧與精神矍鑠，望著對麵的阿姮、楊廣二人，仍是如十一年前天台山上的如炬慧眼、慈悲寬懷，卻仍舊是引用《金剛經》中的禪語而言天機不可泄露：“佛曰‘不可說’。不是師父不肯告訴你們二人這其中意味，隻是天機不可泄露，你們的人生隻有自己親自經曆才會懂得。師父既然選擇你們二人為我俗世中唯獨弟子，自然有我自己的緣法原因。一切有為法，如夢幻泡影，如霧亦如電，應作如是觀。”
    聽聞智顗大師還是和十一年前在天台山上相似的回答，阿姮楊廣二人麵麵相覷，還是困惑不已、難解其中奧義，可是既然智顗大師已經明言“不可說”，那二人也不好再逼問了，隻能繼續和智顗大師相談飲茶、再千恩萬謝地將智顗大師好生送回廬山修行了。
    在此千僧會後，次年，智顗大師回到故鄉荊州，於當陽縣玉泉山創立玉泉寺。再此後兩年在寺講解《法華經玄義》和《摩訶止觀》，釋佛家要義以普渡眾生。
    自從，自去年開皇九年十一月在陳朝舊境全麵爆發的規模巨大的反隋叛亂在隋朝越國公楊素和晉王楊廣的雙重主力下徹底平定。
    在這組織平叛的過程中，自請調回江都任揚州總管的晉王楊廣在阿姮的指引襄助下表現尤為卓著。與平叛統帥楊素血腥鎮壓不同，楊廣更注重招撫，在任期間廣泛吸納江南人士，推行文化教育事業。並充分禮儀宗教特殊的勸善化民、資助王化的政治功用，調和南北人士的感情，促進南北文化合流，以鞏固新的統一。
    至此開皇十一年，被隋朝武力征服加上文化歸化雙管齊下而治理安撫的陳朝江南舊境基本平定，隋朝的南北統一大業更加融合。
    江南既平，大業將興！
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    開皇十一年，隋朝晉王楊廣被父皇楊堅調任為揚州總管，鎮守江南、平定江南之亂。由此，楊廣在這揚州總管任上十年，和阿姮在他們最初相愛相遇的地方開始了平靜又波瀾的十年揚州相守歲月，為十年後楊廣與阿姮的成功奪嫡大業打下重要基礎鋪墊。在阿姮與楊廣二人的共同策劃和努力下，越國公楊素和冼太夫人完成武力平叛，而文化安撫則由楊廣與阿姮親自完成。最終，在楊廣與阿姮的主導策劃和多方努力之下，江南之亂終於得以平定，隋朝南境重歸安寧。此外，在招撫人心的揚州千僧會上，智顗大師與阿姮、楊廣三人再次緣分重逢，卻仍是難以勘破智顗大師對阿姮與楊廣所下的“情極緣卻，難為宿命；因果輪回，幻滅如空”的十六字命運偈語。到底，至此開皇十一年，被隋朝武力征服加上文化歸化雙管齊下而治理安撫的陳朝江南舊境基本平定，隋朝的南北統一大業更加融合。江南既平，大業將興！
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