《左傳》有雲“國之大事，在祀與戎。”祭祀天地和祖先是中土古人的重要活動，也符合古人敬天法祖的思想。

    這一日。

    風和日麗，萬裏無雲，陽光普照大地。

    鬱鬱蔥蔥，四周百年大樹成林的漢室宗廟，沒有了往日裏的沉寂，迎來了最輝煌的一天。

    上萬禦林軍，在頭一天就進入戒嚴了。

    而在祭祀的這一天，腳步聲隆隆，不斷響起。

    先是上萬仆從舉著各色旗幟、傘蓋，站滿了那怕是任何一條小徑。

    緊跟著是樂師進場，數目最多的樂器就是號角和編鍾了。

    而在城內，清水潑街，黃沙墊道，道路中間的紅地毯鋪從皇宮鋪設到了宗廟。

    萬人空巷。

    城中百萬人湧上街頭。

    漢獻帝的聖駕出現時，古樸肅穆的禮樂聲響起，幾十萬百姓拜在路邊，皆呼萬歲，響徹天際。

    而在聖駕之前，獨有一人，是袁紹，騎著一輛大二八自行車。

    人們紛紛敬畏，真乃古往今來第一坐騎也。

    唯獨袁譚神情古怪。

    這輛自行車也是天下獨有，是袁紹最喜愛的坐騎，一般不會輕易騎乘。

    就這樣，袁紹牛批轟轟的騎著自行車，在人們崇拜的目光注視下，一路帶著漢獻帝來到了宗廟。

    “吾皇萬歲萬歲萬萬歲。”

    “吾王千歲千歲千千歲。”

    這次是上萬精銳的將士拜在路邊，旗幟更是如雲。

    樂師們吹響了悠揚莊重的號角聲，迎接王者的到來。

    宗廟之祭，是中土古代祖先崇拜的產物。

    人們在陽間為亡靈建立的寄居所是為宗廟。

    周禮宗廟製度，一般認為天子七廟，三昭三穆，與太祖之廟合而為七。所謂昭、穆，是指宗廟中位次的排列，自始祖以下，父曰昭，子曰穆，按照世次遞邅排列下去。

    秦漢沿用至今。

    漢帝劉協，第一個走進來漢室的宗廟。

    緊跟著是袁紹。

    袁譚是第三個，隨後眾人魚貫而入。

    袁譚也已經很長時間沒有來過這座漢室的宗廟，在他看來，這就是一間巨大的四合院。

    最裏麵，就是坐北朝南的大北屋了，兩側是東西廂房。

    布局就是這樣的，成長方形，最裏麵的那座廟最大，叫太廟。太廟的太，其實就是指太祖，所以也就是太祖的廟。

    從始皇後，開國皇帝都叫太祖。

    例外也有，是因為開國皇帝的爹還在，比如劉邦，隻好混個高祖當當。

    其他三昭三穆，西邊的三個廟，是漢文帝，漢景帝，漢武帝。

    東邊三個廟，是光武帝，漢靈帝，漢少帝。

    對應了東漢和西漢。

    光武帝是東漢的開國皇帝，漢靈帝和漢少帝是皇帝劉協的爹和兄弟。

    所以，劉協立漢靈帝和漢少帝在宗廟，也是有私心的。

    袁紹也沒管這事，畢竟漢靈帝是昏君，漢少帝也是土鱉一個，立他們在宗廟，百姓有意見，對袁家篡位有利。

    三昭三穆，與太祖之廟合而為七。這個時期的禮製上最多七個，不能再多了。但曆朝曆代，死了的皇帝多到七個裝不下的時候，就會‘毀廟’，也就是循環往替。

    高祖劉邦的太廟地位不可動搖，西漢有文景之治。

    因此，此時除太廟外的三昭三穆的選擇，也都能看明白。

    ……

    古代的祭祀宗廟，尤其是皇家，是很隆重和繁瑣的。

    天子祭祀，用純毛色的祭牛。諸侯要用特別喂養的祭牛，大夫則選擇普通的牛，士人隻用羊、豬。

    庶出的子孫不能主持祭祀，祭祀必須告訴嫡長子。

    廟中的神主是木製的長方體，祭祀時才擺放，祭品不能直呼其名。

    牛稱為‘一元大武’。

    豬稱為‘剛鬣’，也是後世豬八戒俗家名字的由來。

    豚稱為‘腯肥’。

    羊稱為‘柔毛’。

    雞稱為‘翰音’。

    狗稱為‘羹獻’。

    雉稱為‘疏趾’。

    兔稱為‘明視’。

    幹肉稱為‘尹祭’。

    幹魚稱為‘商祭’。

    鮮魚稱為‘艇祭’。

    水稱為‘清滌’。

    酒稱為‘清酌’。

    黍稱為‘薌合’。

    粱稱為‘薌萁’。

    稷稱為‘明粢’。

    稻稱為‘嘉蔬’。

    韭稱為‘豐本’。

    鹽稱為‘鹹鹺’。

    玉稱為‘嘉玉’。

    幣稱為‘量幣’。

    從中都能找到後世很多可以對應的東西。

    祭品放在長方體的神主上。

    神主後麵，是巨大的，有一座房間那麽大的鼎，香火升騰。應了一句日照香爐生紫煙。

    嗚嗚……。

    古樸悠長莊重的號角聲再次響起。

    嚴肅的氣氛，讓所有在場的人感到敬畏和自豪。

    四百年漢室，從這裏走來，再次一統，豐功偉績可比開國高祖，中興光武。

    漢獻帝劉協十分激動，舉著三炷碩大的香，當先跪拜在地。

    緊跟著，是袁紹父子，然後是文武大臣，然後是四方將士，然後是執旗手。

    編鍾的樂師那都是敲的熱血沸騰，吹號角的臉頰鼓起已經泛紅。

    古代行禮有“九拜”。

    《周禮·春官·太祝》“辨九拜，一曰稽首，二曰頓首，三曰空首，四曰振動，五曰吉拜，六曰凶拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九曰肅拜，以享右祭祀。”

    稽首是跪下後，兩手著地，拜頭至地，停留一段時間，是拜禮中最重者。

    頓首是引頭至地，稍頓即起。

    空首是兩手拱地，引頭至手而不著地。

    這三拜是正拜。

    振動，是兩手相擊，振動其身而拜。

    吉拜，是先拜而後稽顙，即將額頭觸地。

    凶拜，是先稽顙而後再拜，頭觸地時表情嚴肅。

    奇拜，先屈一膝而拜，又稱“雅拜”。

    褒拜，是行拜禮後為回報他人行禮的再拜，也稱“報拜”。

    肅拜，是拱手禮，並不下跪，俯身拱身行禮。推手為揖，引手為肅。

    九拜完畢，祭品登神木，香燭上九州鼎。

    唯獨漢獻帝站了起來，轉身，麵對數萬跪拜在地的人，包括袁紹父子都要跪著。

    漢獻帝激動不已，這一刻，才有那種九五至尊，掌控天下的感覺。

    就拿過來旁邊太監跪呈的祭文，念了起來。

    “昔，靈帝駕崩，董卓作亂，隨後李傕郭汜等國賊接踵而至，社稷有傾覆之危，百姓有倒懸之急……。”

    “袁家四世三公，誅董卓，討李郭，平四方賊眾……，社稷這才清平。”

    念道這裏，漢獻帝明顯激動了起來，“唐王袁紹，功蓋三代。漢室及朕，無以為報，願拜唐王為亞父，於此告知列祖列宗。”

    袁紹(⊙v⊙)嗯，吃了一驚，祭文是他親自審批的，上麵沒這句詞，皇帝自己加詞了。

    袁譚看去，“父王，恭喜您老，成亞父了，非張讓等十常侍大太監閹黨，無法比肩也。”

    袁紹(〃＞皿＜)，這皇帝太壞了，這是要把他往溝裏帶。

    大兒子為何幫忙提醒。

    不都是為了袁家嗎。

    內鬥歸內鬥，誰敢動袁家的奶酪，父子二人從來沒含糊過。

    吾兒別慌，爹我也有後手。

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