第84章 狐狸吃兔
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山林之中,光線暗了又亮,亮了又暗,肖逸仍然不休不止地跑著。所幸他體內真氣自行流轉,止住了後肩的傷口,並漸漸愈合,不然單單流血,也會令他精血枯竭而死。
此時,他的腦海裏極其混亂,過往的曆曆種種,不斷翻轉重複,形成太多的疑問,可總找不到答案。他想不明白,一個個道貌岸然,滿口道德的人,竟能幹出如此違背天良的事。
道是人類上萬年的經驗積累,是對天地的感悟,是對後人靈智的啟迪。持道之人,可以令百姓安居,使己心平靜,使萬物和順。可是這些人學道之後,靈智大開,又幹了些什麽?反比不上不學道的淳樸百姓。
《道德經》中有言:“不尚賢,使民不爭。不貴難得之貨,使民不為盜。不見可欲,使民心不亂。是以聖人之治,虛其心,實其腹;弱其誌,強其骨。常使民無知無欲,使夫知者不敢為也。為無為,則無不治。”難道要天下所有人,都像初生嬰兒那般無知,這天地間才會杜絕這些齷蹉之事嗎?
可是,道是天地間自然存在的,是先天而生的。不論你學與不學,道恒然常存。真正的道,是天人合一,自然和諧。既然現在的道,學了之後,反不如不學,那麽這就不是真正的道,起碼不是人人可學的道。
“什麽才是真正的道?”肖逸不停地問著自己。
百姓隻顧著一日三餐,修真之人也隻想著修煉提升,誰又會想這些不著邊際、非力所能及的事情,可是肖逸參悟了多年道法,腦海之中滿是天道、地道、人道,已經根深蒂固,忍不住就要刨根尋底,弄清楚到底什麽才是真正的道。
他不停地問,不停地跑。至於為何要跑,他也不去想。隻要腳上還有力氣,就一直跑。或許這樣跑著,他的心情能夠略微好一些。
終於,肖逸在一聲悲鳴之中,停止了奔跑。
那一聲悲鳴,是求生的呼喚,是臨死之際的最後呐喊,極具穿透力。肖逸循聲趕過去,但見荒草之間,一隻狐狸剛剛咬斷了兔子的脖子。他不禁怔了一怔。過去在山村裏,類似的事情見的多了,從未有過感想。但是現在,聽到一隻小兔子在臨死之際都能發出那般不可思議的叫聲,他突然領悟到了什麽。
兔乎?狐乎?人乎?不都是天地間的一個生靈嗎?狐餓才吃兔子,兔子求生,才竭力悲鳴。都是為了生。人主宰萬物,博取萬物,參悟天道,不也是為了生嘛。正是生,天地才能不斷演化。但是有生就必有死,這是自然因循,誰也躲不開。但是生與死之間,當有一個度。道就是這個度。
狐不殺兔,會餓死,狐殺兔過度,也會餓死。人利用萬物生存,但是萬物耗盡,人同樣要死。這就好比,人餓了會死,吃撐了也會死。必須要掌控一個度。天上無日,萬物將死,天上十日,萬物亦死。天旱渴雨,雨多成澇,其道理相通。
大到日月天行,四時輪回,小到餓狐殺兔,饑人裹腹,無不有度。修真練道同樣如此,無為和有為之間,有度;陰陽調和之間,也有度。返回來講,無為之道,不可謂不聖明,可是此道是聖人之道,不是凡人可學之道,人人都念無為之道,反而與無為之道相背離。學與不學,何人來學,何人不可學,都當有度。銘浩等人修道,就是以凡人之軀,修聖人之道,偏離了這個度,才會見利忘義,背道而馳。
想通了這一節,肖逸登時覺得任何事情都能說的明白,思緒脈絡漸漸清晰起來。
肖逸坐在樹下,足足想了半日,突然想到,參悟亦當有度,我若再思考下去,隻怕要墮入牛角之中。當即,哈哈一笑,站了起來。
這時,他方想起自己的處境來。他奔跑了多日,跑的什麽方向,跑過哪些地方,腦海中空空如也,完全沒有印象。他跳上樹冠,搭眼一望,但見四周全是樹木,綿延不斷,無窮無盡,根本弄不清楚自己是在什麽地方。
躍下樹來,看著四周一模一樣的景色,肖逸的心突然迷茫起來。離山傳道的一行人,分崩離析,生死未卜,原本令人向往的傳道之行,不想竟是如此結果。他心想道:“呂、吳二人有元卓保護,應該無生命之憂,隻是不知道銘冉是否逃出升天。銘冉雖然利用了我,但是畢竟教授了我許多道術,有知遇之恩,但願他能躲過一劫。可是今後,我將何去何從呢?”
未修道之前,向往著修道,以為修成道果,可以做任何想做的事情。可是真正開始修道,眼界不同了,思想不同了,原本簡單的修道念頭卻變了。不僅是銘浩、靜靈之流,回思自己的修道之途,無不是充滿心機。原本的淳樸心性,蕩然無存,反倒不如做乞丐時來的快樂。不知是修道令人聰明了,還是令人更加愚蠢了。
自己想方設法想得到修煉功法,可是修煉的越高,人越不快活,又有何意呢?
如今想來,過往的一切都失去了意義。
此刻,他對崇真教變得無比厭惡,不是道家之道錯了,而是崇真教把道念歪了。如今,他對崇真教的唯一眷戀,恐怕隻是靜姝而已。可是她隻當他是一個小乞丐,從不正眼看他一眼,再賴在那裏,隻怕心痛的還是自己。
回顧過往種種,他突然覺得,還是做乞丐更舒心快樂一些。無牽無掛,無欲無求。
那就做一個流浪的乞丐吧!