第一百九十一章 佛教體係
字數:4936 加入書籤
,最快更新走進仙俠世界 !
天才壹秒記住,為您提供精彩小說閱讀。
“還說什麽不用再管他了,應該是管不到他了好不好。不用管他也對,反正是死人一個了。”
黃中箋實在無法接受陳一魅的做法。
陳一魅幾次想要開口,卻被黃中箋打斷。
黃中箋說完後,陳一魅倒不急著開口了,她在等黃中箋自己冷靜下來。
陳一魅不開口,黃中箋慢慢冷靜下來,問道,“這是從伏羲八卦盤得來的提示?”
陳一魅點頭,不說話。
黃中箋一跺腳,“好,那就將他扔進去。”
“你確定?”
“伏羲八卦盤應該不會出錯,拚一把吧,是死是活看他自己的造化了。”
陳一魅翻了個白眼,“什麽話都被你說了。”
“我們出去,將他送入死亡之霧吧。”
陳一魅阻止了黃中箋,“等一等。”
自從陳一魅得到伏羲八卦盤後,黃中箋其本對陳一魅說的話,從不反駁。
這次也不例外,陳一魅讓等,必有緣由。
兩人等了沒多長時間,遠處走來十多位妖修,帶頭的蟒妖看到江林,眼睛一亮,走到江林麵前,手一揮,眾妖修將江林等人一起圍住。
蟒妖喝道,“我們是日光島的護衛,你們跟我走一趟吧,有人舉報你們做了危害日光島的事情。”
黃中箋剛想發作,陳一魅拉住黃中箋,向眾人說道,“不好意思,請讓一讓,我們不認識他。”
黃中箋轉頭看向陳一魅,陳一魅點了點頭,“閑事不要管。”
黃中箋回過味來,點頭跟在陳一魅身後,向店鋪走去。
圍著的蟒妖看向帶頭蟒妖,蟒妖看到江林似乎陷入某種幻境,點頭讓眾妖放黃中箋兩人離去。
等黃中箋、陳一魅兩人離去後,蟒妖低聲喝道,“帶走。”
蟒妖轉頭便走,後方有一位妖修扛著江林,眾妖修跟在蟒妖身後離去。
“大哥,為什麽放那兩個女修離去?”
“丁大執事隻是傳了這個人的影像過來。我們隻需要抓他一個人便可以交差。以防節外生枝,將她們放走並沒有壞處。現在這種情況最好,我們能不暴露,還是不要暴露的好,一旦暴露,日光島就別想呆下去了。”
“那大哥,我們現在怎麽辦?”
“丁大執事是進不了日光島的,我們這樣也不方便出日光島。這樣,我知道一個地方有一口井,那裏麵有死亡之霧,而且直接連通外界,是以前一位島主引來,修練死亡屬性的。我們直接將他扔進去,然後通知丁大執事自己來接此人的屍體。反正我們接到的任務,是生死不論。”
“大哥英明,這樣一來,我們既不用離開日光島,又完成了丁大執事布置的任務。”
遠處,黃中箋再一次向陳一魅確認,“你確定他們會將江林扔進死亡之霧,而不是一劍殺了他。”
陳一魅再次確認,“放心吧,伏羲八卦盤最大的功能就是氣運,我們剛想將江林送入死亡之霧,剛好就有人過來幫忙。我已經回答十多遍了,放心,不會出問題,伏羲八卦盤不會出錯。”
黃中箋再次跟陳一魅確認之時,江林已被蟒妖扔入一個井口,下方滿是死亡之霧。
江林雖然陷入道心危機之中,但被妖修搬動時,他仍然有所察覺。
在妖修將江林扔下井口時,江林已初步強製壓下道心,勉強清醒過來,但睜開眼時,看到的是下方大量的死亡之霧。
上方井口已被封上,江林一個瞬移,卻是撞上井壁上,沒瞬移得出去。
這口井,是以前一位島主,花費極大心血布置出來的,江林試著化為心魔,仍然無法穿過井壁。
江林還待想其它辦法,死亡之霧已然融入江林體內。
隨著死亡之霧融入體內,江林思維變得緩慢,慢慢陷入沉睡,身體剛是越沉越深,慢慢消失在黑霧深處。
躲在某處的丁大執事,接到蟒妖的消息,氣得破口大罵。
丁大執事的主要目標說是傳承之器,他發出任務,哪怕是暴露身份,也要抓住江林。他卻沒想到,江林倒是被抓住了,卻被蟒妖扔入了死亡之霧。
上次,丁大執事被鬼怪追趕,運氣太差,在逃離的過程中,又驚動了三位七級鬼怪。
雖說最後仍是逃了出來,但卻身受重傷,短時間內根本無法再次進入死亡之霧。
丁大執事接到消息,知道江林的屍體,此時離他並不遠,可他現在根本就沒能耐過去。
江林的身體,被死亡氣息融入,身體慢慢陷入死亡,此時,他體內的地球靈種再次快速轉動起來。
上次出現這種情況,還是在心魔殿的時候,現在死亡之霧侵入江林的身體,地球靈種再一次加速轉動,開始吸收死亡之霧。
地球靈種開始吸收死亡之霧,江林的身體得到緩減,停止了繼續壞死,江林陷入沉睡之中時,慢慢開始做起夢來,一個很長很長有夢。
夢中,江林換了一個身體,一個嬰兒的身體,正在被一中年女人抱在懷中喂奶。
江林一口一口地將奶咽下,慢慢想不起自己是誰,想不起自己在夢中。
中年女人抱著嬰兒,在他後背慢慢拍著,“東兒,慢點、慢點。”
一大漢一臉怒色走進房間,中年女人連忙站起,問道,“王爺,白衣菩薩同意為東兒舉行儀式了嗎?”
王爺臉上怒色更甚,站在原地右手立於胸前,口念經文,化解怒氣後,搖了搖頭,“也不知道為什麽,白衣菩薩就是說與我兒無緣,白衣菩薩業位最高,其他菩薩聽說此事後,也不同意為東兒舉行儀式。”
中年女人歎道,“也罷,既然白衣菩薩說東兒與佛無緣,不願為我兒舉行皈依三寶的儀式,那就讓東兒繼承父業吧,好歹也能富貴一世。”
王爺臉色變得暗淡,根本想不明白這到底是為什麽?
隻要在佛州出世的嬰兒,基本都會找到寺廟中的菩薩,舉行皈依三寶的儀式,成為一個真正的佛教弟子。
一個嬰兒,在出生後,經過皈依三寶儀式後,便算是佛教弟子,可以進行修練。
修行分為五個階段:資糧位、加行位、見道位、修道位和究竟位。
最初是資糧位:資糧位要積集福德、積集信心,才會對佛法生起信心,才會發心想要修行。
加行位:增加身口意善行,從而進入歡喜地,住於平等的真如佛性狀態
見道位是關鍵,見道就是見到那個道路、真理,知道如何修行。
見道位分為:聲聞見道、緣覺見道、大乘見道。
聲聞見道就是“初果人”,會知道修到阿羅漢的方法。
緣覺見道會知道修到辟支佛的方法。
大乘見道會知道修到究竟成佛的方法。
修道位:羅漢、菩薩。沒成佛前都位於修道位。
羅漢,自身修練,小乘佛法中的最高業位。出世度己,可以斷絕一切煩惱,受天下人供應,壽命大增。
菩薩:自身修練達到極限後,入世度人,從而帶動自身修練,享人間煙火。
究竟位就是究竟佛所演說的最深妙的法義。
佛:覺行圓滿,可不入輪回。
佛州存在活佛,位於菩薩與佛之間,可帶記憶不無限輪回,或輪回後,經過一段時間覺醒記憶。
資糧位、加行位、見道位,三道境界並不影響取妻生子,或嫁夫生子。
修道位和究竟位,後二道境界,便需切斷一切關係,專心於修行,否則會毫無寸進。(未完待續。)手機用戶請瀏覽閱讀,更優質的閱讀體驗。