這天地間生生不息的道理，是這事得有愛。恨仇埋怨在心得嬌軟，無有焦灼死燼，這是莫大的福分受享，靈耀之罩，不盡如此。自鬼穀，能譜者斑斑，所謂縱橫，兩兩合湊不拘此類，自有門名述容狀貌，邏輯應效，言語洞察如此。給個定義，是對河川山丘房所人動街巷感想所傳諸般以之義名智要，所做動運如何，均有定規拔束。

    一位小夥子晨早興起，寫下：

    四區五廣（住區、功供公能區、產區、緩衝區）區域內廣場和中心廣場，似水滴著落，文化宣傳（息傳）文教、研發、財物、秩序諸般應時應是波漾蕩開。

    還在聊天群裏發了作品宣傳語：

    x化人出工之作《dj境》望料體審核通過啦~！在q點中文網

    《dj境》審核通過啦~！它是一位新化人在家和出工時節裏之作，是《hy境》h伏囹>y物也混世>的尾部，至此，s婷瞻望文明

    他看的是如癡如醉，迷戀她臉龐。見知事物，怎的有這俏佳人色，耐看飽眸。世間所有盡在此一望了，數數一一。

    坤尊堅持【煜寧盛，早暮如此】

    特艾西【自由思想尚西】

    斐倫傖【非事無良人】

    腕牯佬【思想保守，不願接受新鮮事物】

    一副板杖【輿之百草斂財圖利至死不悟】

    數率王【為了達到自己的目標就可以使用一切方法】

    眾裏一【關係上不依附，獨攬大權】

    敗半寇【最高追求是實現自己的目標，以結果來衡量一切，而不重視過程】

    貝物利【藝術文學哲學上對某物的樣子和構造而非內容的著重不著眼作品的社會和曆史背景】

    番正返【鼓吹打亂、改變現有的秩序】

    冠炅劍【說此做是世間最靈耀】

    夯基唯【事物發展的本源根基或起點，某一對象或事物本身所必然固有的】

    震滴結【共鳴同識無有背棄，悉震一結】

    領統識【眾望所識，殊途同歸】

    域緯度【途徑數路勢形，時物位要】

    僔琺饗【人寰酒食煙火，此尊敬守】

    煜寧盛，早暮如此

    授受繁，飴嬌清界

    曆代戰鬥鬥爭（人群族類有不存了的，權力也有用不著的時候；人做為生命個體至死消亡，都尋這長盛不衰的法道理律，亦有理數不符；生生不息，得有愛，也有冷漠，隻生此世；一個人隻是把這些思想主義看了看，事物即有存在形式，即有一些了利用和被利用一些了。情誌感懷，真摯，諸類如此，事物意願存以事物，為著__而戰）每位都是精靈，黑和不黑都在那裏，每個人都有發言權、讚揚和謾罵的權力，當然，也有遵紀守法的義務。後來有了一種武器，使人暈醉沉睡，飲酒酣釀。

    捍衛哪個是個輕，執事物見派別，群內鬥爭，追尋跟隨者、信仰者、踐行者們，是坤尊打倒特艾西，特艾西打倒坤尊，斐倫傖搬倒腕牯佬，一副板杖滅數率王威風，喊眾裏一的欺壓敗半寇路線，這樣子一天一個翻新，三天兩頭哭本守缺，還有唯恐天下不亂的蓋世思想，耍個什麽陰謀詭計，沒個正形言行措施對應符號標識核對，犯貝物利錯誤，事物存在的形式，即有形式存在，即有可利用和被利用，會是個什麽花名堂，還有番正返，番正返有理，反正是你做不了，還有勸保，別介這般，好氣啊，還有冠炅劍階級，戲弄朝虐夯基唯，有高處怎不往高處去看看啊，擁擠占據在一時，不得理路，沒得著理順載錄，怎得著嘛，該吃的都不敢吃，大大方方都沒了，人要吃食物【柴米油鹽】這東西的，餓死啊？非得見血不可嗎？所謂的精氣神這麽高，是所謂的，到獸性了都，低級了，還說是見本性，我看不是，是自我把自個催迷解化（受沒受外界影響知道不知道）倒退退化了，沒得解放，這樣一搞，震滴結就亂了，領統識鬥爭的威力就凸顯了，時不時來個興時還是要這樣，自嘲，域緯度就無寧日，僔琺饗亂不亂啊，僔琺饗是無罪的，遵紀守法，行為準則在這裏，照搬條例也好，巧舌瞎掰，把活的說成死的，這是有正樣相對，什麽時候是個自在得受享果的局麵啊，這也憂心忡忡，那也積極亢奮，煜寧盛思想情懷沒顯它威力厲害，不奏效了，我看就不用搞，哦，這裏犯授受繁，這也那也的搬弄趨勢，自我檢討，對不住。自天地生時，神、鬼、人三方，神技、鬼術、人法。

    緊箍、盒子和袈（伽）衣，神方能飛，進了塵微沫細，鬼方形異，能易能掩，人方安居，製器探索。神飛，用箍緊束眾生，鬼掩，盒藏空色，人居，建創由物。不知道是哪個時空了，事情是這麽發生的，事情這麽發生了。

    天神贏了。下了一場雨，這水珠密布析隙，先後如何，誰先孰後，先先後後，為（唯）見著眼，先後時序，彼此自應相呈，幾許人知。著眼看時，廣闊的森林、山川、海洋，茂密的植被，豐富的動物，稀奇珍寶，花花草草，杆杖土石，熠熠流螢，希冀，人們披著樹葉迎著難得的清涼，一個人抱著另一個人涕淚：“孩子他媽，我們贏了”一個激動肌肉抽搐就有了舉棒相和。人們為此相聚到一起，要稱呼，離別要呼號，這聲響高低起伏左右搖蕩是沒有一致的，隻有這個號稱適合這世界所見所想所聞別一，為此有了族姓，有了複合隨姓名稱以顯自我在先，如此這般密聞在後，別稱、草字、雅號，一個人和另一個人說，言之肺腑身親著實。一些時候還用虛掩之名，人們織藤杠、煉鐵木、掛石片來防擊著服，人們赤膊相向，人們虛實陰陽，生衍時長，冷峻一望，千年樹倒，識記多少。人們心情歡愉，手舞足蹈，相互取樂，到了晚上還不舍離開，飛來的火球焦灼熱幹了雨水，一個炎熱，樹上的果實，一旁的草粒花坨經久腐變，汁水有濃濃的使人迷麻潤暈，直溜婉旋，有人群沿著河水海江杵著邊礁岸儲著食糧可味而來，時間久了，這潤暈就殊途同歸了。人們發現了它，把這個熱度儲糧食果得到的汁水喊作【酒】用器皿盛著它，縫事以解做定，望感暢懷時長。一些人翻過山頭看到了部落村莊，是人們在樹下躲雨、驅熱、圈固、防避所想所作，一些屋舍，到誰某人家去做探把望，形成了事務所辦，一些人在聚聚散散裏抱著四麵八方來的物什難以行走，不便之處行個方便，在路邊搭了個撐頂，以物易物，資物者甚。商的時代開始了。交談交往來回過程裏，還解決了不少部落村莊之間的問題，人們非常喜歡這個方式方法，信息傳遞，看著山石木柱滾動，做了駕框，用牛馬拉動它，一策奔邁千裏。到了一個時空，有了【一棍子打暈微炫迷醉>】人們還看樹倒土鬆，石蛋坨坨剌落。奇聲異響，端耳弗聞。人們生火煮食，一個時空華往，後來有了微波，用在武器，使人迷醉眠睡，指不定把身上的給熱了，添了一份強健敏銳知感。

    一群人盤套上大鳥，謂之擒翱。孫婷一看，相比一個時空鐵殼飛器，發動機，一對巨翅，老遠千裏。他給她看《國度》寫了世世臻象，她給他看《花尤境·西行》瞧他們一幹人等這樣，一望千裏，這般模樣均似曾相識。

    一個巨魄的聲音——這類事以後不再發生，曆史唯物主義辯證觀看待裏的時序公平正義，僅以事物出現的時往次序有無對應來論，隻此一物先前未能者，先前之未能者未能也，是為時物不變永恒定理定律！是與人事物同生之律定天存，當尋人所為行之律定天存類群，輿之公平，予應感知齊數相等，一一真情摯解，時有知與不知，時不可逾，渝時可一，時事事物，過往。