，最快更新惡漢 ！

    春秋時代晉國的荀氏，是一個著名而尊貴的家族，世代都很顯達。依照《姓纂》的記載，荀氏是“周文王第十七子郇侯之後以國為氏”，其後並分為旬氏、程氏、知氏、輔氏。換言之，出現於春秋時代的第二支程氏，應該也是周文王的後裔，而周文王則是黃帝的姬姓子孫，因此兩支程氏的得姓盡管有先後之別，

    但認真的追溯起來，實際上根本都是一父所生，僅僅是殊途而同歸罷了。

    一、姓氏源流

    荀（xn）姓源出有四：

    1、起源於遠古時期，是軒轅氏部落首領黃帝的後代。相傳，黃帝有二十五子，分姓十二姓，荀就是十二姓之一。

    2、黃帝時，有個大臣叫荀始，是個手巧心靈的藝師，他專門負責製作大小官員的官帽。其後代子孫以祖父名字命氏，稱荀氏。

    3、出自姬姓，以國名為氏。據《姓苑》所載，公元前十一世紀，周文王姬昌的第十七個兒子被封於郇（今山西省臨猗縣，一謀說在今山西省新絳縣），建立郇國，為伯爵，史稱郇伯，又稱郇叔。春秋時被晉國武公所滅，其後代子孫遂以國名“郇”為氏，後去邑旁加草頭為荀姓。

    4、出自姬姓，春秋時晉國公族，為隰叔之後，以邑名為氏。據《通誌·氏族略》所載，荀本為姬姓諸侯國，被晉國所滅後，成為荀邑（在今山西省晉平縣西）。隰叔被封於荀，為荀侯，其後裔以封地為姓，稱荀氏。到漢宣帝時，因宣帝名詢，荀詢同音，荀姓隻得姓孫，連他們的先人荀卿也被冠以孫卿。

    得姓始祖：郇侯。西周初期，周文王將自己的十七子郇侯分封於古郇國，並將荀姓賜於郇侯。古郇國定都於新絳西。山西南部沁河以西，涑水以東，原來屬於古郇國的疆土。曆史上的古郇國最終被晉武公所滅。到後來，韓、趙、魏三家分晉。魏國的國都在安邑，後遷徙大梁（今河南省洛陽），韓國的都城原來在曲沃，後來也曾定都襄垣（今長治市），而趙國的國都在邯鄲。據《通誌·氏族略》的記載說，是周文王的第十七個兒子郇侯的後代，子孫以國為氏，後來去掉邑旁加草為荀姓，晉國有荀林之生兒子庚，裔孫叫況，後代又分為荀氏、中行氏、智氏等姓氏。”望族居於河內郡，就是現在的河南省武陟縣西南。故荀氏後人尊郇侯為荀姓的得姓始祖。

    二、遷徙分布

    （缺）荀姓在大陸和台灣都沒有列入百家姓前一百位。荀姓出自姬姓。上古周朝時候，周文王有一個兒子被封到郇邑（今山西省臨猗縣一帶）為爵，稱為郇伯。郇伯在郇邑建立了郇國。後來他的子孫就以郇為姓氏，並且將郇去耳字旁加草字頭，成為荀姓。還有一支荀姓的起源是源自遠古黃帝時期。傳說黃帝之子有二十五，有姓名者十四個人，得姓十二個，而荀姓就是其中之一。關於荀姓的變化，還有一個說法：春秋時晉國有個大夫名叫逝敖，被分封在荀邑（今山西省新絳縣東北），他的兒子以地名為姓氏，叫荀林父。荀林父的後代就都姓荀。在古代，荀姓的望族大多出自於河內。荀氏後來又分為荀氏、中行氏和智氏三支。荀子，名況，戰國時期思想家、教育家，趙國人。他提出了人定勝天思想，同時還認定人性生來是“惡”的，要有“師法之化、禮義之道”才可以為善；在經濟上他提出強本節用、開源節流等主張。他的散文說理透辟，結構謹嚴，著有《荀子》。戰國時期的著名人物韓非、李斯都是他的學生（餘略）。

    三、曆史名人

    荀況：戰國時思想家，當時人們尊稱他為荀卿，著有《荀子》32篇，曆史上十分著名的思想家韓非、李斯都是他的學生。他提出了“性惡”論和“製天命而用之”的人定勝天的思想，反對迷信，是儒家學說的繼續隊和發展者。

    荀爽：字慈明，東漢經學家，潁陰（今河南省許昌市）人。荀氏為潁陰望族。爽父荀淑(83——149年)為戰國荀卿第十一世孫，品行高潔，博學多識，有“神君”之稱。荀爽兄弟八人俱有才名，當時被人稱為“荀氏八龍”。荀爽是“荀氏八龍”中的第六位，若論才學，則數第一。當時有“荀氏八龍，慈明無雙”的評讚。他自幼聰敏好學，潛心經籍，刻苦勤奮。漢桓帝延熹九年（166年），太常趙典舉荀爽至孝，拜郎中，對策上奏見解後，棄官離去。為了躲避黨錮之禍，他隱遁漢水濱達十餘年，專以著述為事，先後著《禮》、《易傳》、《詩傳》、《尚書正經》、《春秋條例》、《漢語》、《新書》等，號為碩儒。黨錮解除，司空袁逢薦荀爽為官，不就。獻帝即位，爽避而不及，遂為平原相。行至宛陵(今安徽宣城)追為光祿勳。任職三天，又遷司空。荀爽見董卓殘暴，參與司徒王允謀除董卓之義舉，舉事前病卒。

    荀悅：字仲豫（148－209），東漢史學家、文學家。潁川潁陰（今河南許昌）人。幼時聰慧好學，因家貧無書，每到人家，遇書即讀，過目成誦。12歲時，能說《春秋》，尤好著述。靈帝時，因見閹官用權，托疾隱於家中。獻帝時，應曹操征召，曆任黃門侍郎、秘書監等職。荀悅見當時曹操專權，漢獻帝僅存虛名，因作《申鑒》5篇。其中對現實政治的評論，對讖諱符瑞的譏刺，都切中時弊，是西漢以來政論文傳統的繼承和發展。明代何孟春稱“其論政體，無賈誼之經製而近於醇，無劉向之憤激而長於諷”（《申鑒注序》），從中可以窺見荀悅文章風格的特點。《後漢書·荀悅傳》稱其另著《崇德》、《正論》及諸論數十篇，多佚。明代輯有《荀侍中集》，收入《漢魏六朝百三家集》中。《申鑒》有明黃省曾所作注，《四庫全書總目》稱其“引據博洽，多得悅旨”。有四部叢刊影印明文始堂刊本。

    荀攸：字公達，豫州潁川潁陰縣（今河南許昌）人，荀彧的從子。荀攸祖父曇，官至廣陵太守。外戚何進總政時，征拜攸黃門侍郎。董卓亂起，荀攸與議郎鄭泰、何顒等謀除董卓，事泄而被收係獄。董卓被誅後，獲釋歸鄉。後被曹操征為汝南太守，入為尚書。以功封陵樹亭侯。建安十二年，轉為中軍師。魏國初建，為尚書令。建安十九年病逝，年五十八歲。魏正始年間，追諡敬侯。

    荀勖：字公曾（？－289年），西晉政治家、音律學家，穎川穎陰（今河南省許昌市）人，荀爽曾孫。早慧好學。初仕魏，為大將軍營爽掾。曹爽被誅，勖遷安陽令、驃騎從事中郎、廷尉正。後為大將軍司馬昭記室，數進策謀，深見信任。與裴秀、羊祜共掌機密。司馬炎代魏後，封濟北郡公，拜中書監、加侍中、領著作。累遷光祿大夫、儀同三司，守尚書令。荀勖博學多才，入晉後曾和賈充一起修訂法令。掌管樂事，又修正律呂。領秘書監事，曾和張華一起，按劉向《別錄》整理典籍。荀勖又有治理之才。任尚書令時，曾下令罷除官吏中不稱職的。

    荀淑：字季和（83－149年），川郡人。桓帝朗陵侯相，事明理，有“神君”之稱。有八子（儉、緄、靖、燾、汪、爽、肅、敷），並有才名，時謂八龍。

    荀雍：南朝宋國人，與謝惠連、何長瑜、羊璿之等四人跟謝靈運以文章賞會，作山澤之遊，時人謂之四友。

    荀蕤：字令遠，其弟荀羨，字令則，兄弟二人為晉代潁川郡潁陰人。荀蕤有儀操風望，雅為簡文帝為重。官至建威將軍、吳國內史。

    荀羨：少有大誌，後尚公主，拜駙馬都督，至徐州刺史，累立戰功，撫納降附，甚得眾心。時稱二玉。

    荀菘：字景猷，晉代潁陰人。誌操清純，雅好文學。官襄城太守，被社會所圍。其女荀灌，率勇士數十人突圍，乞師求援，平南將軍石覽至，遂解圍。太寧年間（25年）荀菘任右光祿大夫。

    荀粲：字奉倩，三國時魏國潁陰人。獨好道。曹洪女有美色，粲聘之，專房歡宴曆年。後婦得熱病，粲取冷熨其身，不愈而亡。粲痛悼不能已，歲餘亦卒，時年二十九歲。

    荀彧：三國時曹操謀士。官至尚書令，參與軍國大事。

    荀士遜：北齊時廣平人，好學有思想，文章清致典雅。武定末年選為司州秀才，至天保十年（560年）下調，皇建中，馬敬德推薦為主書。世祖時轉中書舍人。士遜狀貌很醜，以文筆見長被重用。曾有事須奏請皇上，時世祖在後宮，因左右傳稟人不知士遜姓名，隻說是醜舍人，世祖說必定是荀士遜無疑。及看題奏，果然不錯，宮內莫不欣笑。後主即位，累遷中書侍郎，號為稱職。與李若等著《典言》一書傳世，齊末去世。

    荀廷詔：明代有崇禎進士，著有《蜀國春稱》。

    荀慧生：藝名白牡丹，現代著名京劇表演藝術家。民國16年《順天時報》舉行首屆旦角名伶評選，他以《丹青引》一劇獲選為前四名，與梅蘭芳、程硯秋、尚小雲並稱中國四大名旦。

    四、郡望堂號

    1、郡望

    河南郡：漢高帝時置，治所在今河南省洛陽市。

    2、堂號

    作冠堂：黃帝有臣子叫荀始，創作冠（帽子）。

    蘭令堂：戰國時荀卿是起襄王的老師，後來有人在襄王麵前說他的壞話，他就跑到楚國做樂蘭陵令。他厭惡當時政治汙濁，遂研究孔子、墨子等學問，創性惡之說。著有《荀子》一書傳世。

    【荀姓宗祠通用對聯】

    〖荀姓宗祠四言通用聯〗

    學行共仰；

    二李宗師。

    ——佚名撰荀姓宗祠通用聯

    全聯典指荀子（名況）事典。（參見上題頭《二、遷徙分布》末段內容和《三、曆史名人·荀況》介紹）

    六經羽翼；

    衣缽相傳。

    ——佚名撰荀姓宗祠通用聯

    上聯典指戰時思想家、教育家荀卿，名況，趙國人。曾任齊祭酒、楚蘭陵令。他批判和總結了先秦諸子的學術思想，對古代唯物主義有所發展。認為“人定勝天”。有《荀子》。其學說為漢代名賢李固、李膺等人所宗。下聯典指漢代名人儒、荀卿二十一世孫荀淑的事典。荀淑，博學高行，舉賢良方正。

    八龍並俊；

    二玉齊芳。

    ——佚名撰荀姓宗祠通用聯

    上聯典指東漢潁川潁陰人荀淑，字季和，操行高尚，當時名士李固、李膺都曾拜他為師。舉賢良方正，官朗陵侯相，辦事明理，人稱為”神君”。有八個兒子（儉、緄、靖、燾、汪、爽、肅、敷），並有才名，當時人稱“八龍”。下聯典指西晉潁川潁陰人荀崧(東漢荀淑的六世孫)的兩個兒子荀蕤、荀羨。荀蕤，字令遠，曆官秘書郎、尚書左丞、建威將軍、吳國內史，深為文帝倚重。荀羨，字令則，少年時有殺賊之誌，後娶了公主，官駙馬都尉。後任徐州刺史，監徐、兗諸軍事。當時人稱他兄弟二人為“二玉”。

    八龍垂譽；

    四友會文。

    ——佚名撰荀姓宗祠通用聯

    上聯典指漢·荀淑八子並有才名，時號“八龍”。下聯典指漢·荀雍有知友四人，皆有文名，時以文章交會。

    司空注易；

    祭酒正名。

    ——李文鄭撰荀姓宗祠通用聯

    上聯典指東漢經學家荀爽，字慈明，荀淑的兒子，曆官郎中、光祿勳、司空，曾參與王允等人謀劃除掉董卓。少年時就通《春秋》、《論語》，後研究古文費氏（直）《易》，注《周易》十一卷。下聯典指戰國末思想家、教育家荀子，名況，趙國人，遊學到齊國，三次任祭酒。後到楚國，由春申君任為蘭陵令，在那裏講學、著書終生，韓非、李斯都是他的學生。他批判和總結了先秦諸子的學術思想，對古代唯物主義有所發展。政治上主張禮法兼治，堅持“正名”學說，其中包含著豐富的邏輯理論，對古代名學的建立作出了貢獻。所作散文說理透辟，結構謹嚴。著作有《荀子》三十二篇。

    突圍請援；

    熨體情鍾。

    ——佚名撰荀姓宗祠通用聯

    上聯典指晉·荀崧為襄城太守，被社會所圍，其女灌突圍乞援，解城之圍。下聯典指三國魏·荀粲娶曹洪女，病熱，粲取冰熨婦身，無益而卒，粲亦神傷而死。

    －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

    〖荀姓宗祠七言通用聯〗

    八龍子弟聲威遠；

    三州都督德望高。

    ——佚名撰荀姓宗祠通用聯

    上聯典指東漢賢良方正荀淑有八子，並有名，時稱“八龍”。下聯典指五代陳名宦荀朗，都督霍、晉、合三州諸軍事，功績卓著。

    且將清酒酬佳節；

    莫遣風塵化素衣。

    ——清·荀北山撰荀姓宗祠通用聯

    此聯為清·荀北山撰書春聯。見《中國對聯大辭典》。

    未卜此身老驥櫪；

    可知何事困鹽車。

    ——清·荀北山撰荀姓宗祠通用聯

    此聯為清·荀北山撰題馬號，見《中國對聯大辭典》。

    〖荀姓宗祠七言以上通用聯〗

    熨體徒勞，神傷奉情；

    突圍求救，功共女郎。

    ——佚名撰荀姓宗祠通用聯

    上聯典指三國魏·荀粲事典。下聯典指晉·荀崧事典。

    香藹三朝，文若豐姿獨異；

    義全一郡，巨伯德望尤彰。

    ——佚名撰荀姓宗祠通用聯

    上聯典指三國時曹操謀士荀彧，字若文，穎陰人。官至尚書令，參與軍國大事。曹操將他比作漢代張良。曹操的功業，大多出自荀彧的謀略。下聯典指漢代名士荀巨伯的事典。

    附錄一：【嵌典荀、程姓名伶聯】

    〖荀、程姓氏同源的曆史淵源〗

    據《元和姓纂》及《通誌氏族略》所載，公元前11世紀時，周公旦公封諸侯，周文王第10子（一說第17子）受封於郇（近山東臨猗縣），史稱郇侯、郇伯。春秋時，郇國為晉國所並，其子孫以原國名“郇”為氏，後去邑旁，加草頭為“荀”氏，春秋時，晉國公族叔受封於荀邑（今山西省正平縣西），其後以邑名“荀”為氏。又據《左傳杜預注》所載，春秋時，晉國荀氏的支子（非正妻長子或妾生子）食采於程邑（今山西省新絳縣東北），其後以邑為氏，稱程氏，是為山西程氏。又據史料記載，春秋時，晉國荀氏氏的支子（非正妻長子或妾生子）食采於程邑（今山省西新絳縣東北），其後裔以邑為姓，稱程姓。春秋時期晉國出現了一些勢力強大的姓族。荀姓就是其中之一。荀姓在西周時聚居在今山西省臨椅縣南部，後來遷到新絳縣西。苟林父、荀賓、荀家、荀會等人都是晉國著名的卿大夫，是對晉國政局有一定影響的人物。晉國大夫荀駱的采邑就是程邑。有人說這個程邑就是關中地區鹹陽東北的程邑。但是當時鹹陽附近應該屬於秦國的領地，晉國雖曾擁有“河西八城”，它的領地也難到達鹹陽附近。作為荀驩采邑的程邑，應該在今山西省境內。因為驩的采邑名叫程邑，他的子孫就以邑為氏，改姓程氏。

    玉潤霜青，渾映程門三尺雪；

    硯池秋水，平添荀令一分香。

    ——佚名撰程玉霜、荀令香師徒聯

    此聯清新淡雅，用典精妙，不僅對仗工整，文辭雅致，而且巧妙地將程玉霜，荀令香師徒二人的姓名嵌鑲進去而不露斧鑿痕跡，讓人拍案叫絕，引來一陣陣讚歎。上聯包含三層意思：一是嵌入程師的字號“玉霜”；二是嵌入程派名劇《青霜劍》和《碧玉簪》；三是用“程門立雪”的典故點明拜師之題。下聯包含兩層意思：一是嵌入程師之名“硯秋”；二是嵌入徒弟之名“令香”。再者，上聯嵌入了程姓，下聯嵌入了荀姓。上下聯顯得十分巧妙，自然天成。成為程荀兩大京劇名旦相互信任、友好合作的寫照，一時傳為梨園佳話。

    附錄二：【荀姓典故、趣事】

    〖危如累卵〗

    “危如累卵”源於《戰國策·秦策》，也見於《韓·非子·十過》。

    春秋戰國時期，晉靈公不理朝政，荒淫奢侈，為了個人享樂，不惜耗資千金，強拉百姓去修築一座九層高台，他知道會有大臣們勸諫，所以就預先下令不允許大臣規勸，如果有誰敢前來勸諫，立即斬首示眾。大臣荀息非常聰明，他知道這件事後，認為照此下去，晉國一定會滅亡的，所以他便前去勸諫。

    誰知晉靈公見到他後，立即拉弓搭箭，準備射他。荀息看後知道形勢非常緊張，但是卻顯出一副無所謂的樣子，若無其事地說：“我是來給君王表演雜技的。我能把十二個棋子累砌起來，然後在上麵再加九個雞蛋。”晉靈公聽後非常感興趣，立即放下弓箭，讓荀息給他表演。

    荀息平靜下來，認真地先把12個棋子砌好，然後把雞蛋一個個地累上去。周圍的人都擔心雞蛋會掉下來，晉靈公也緊張得上氣不接下氣的驚叫起來：“危險呀！危險呀!”可是荀息卻十分安詳地說：“不危也，複有危於此者。”意思是說，這算不得什麽危險，還有比這更危險的呢！於是荀息沉痛的對靈公說：“您建造九層高台，三年沒有完工，國內已經沒有人種田了，國庫也空虛了，眼看鄰近的國家要侵略我們，這樣下去，國家總有一天要滅亡的，還有比這更危險的嗎？”晉靈公頓時悔悟過來，立即下令停止了造台的工程。

    後來，人們把“複有危於此者”改為“危如累卵”，用來比喻形勢很危險，隨時隨地都有傾倒的可能。

    荀氏八龍

    荀氏一門，首先就要提到荀淑。荀淑，字季和，據聞他是戰國時期思想家荀況十一代世孫。荀淑年少時，品行高潔，學識淵博，鄉裏稱其為“智人”，曾征拜郎中，再遷升為當塗長，後出朗陵侯。任職時，被譽為“神君”。出任未久，便棄官還鄉修身養性。建和三年（149）卒於故裏。荀淑有八個兒子：儉、緄、靖、燾、汪、爽、肅、專。荀氏家族，書香門弟，官宦世家，英才輩出。荀淑八子皆有名望，也就是現在人稱的‘八龍’。‘荀氏八龍，慈明無雙’，慈明（荀爽）十二歲通曉《春秋》，是‘荀氏八龍’中的第六位，若論才學，則數第一。但論匡扶濟世之才，荀氏一門中當屬荀彧荀文若和荀攸荀公達，他是荀淑的孫子、濟南相荀緄之子。荀攸，他是荀淑侄子荀曇的孫子。