童話世界就是這樣光怪陸離，充滿著現實中人們的想象力，當將不可能化為可能那就是一切童話、神話之類的故事。

    在某種程度上故事其實違背著現實世界人類的三觀。

    例如動物怎麽能說話，又不是是鸚鵡。

    大樹、石頭怎麽能夠彼此交談，這一切的一切都太不合理，神仙又怎麽能出現。

    然而在故事中所有人都不會有所異議，在世界童話中都有一個共同的特點，那就是會說話的動物會被默認為人類等同的智慧生命。

    “然而偷盜就是偷盜，你畢竟隻是一隻貓兒，不是人類中的剎帝利。”

    稅務官差一點被貓兒說服了，隻是最終他還是記得自己的使命，自己是要拿這隻貓兒立威的。

    “你是貓族中的武士，貓族中的國王嗎？”稅務官反問。

    沈夢溪搖了搖腦袋，“貓族的社會中沒有種姓，沒有國家，因此也沒有武士，沒有國王。”

    “既然你不具備剎帝利武士的品質，那麽你就隻能算是偷竊。偷竊是應該被砍手的。”稅務官下達自己的判決。

    “可是我是貓兒啊！你怎麽能拿人類的法律來斬貓兒的爪子。”

    沈夢溪明白了童話故事中的另一個特質，那就是講道理，講道理的程度甚至將人類的法律適用於貓兒身上，講道理講到蠻不講理的程度了。

    “我問你貓兒，震旦中國）的皇帝和我們天竺印度）的皇帝，哪個大？”稅務官問道。

    “皇帝和皇帝當然是一樣大。”沈夢溪回道，不知道稅務官這番話是什麽意思。

    “很好，那麽你認為中國皇帝的臣民到了印度，他是歸中國皇帝管，還是印度皇帝管，印度皇帝的臣民到了中國，又是歸哪個管？”

    “當然歸本地的皇帝管。”

    “很好，你是一隻聰明的貓兒，可即便你是一隻貓兒，當你來到人類的國度時，就應該按照我們人類的法律來管你，這有什麽問題嗎？你不是貓中的剎帝利，那麽偷竊就不能算搶劫，而按照人類的法律，偷竊是應該被砍手的，那麽我砍掉貓兒你行竊的爪子，這有什麽問題嗎？”