中原王朝這塊地方壓根就不適合資本主義的路線，從頭到尾都是如此。

    資本主義的前提是什麽？

    文藝複興的興起，使人們思想和行為上走向開放，讓歐羅巴的人，更想要去看看外麵的世界有多麽的精彩。

    而新航路的開辟和奴隸貿易，又為資本主義的發展完成了原始積累。

    文藝複興，大明壓根就不需要這種東西，大明皇帝要是如此提倡，那首先文臣就甩出一句憂勞可以興國，逸豫可以亡身，告訴大明皇帝花兒為何這麽紅。

    這一句是歐陽修在總結李存勖得了天下，又很快失去了天下。

    得天下是因為李存勖在未得位之前，憂勞樸實，與臣子們共進退，發憤而成事，而失敗則是當了皇帝之後，貪圖安樂，對天下大事沒有了足夠的判斷，開始好逸惡勞，最終失去了天下的警醒。

    類似的話，大約就是紅朝當年從西柏坡前往北京的時候，教員那句：“我們進北京，可不是李自成進京。”

    事實上，文藝複興是為了擺脫歐羅巴人對現實生活的絕望，強調人的價值。

    而在這一方麵，中原王朝早就在先秦時候就已經完成了，對於人的價值的強調，比如：【人定勝天】，這四個字，可是出自《逸周書·文傳》，更加強調人的價值。

    中國也不是沒有文藝複興運動。

    比如尊法反儒，反對八股文，反對八股取士，倡導王陽明心學的思想家李贄。

    比如黃宗羲、顧炎武、王夫之等人，也曾提出過很多的人本主義論點，比如反對君主專製，重實踐、輕理論的實用主義。

    天下為主，君為客的黃宗羲，天下興亡匹夫有責的顧炎武，可禪，可繼，可革，而不可使夷類間之的王夫之。

    這些思想在遭遇到文字獄的時候，戛然而止。

    而新航路的開辟，不就是搶劫嗎？不就是做海盜嗎？不就是搜刮黃金白銀嗎？

    不就是帶著槍炮滿世界掠奪嗎？

    大明王朝從來不缺這樣的人。

    三寶太監那是官方行徑，那民間比如海賊王汪直、李旦、顏思齊等人，都是大明的海賊王，其實力之強大，英、荷屬東印度公司，都為之側目。

    但是有啥用？

    中原王朝，從皇帝到百姓，都無法接受這種掠奪性質的財富積累。

    比如汪直，就曾經卑微的給朝廷上書言：效犬馬微勞馳驅。結果還是被大明水師一路剿滅，押解進京，最終被剁掉了腦袋。

    鄭芝龍三番五次的想要歸附明朝，帶著七百多條船，近十萬人投奔大明，天啟年間投降了數次，直到朱由檢接見，才算是成功歸附。

    那麽奴隸貿易呢？

    中原王朝在朝廷上廢奴，也是在先秦時候就已經完成，雖然還有賣身契和奴婢的存在，但是整個中原王朝的基本脈絡都是強調廢奴的重要性。

    其實最根本的原因還是為了維護向心力，加重百姓對朝廷的美好想象來鞏固權力。

    但無論如何，在秦以後，中原王朝短暫的出現奴隸製，隻有滅亡北宋的金國、短暫入住中原的蒙元、還有滿是包衣奴才的清廷了。

    奴隸製是一種極其落後的生產方式，阻攔了生產力的提升，降低了國族構建的進程。

    清末，近百年的屈辱史。

    很多人都以此來證明我們傳統觀念的落後，說明中原王朝，從幾千年前，就已經埋下了落後的隱患，從根子上都是錯的！這個國族存在就是原罪！

    而恰恰忽略來了奴隸製本身，就是我們用了近兩千年緩慢消滅，卻在清朝時，以包衣的形勢出現，而對社會生產力提升阻礙。

    忽略了事實的本質，故步自封才是錯的。

    朱程理學這種東西，在北宋南宋都不吃香，到了明朝有過短暫的時間起複之後，就再也沒有什麽顯赫人物。

    李贄在嘉靖年間建立學院，可是有女學班，在大明，女兒身，也是可以出門上學的。

    倒是在清朝時，朱程理學反而成為了顯學。

    這一切的種種，都是資本主義在中國曆來隻有萌芽，但是從來沒有發芽的原因，中國這個世界就與資本主義格格不入。

    道德約束力量的強大，在大明的世界根深蒂固。

    如何毀掉這股約束的力量，將百姓的力量徹底釋放出來，就是朱由檢的主要工作。

    而此時，大明已經逐漸有些人看到了百姓的力量。

    “今天奏的曲子是《胡笳十八拍》嗎？”朱由檢聽著琵琶聲忽然問道。

    田秀英指間的動作一停，點頭說道：“萬歲英明，正是胡笳十八拍。”

    “為何田貴人今日的琵琶聲中，隱隱伏有雜亂之聲？何事讓你如此心事重重？”朱由檢笑著問道。

    胡笳十八拍，乃是三國時蔡文姬所作。

    蔡文姬幼年時害病，雙目失明，但是耳朵卻是極其靈敏，能夠從曲中聽到吉凶，是三國時的鼎鼎大名的才女。

    歸附大漢朝的右匈奴，看到中原大地遍地狼煙，諸侯割據群雄爭鋒，右匈奴趁機叛亂，將蔡文姬擄掠到了草原之上。

    蔡文姬才草原上生活了整整十二年，直到曹操統一北方後，才花重金，將故人之後贖回，嫁給了董祀。

    董祀做屯田都尉的時候，侵占了軍屯，被曹操發現，按律當誅，蔡文姬找到了曹操求情，獻上了這《胡笳十八拍》，在草原的十二年的時間裏，對歸漢的相思之情，在這《胡笳十八拍》裏體現的淋漓盡致。

    田秀英歎氣的放下了琵琶，略有些失神的說道：“父親又托人找到了臣妾，說讓臣妾幫他求情。但是臣妾卻實在是不知如何開口，彈奏琴瑟之時，有些恍惚，所以才至琴聲淩亂，隻是臣妾心思不寧罷了，倒是擾了萬歲的雅興。”

    朱由檢自己就會彈奏琵琶，當然知道田秀英彈錯了很多處，這才有些了然的點了點頭。